إسلام

فضل الاستغفار للرزق وردت عدة آياتٍ في كتاب الله -تعالى- تؤكد فضل الاستغفار، وقد أكد القرآن في هذه الآيات الكريمة على أنَّ الاستغفار سبب في سعة الرزق وجلب الخير، من هذه الآيات قول الله -تعالى- في سورة نوح: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا). ففي الآية دليلٌ على أنَّ الاستغفار سببٌ لنزول المطر، وأنَّه من أسباب حصول العبد على أنواعٍ

فضل الاستغفار في رمضان يعود الاستغفار على المسلم بشكل عام وبشكل خاص في شهر رمضان بما هو خير، ويضاعف له الأجر والثواب، فللاستغفار فضلٌ وأثرٌ كبير، وفيما يلي بيانٌ لأبرز هذه الفضائل والآثار: يُعد الاستغفار من أعظم الأسباب التي تعتق المسلم من النار. يعد الاستغفار بمثابة الدعاء، ودعاء الصائم مستجاب في حال صيامه وعند إفطاره، فقد قال الله في كتابه الكريم: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا *وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ

تعريف الاستغفار الاستغفار في اللغة مصدر من الفعل استغفر، وهو طلب المغفرة والعفو من الله -تعالى-، أمّا الاستغفار اصطلاحاً: فهو لا يخرج عن معناه اللغوي بأن يعمد العبد إلى طلب المغفرة والعفو والصفح والعون من الله -تعالى-، ويعدّ الاستغفار من أفضل وأعظم أنواع الذكر لذا حثّ الله -تعالى- عليه عباده في كتابه العزيز كقوله -تعالى-: (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) . فضل الاستغفار في إجابة الدعاء يعدّ الاستغفار سبباً من أسباب إجابة الدعاء، وممّا يدلّ على ذلك قول الله

فضل الإنفاق على الوالدين يعتبر الإنفاق على الوالدين وجهاً من وجوه البرّ بهما، ثمّ إنّ البرّ بالوالدين من أعظم ما يتقرب به الولد إلى الله -تعالى-، ويقدّم الولد لوالديه من البرّ ما يمكنه وما يستطيع لينال بذلك رضى الله -تعالى- ورضى الوالدين، وقد أوجب الإسلام على الولد الإنفاق على الوالدين فهذا وجه من وجوه الإحسان التي أمر الله بها في قوله -تعالى-: ( وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا) . ومن الإحسان للوالدين الإنفاق عليهما، قال -تعالى-: ( وَصَاحِبْهُمَا فِي

الأمانة في الإسلام أشار أهل العلم باستقراء النّصوص الشّرعية إلى أنّه للأمانة معنيان : عام وخاص؛ فأمّا العام فهو ما دلّت عليه الآية الكريمة من قوله تعالى: {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا}، فيشمل بمعناه جميع الأوامر والنّواهي الواردة في الشّرع، وأمّا المعنى الخاص فمقصوده حفظ الإنسان لكل ما يجب حفظه وأداء الحقوق لأهلها، وهذا ما أمر الشّرع بحفظه وعدم

فضل الأم والأب في الإسلام إن بر الوالدين من أعظم العبادات في الإسلام ، فقد تكرّر ذكره في القرآن الكريم في آيات كثيرة دالّة على شدة أهميته، وجاء في القرآن مقروناً بتوحيد الله، قال تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا)، وقال: (وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا). وقد أمر القرآن الكريم أن يحسن الابن المسلم إلى والديه حتى لو كانا غير مسلمين، قال تعالى: (وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا

الأم أعطى الله -سبحانه وتعالى- الوالدان مكانةً عظيمة، وأمر بطاعتهما والإحسان إليهما وبرهما؛ إذ قال -تعالى-: (وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا). ولكن خُصّت الأم بالذكر في نصوص عديدة من القرآن الكريم والسنة النبوية؛ وذلك لبيان فضلها، وتقدير أتعابها، وفيما يأتي توضيح لذلك. فضل الأم للأم فضل كبير في الأسرة

الأعمال الصالحة في شهر رمضان لقد خصّ الله تعالى شهر رمضان وميزه من بين سائر الأشهر والأزمنة، فقد اختصه بأن جعل صيامه فرضاً وركناً من أركان الإسلام الخمسة ، ولمّا كان رمضان بهذه المنزلة العظيمة كان لأداء الطاعة والقيام بالعمل الصالح فيه فضل عظيم وأجر كبير، فحريّ بالعبد المسلم اغتنام شهر رمضان بأعمال الخير والحرص على الإكثار منها؛ اقتداءً وتأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم، حيث جاء في حديث عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- أنه قال: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ

