الآداب

شرح أبيات قصيدة العربية في ماضيها وحاضرها للشاعر المصري "علي الجارم" قصيدة أنشدها في افتتاح دور الانعقاد الثالث لمجمع اللغة العربية عام 1934م، وفيما يلي شرح أبياتها: مَاذَا طَحَا بِكَ يا صَنَّاجَةَ الأَدَبِ هَلَّا شَدَوْتَ بِأَمْدَاحِ ابْنَةِ العَرَبِ؟ أَطَارَ نَوْمَكَ أحْدَاثٌ وَجَمْتَ لَهَا فَبِتَّ تَنْفُخُ بَيْنَ الهَمِّ والْوَصَبِ وَالْيَعْرُبِيَّةُ أَنْدَى مَا بَعَثْتَ بِهِ شَجْوًا مِنَ الْحُزْنِ أَوْ شَدْوًا منَ الطَّرَب رُوحٌ مِنَ اللهِ أَحْيَتْ كُلَّ نَازِعَةٍ مِنَ البَيَانِ وَآتتْ

شرح مطلع القصيدة وفصل الغزل قال الشاعر: أَلَم تَعلَمي يا فَوزُ أَنّي مُعَذَّبُ بِحُبِّكُمُ وَالحَينُ لِلمَرءِ يُجلَبُ وَقَد كُنتُ أَبكيكُم بيَثرِبَ مَرَّةً وَكانَت مُنى نَفسي مِنَ الأَرضِ يَثرِبُ أُؤَمِّلُكُم حَتّى إِذا ما رَجَعتُمُ أَتاني صُدودٌ مِنكُمُ وَتَجَنُّبُ يأمل الشاعر من حبيبته فوز أن تبادله الحب الذي يبادله إيّاها ولكنّها لم تفعل ذلك، حيث كان الصدود هو الجواب على محبته لها وهو الذي أمضى عمره يبكي من أجلها في يثرب وفي غير يثرب. فَإِن ساءَكُم ما بي مِنَ الضُرِّ فَاِرحَموا وَإِن

نص قصيدة الصديق الشافع قال جميل بن معمر في قصيدته الصديق الشافع: خَليلَيَّ عوجا اليَومَ حَتّى تُسَلّما عَلى عَذبَةِ الأَنيابِ طَيِّبَةِ النَشرِ فَإِنَّكُما إِن عُجتُما لِيَ ساعَةً شَكَرتُكُما حَتّى أُغَيَّبَ في قَبري أَلِمّا بِها ثُمَّ اِشفِعا لي وَسَلِّما عَلَيها سَقاها اللهُ مِن سائِغِ القَطرِ وَبوحا بِذِكري عِندَ بُثنَةَ وَاِنظُرا أَتَرتاحُ يَوماً أَم تَهَشَّ إِلى ذِكري فَإِن لَم تَكُن تَقطَع قُوى الوُدّ بَينَنا وَلَم تَنسَ ما أَسلَفتُ في سالِفِ الدَهرِ فَسَوفَ يُرى مِنها اِشتِياقٌ

شرح أبيات قصيدة الربيع للبحتري ناظِم هذه القصيدة هو الوليد بن عبيد بن يحيى بن عبيد بن شملان، المُكنّى بأبي عبادة الطائي المعروف بالبُحتري، وهو شاعر عباسي من أهل مدينة تسمى منبج وهي مدينة في شمال شرق محافظة حلب في شمال سوريا، ولد البحتري سنة 206هـ وشبّ بمنبج ثمّ غادرها إلى العراق حيث صار يتردّد هناك على بلاط المتوكل الخليفة ويصحبه في كثير من أسفاره. وفي العراق لقي أبا تمّام وأخذ عنه شيئًا من الشعر وتعلّم منه كثيرًا من الفنون. إذ قال عنه أبو تمام إنّه خليفته من بعده، وقال عنه ابن المعتز: "لو لم

نبذة عن الشاعر إبراهيم طوقان هو شاعر فلسطيني ولد في نابلس عام 1905م، وكان من أبرز الشعراء الذين لهم دور في المقاومة الشعبية العربية من خلال أشعاره ؛ فقد كان في فترة الانتداب البريطاني على فلسطين، وهو أخ الشاعرة فدوى طوقان الغنية عن التعريف، جُمعت قصائده في ديوان بعد وفاته تحت اسم ديوان إبراهيم طوقان بأول إصدار له عام 1955. من أشهر قصائده قصيدة التغريبة الفلسطينية التي سيأتي شرح أبياتها. معاني المفردات في قصيدة التغريبة الفلسطينية فيما يلي معاني بعض المفردات التي جاءت في القصيدة: الكلمة معناها

شرح قصيدة الخنساء في رثاء أخيها صخر شرح المقطع الأول قَذىً بِعَينِكِ أَم بِالعَينِ عُوّارُ :::أَم ذَرَفَت إِذ خَلَت مِن أَهلِها الدارُ كَأَنَّ عَيني لِذِكراهُ إِذا خَطَرَت :::فَيضٌ يَسيلُ عَلى الخَدَّينِ مِدرارُ تَبكي لِصَخرٍ هِيَ العَبرى وَقَد وَلَهَت :::وَدونَهُ مِن جَديدِ التُربِ أَستارُ تَبكي خُناسٌ فَما تَنفَكُّ ما عَمَرَت :::لَها عَلَيهِ رَنينٌ وَهيَ مِفتارُ تَبكي خُناسٌ عَلى صَخرٍ وَحُقَّ لَها :::إِذ رابَها الدَهرُ إِنَّ الدَهرَ ضَرّارُ لا بُدَّ مِن ميتَةٍ في صَرفِها عِبَرٌ :::وَالدَهرُ

شرح قصيدة البردة لكعب بن زهير وفيما يأتي شرح لأبرز الأفكار الرئيسية في قصيدة البردة: ذكر البين والبعد عن المرأة التي أحبها قال كعب بن زهير : بانَت سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتبولُ مُتَيَّمٌ إِثرَها لَم يُجزَ مَكبولُ وَما سُعادُ غَداةَ البَينِ إِذ رَحَلوا إِلّا أَغَنُّ غَضيضُ الطَرفِ مَكحولُ هَيفاءُ مُقبِلَةً عَجزاءُ مُدبِرَةً لا يُشتَكى قِصَرٌ مِنها وَلا طولُ تَجلو عَوارِضَ ذي ظَلمٍ إِذا اِبتَسَمَت كَأَنَّهُ مُنهَلٌ بِالراحِ مَعلولُ يبدأ كعب بن زهير بقصيدته في وصف المرأة التي يهواها على عادة

شرح قصيدة البردة لتميم البرغوثي فيما يأتي شرح قصيدة البردة لتميم البرغوثي : المقطع الأوّل ما ليْ أَحِنُّ لِمَنْ لَمْ أَلْقَهُمْ أَبَدَا وَيَمْلِكُونَ عَلَيَّ الرُّوحَ والجَسَدَا إني لأعرِفُهُم مِنْ قَبْلِ رؤيتهم والماءُ يَعرِفُهُ الظَامِي وَمَا وَرَدَا وَسُنَّةُ اللهِ في الأحبَابِ أَنَّ لَهُم وَجْهَاً يَزِيدُ وُضُوحَاً كُلَّمَا اْبْتَعَدَا كَأَنَّهُمْ وَعَدُونِي فِي الهَوَى صِلَةً وَالحُرُّ حَتِّى إذا ما لم يَعِدْ وَعَدَا وَقَدْ رَضِيتُ بِهِمْ لَوْ يَسْفِكُونَ دَمِي لكن أَعُوذُ بِهِمْ أَنْ

نص ال قصيدة يقول محمود سامي البارودي: تَرَحَّلَ مِنْ وَادِي الأَرَاكَةِ بِالْوَجْدِ فَبَاتَ سَقِيماً لا يُعِيدُ وَلا يُبْدِي سَقِيماً تَظَلُّ الْعَائِدَاتُ حَوَانِياً عَلَيْهِ بِإِشْفَاقٍ وَإِنْ كَانَ لا يُجْدِي يَخَلْنَ بِهِ مَسَّاً أَصَابَ فُؤَادَهُ وَلَيْسَ بِهِ مَسٌّ سِوَى حُرَقِ الْوَجْدِ بِهِ عِلَّةٌ إِنْ لَمْ تُصِبْهَا سَلامَةٌ مِنَ اللهِ كَادَتْ نَفْس حَامِلِهَا تُرْدِي وَمِنْ عَجَبِ الأَيَّامِ أَنِّي مُولَعٌ بِمَنْ لَيْسَ يَعْنِيهِ بُكَائِي وَلا سُهْدِي أَبِيتُ عَلِيلاً في سَرَنْدِيبَ

شرح قصيدة الإمام الشافعي (دع الأيام) هي قصيدة حكمة تتألف من 13 بيتًا، نُظمت على بحر الوافر، وتعود إلى الإمام الشافعي محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع،وشرح أبيات القصيدة فيما يأتي: دَعِ الأَيّامَ تَفعَلُ ما تَشاءُ وَطِب نَفساً إِذا حَكَمَ القَضاءُ يُقدم الشاعر نصيحةً وهي عدم الاهتمام لما سيحدث في الأيام القادمة، والرضى بالقضاء والقدر. وَلا تَجزَع لِحادِثَةِ اللَيالي فَما لِحَوادِثِ الدُنيا بَقاءُ يدعو الشاعر إلى عدم الخوف من الأحداث الأليمة التي قد تلم بالإنسان، فإنّ المصائب غير مستمرة.

شرح قصيدة الأمير الدمشقي قال الشاعر نزار قباني في رثاء ابنه توفيق قباني: مكسرة كجفون أبيك هي الكلمات.. ومقصوصة كجناح أبيك، هي المفردات فكيف يغني المغني؟ وقد ملأ الدمع كل الدواه.. وماذا سأكتب يا بني؟ وموتك ألغى جميع اللغات.. لأي سماء نمد يدينا؟ ولا أحدا في شوارع لندن يبكي علينا.. يرثي الشاعر ابنه في موقفٍ كَسَرَ مفردات القباني ولغته، فلا مقام هنا سوى للدموع، وهو الذي يواجه موت ابنه البكر. يهاجمنا الموت من كل صوب.. ويقطعنا مثل صفصافتين فأذكر، حين أراك، عليا وتذكر حين تراني الحسين أشيلك، يا ولدي،

مناسبة القصيدة يُحكى أنّ أبا جعفر المنصور كان قد ضيّق على الشعراء في خلافته حيث أعلن عن جائزة ثمينة لمَن يقول قصيدة لم يسمعها من قبل، وكانت الجائزة أن يهب للشاعر وزن ما كُتبت عليه القصيدة ذهبًا وكان في ذلك مكر وحيلة، حيث إنّ الخليفة أبو جعفر المنصور ما يقدر على حفظ القصيدة التي تقال أمامه من المرة الأولى. وكان لا يكتفي بذلك يُنادي على غلامه -الذي يحفظ القصيدة من المرة الثانية- بعد أن يُلقي القصيدة بنفسه ويقول ها هو أيضًا يروي القصيدة وهو يعرفها ويكون الغلام قد حفظها مرة ثانية إلقاء الملك،

نص قصيدة أحمد شوقي غربة وحنين قال أحمد شوقي: اِختِلافُ النَهارِ وَاللَيلِ يُنسي اُذكُرا لِيَ الصِبا وَأَيّامَ أُنسي وَصِفا لي مُلاوَةً مِن شَبابٍ صُوِّرَت مِن تَصَوُّراتٍ وَمَسِّ عَصَفَت كَالصِبا اللَعوبِ وَمَرَّت سِنَةً حُلوَةً وَلَذَّةُ خَلسِ وَسَلا مِصرَ هَل سَلا القَلبُ عَنها أَو أَسا جُرحَهُ الزَمانَ المُؤَسّي كُلَّما مَرَّتِ اللَيالي عَلَيهِ رَقَّ وَالعَهدُ في اللَيالي تُقَسّي مُستَطارٌ إِذا البَواخِرُ رَنَّت أَوَّلَ اللَيلِ أَو عَوَت بَعدَ جَرسِ راهِبٌ في الضُلوعِ لِلسُفنِ فَطنُ كُلَّما

شرح قصيدة الأخطل خف القطين من أشهر القصائد التي قالها الأخطل في مدح عبد الملك بن مروان، واستهلّها ب الغزل ثم وصف الممدوح ومدحه، ومدح قومه، ثم أتبع ذلك بهجاء من يعاديهم ويعتدي عليهم، وفيما يأتي شرح مفصّل للوحات الأساسية في القصيدة: شرح المقدمة الغزلية خَفَّ القَطينُ فَراحوا مِنكَ أَو بَكَروا وَأَزعَجَتهُم نَوىً في صَرفِها غِيَرُ كَأَنَّني شارِبٌ يَومَ اِستُبِدَّ بِهِم مِن قَرقَفٍ ضُمِّنَتها حِمصُ أَو جَدَرُ جادَت بِها مِن ذَواتِ القارِ مُترَعَةٌ كَلفاءُ يَنحَتُّ عَن خُرطومِها المَدَرُ لَذٌّ

شرح قصيدة احفظ لسانك أيها الإنسان ناظم هذين البيتين هو أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي القرشي، (150 -204هـ)، وغلبت على شعره الحكمة ، وهذا قول الإمام الشافعي - رضي الله عنه - في صون اللسان وكيف يشكل خطرًا على الإنسان إذا لم يُحفَظ: اِحفَظ لِسانَكَ أَيُّها الإِنسانُ :::لا يَلدَغَنَّكَ إِنَّهُ ثُعبانُ ينصح الشاعر الإنسان بحفظ لسانه بأسلوب أمر "احفظ لسانك" فقد خرج أسلوب الأمر إلى غرض النصح والإرشاد في هذا البيت كما هو واضح، وحفظ اللسان يكون عن الكذب والنميمة والغيبة والفتنة، وغيرها من الكلام

قصيدة ابن الرومي في رثاء ابنه خطف الموت الابن الأوسط الشاعر ابن الرومي فكتب قصيدة يرثيه فيها، ويشكو آلامه، ويفصح عن مكنونات نفسه بعد أن فقد أقرب أبنائه إلى قلبه، وفيما يأتي تفصيل القول في رثاء ابنه: قصيدة ابن الرومي قال الشاعر ابن الرومي راثيًا ولده: بكاؤكُما يشْفي وإن كان لا يُجْدي فجُودا فقد أوْدَى نَظيركُمُا عندي بُنَيَّ الذي أهْدَتْهُ كَفَّايَ للثَّرَى فَيَا عِزَّةَ المُهْدَى ويا حَسْرة المُهدِي ألا قاتَل اللهُ المنايا ورَمْيَها من القَوْمِ حَبَّات القُلوب على عَمْدِ تَوَخَّى حِمَامُ

شرح أبيات قصيدة ابتسم لإيليا أبو ماضي إيليا أبو ماضي واحد من الشعراء المهجريين الذين ولدوا في لبنان وترعرعوا في غيرها، وهو واحد من أعضاء الرابطة القلمية وأولع في الأدب ولعًا عظيمًا وتغنّى بشعره أرباب الأدب، ومن القصائد الجميلة التي كتبها قصيدة ابتسم، وشرحها فيما يأتي: قالَ السَماءُ كَئيبَةٌ وَتَجَهَّما قُلتُ اِبتَسِم يَكفي التَجَهّمُ في السَما قالَ الصِبا وَلّى فَقُلتُ لَهُ اِبتَسِم لَن يُرجِعَ الأَسَفُ الصِبا المُتَصَرِّما القصيدة كلها في شرح فلسفة الحياة؛ حيث إنّ الابتسامة هي مفتاح تلك

شرح أبيات قصيدة إيليا أبو ماضي يا شاعري فيما يأتي شرح قصيدة يا شاعري لإيليا أبي ماضي : قال الشاعر: بِأَبي خَيالٌ لاحَ لي مُتَلَفِّفاً بِعَباءَةٍ مِن عَهدِ فَخرَ الدينِ يَمشي عَلى مَهَلٍ وَيُرسِلُ طَرفَهُ في حيرَةِ المُستَوحِشِ المَحزونِ مَن أَنتَ يا شَبَحاً كَئيباً صامِتاً قُل لي فَإِنَّكَ قَد أَثَرتَ شُجوني أَخَيالُ خَصمٍ أَتَّقي نَزَواتِهِ أَم أَنتَ يا هَذا خَيالُ خَدينِ يرى الشاعر ما بين الخيال والحقيقة شبحًا حائرًا خائفًا حزينًا يلبس عباءة قديمة من عهد لآباء والأجداد، فيُحاول الشاعر أن

شرح قصيدة اغضب كما تشاء كتب قباني القصيدة على لسان المرأة وهي تخاطب حبيبها قائلة: :اغضب كما تشاء :واجرح أحاسيسي كما تشاء :حطم أواني الزهر والمرايا :هدد بحبِّ امرأةٍ سوايا :فكلّ ما تفعله سواء :كل ما تقوله سواء :فأنت كالأطفال يا حبيبي :نحبهم .. مهما لنا أساؤوا تقول إنّها لا تستنكر على حبيبها غضبه بل تُشجعه أن يغضب وأن يُفجر الكلمات التي تخنقه مثل هجرها، وهي لن تغضب منه لأنّه مثل الطفل في عينيها ولا بدّ أن يعود إلى صوابه في أجل ما. :اغضب! :فأنت رائعٌ حقًا متى تثور :اغضب! :فلولا الموج ما تكونت

شرح قصيدة إرادة الحياة ناظم هذه القصيدة هو أبو القاسم بن محمد بن أبي القاسم الشابي، شاعر تونسي وُلد في قرية الشابية، ومات شابًا بمرض الصدر، والشابي في شعره كان يتغنى بالحياة وبجمالها من أجل ترغيب الآخرين في أن يتوجّهوا إلى ذواتهم، فيصلحوا من أنفسهم، ثمّ يتأملوا الطبيعة التي يلفت أنظارهم إلى جمالها، ليدركوا أهمية الحياة وبالتالي أهمية الحرية،وشرح أبيات القصيدة فيما يأتي: المقطع الأول إِذا الشَّعْبُ يوماً أرادَ الحياةَ فلا بُدَّ أنْ يَسْتَجيبَ القدرْ ولا بُدَّ للَّيْلِ أنْ ينجلي ولا بُدَّ للقيدِ

شرح قصيدة أنا من بدل بالكتب الصحابا قصيدة أنا من بدّل بالكتب الصحابا هي قصيدة للشاعر أحمد شوقي وعدد أبياتها ثلاثة وسبعون بيت كُتبِت على البحر الكامل على قافية الباء. في هذه الأبيات يقوم الشاعر أحمد شوقي بالافتخار بنفسه وذلك بأنه فضّل الكتب وصحبتها على صحبة الأصدقاء لأنه لا يوجد صديق مخلصًا كالكتاب، فهو لا يتتبع عيوبك ولا يبخل على صاحبه بشئ فهو يستمر باعطاءه المعلومات وينميها و يعمل على تهذيب خلق صاحبه، كما يصف الكتاب بأنه صديق ذو عقل وفطن يتكلم مع صاحبه متى أراد صاحبه ذلك و يسكت حينما يكون

شرح قصيدة أغالب فيك الشوق والشوق أغلب يقول الشاعر المتنبي : أُغالِبُ فيكَ الشَوقَ وَالشَوقُ أَغلَبُ وَأَعجَبُ مِن ذا الهَجرِ وَالوَصلُ أَعجَبُ أَما تَغلَطُ الأَيّامُ فيَّ بِأَن أَرى بَغيضاً تُنائي أَو حَبيباً تُقَرِّبُ وَلِلهِ سَيري ما أَقَلَّ تَإِيَّةً عَشِيَّةَ شَرقِيَّ الحَدالَي وَغُرَّبُ عَشِيَّةَ أَحفى الناسِ بي مَن جَفَوتُهُ وَأَهدى الطَريقَينِ الَّتي أَتَجَنَّبُ أحاول أن أهزم شوقي إليكَ، لكنَّ الشوق يهزمني، وأتعجَّب من هجرك الطويل، ولماذا لا تخطئ الأيام، فبدل أن تقرّب الذي أكره تُبعِدُه

شرح قصيدة أسألك الرحيلا يعدُّ الشاعر الكبير نزار قباني هو صاحب قصيدة أسألك الرحيلا، وهو شاعر سوري من دمشق ولد في عام 1923م، وهو ينتمي إلى أسرة القباني وهي عائلة دمشقية عريقة والده هو توفيق القباني تاجر وجيه في حيه. كان يعمل في الحركة الوطنية التي وهب لها ماله وحياته، وعاش نزار قباني في بيت دمشقي عتيق حيثُ الزهر والماء، وفيما يأتي شرحًا مفصلًا لقصيدة أسألك الرحيلا للشاعر الكبير نزار قباني وهي من القصائد الرومانسية ومن شعر التفعيلة : لنفترق قليلا.. لخير هذا الحب يا حبيبي وخيرنا.. لنفترق قليلا

نص قصيدة أرح ركابك للجواهري قال محمد مهدي الجواهري: أرح ركابكَ من أينٍ ومن عثَرِ كفاك جيلانِ محمولاً على خطر ِ كفاك موحشُ دربٍ رُحتَ تَقطعهُ كأنَّ مغبرَّة ليل بلا سحَرِ ويا أخا الطير في ورْد ٍ وفي صَدَرٍ في كلَّ يومٍ له عُشٌ على شجرِ عريانَ يحمل مِنقاراً وأجنحةً أخفَّ ما لمَّ من زادٍ أخو سَفَرِ بحسبِ نَفسَكَ ماتعيا النفوسُ به من فرط منطلق ٍ أو فرط منحدر أناشدٌ أنت حتفاً صنعَ منتحرِ أم شابكٌ أنت، مغتراً، يدَ القدر خفَّضْ جَناحيكَ لا تهزأ بعاصفةٍ طوى لها النسر كشحيه فلم يطر ِ ألفى له عِبرةً