فضل الأضحية للمرأة شرع الله -تعالى- الأضحية للتقرب إليه في أول أيام النحر ، وحتى آخر أيام التشريق ، وقد أجمع العلماء على مشروعية الأضحية، كما تعد عبادة ذات فضل عظيم وثواب جزيل، وفضل الأضحية عظيم سواء أكان ذلك للرجل أو للمرأة، ومن فضل الأضحية ما يأتي: إنّ الأضحية شعيرة ومعلم من شعائر الله تعالى وفي فعلها تعظيمًا لشعائر الله -تعالى-؛ حيث قال الله -تعالى-: (ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ). إنّ فيها ادخاراً للأجر وموافقة لسنّة المسلمين، واتّباعاً لهدي

الأشهر الحُرُم الأشهر الحُرُم هي: ذو القعدة وذو الحجة والمحرّم ورجب، وقد ورد ذكرها فيما أخرج الإمام البخاري في صحيحه عن النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (إنَّ الزَّمانَ قَدِ اسْتَدارَ كَهَيْئَتِهِ يَومَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَواتِ والأرْضَ، السَّنَةُ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْها أرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلاثٌ مُتَوالِياتٌ: ذُو القَعْدَةِ، وذُو الحِجَّةِ، والمُحَرَّمُ، ورَجَبُ، مُضَرَ الذي بيْنَ جُمادَى، وشَعْبانَ)، وهي الأشهر المقصودة في قول الله -تعالى-: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّـهِ

فضل الأربعين النووية التعريف بالأربعين النووية جمع الإمام مُحيي الدين يحيى بن شرف النووي عدة أحاديث في كتابٍ صغيرٍ وسمَّاه: الأربعين في مباني الإسلام وقواعد الأحكام، لكنَّها اشتُهرت بين الناس باسم الأربعين النووية، فهو كتاب عظيم القدر رغم صِغر حجمه، انتقى فيه مؤلِّفه نُخبة من الأحاديث النبوية الشاملة في جوانب متعددة، عقدية، وفقهية وسلوكية. وقد تلقّى علماء الأُمّة هذا الكتاب بالقبول، واعتنوا به أشد الاعتناء فعملوا على شرحه والتعليق عليه وتخريج أحاديثه، وحفظه وتدريسه، فكان أول من شرحها هو مؤلفها

فضل إماطة الأذى عن الطريق إنَّ إماطة الأذى عن الطريق تشمل إزالة كل ما هو مؤذي عن طريق المارة؛ مثل الحجارة الكبيرة، أو الأشواك، أو الأشجار المقطوعة وغير ذلك من الأمور المؤذية، وهو من السنن المستحب للمؤمن أن يفعلها، وفي بعض الحالات تصبح واجبة؛ مثل إغلاق حفرة كبيرة في الطريق حتى لا يقع فيها الناس وتودي بحياتهم، وقد ورد فضل إماطة الأذى عن الطريق في السنة النبوية الشريفة، وفيما يأتي توضيح لذلك: أجرها أجر الصدقة عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (يُمِيطُ الأَذَى عَنِ

فضل إصلاح ذات البين في الإسلام إنّ للإصلاح بين الناس فضلًا عظيمًا وثمراتٍ عديدةٍ، وآتيًا بيانٌ لجملةٍ منها: اعتبر الإسلام إصلاح ذات البين صدقةً، وأعدّ لمن قام بالإصلاح أجرًا عظيمًا، ومن ذلك ما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال: "كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عليه صَدَقَةٌ، كُلَّ يَومٍ تَطْلُعُ فيه الشَّمْسُ، يَعْدِلُ بيْنَ الِاثْنَيْنِ صَدَقَةٌ". إصلاح ذات البين سبيلٌ لجمع قلوب المسلمين على الخير، وبه تدوم المحبّة والمودّة بين الناس، ويبتعدون عن قطع الأرحام .

فضل أواخر سورة الكهف ختم الله -تعالى- سورة الكهف بآياتٍ عظيمةٍ، وقد حثَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- على حفظ هذه الآيات وقراءتها على الدَّوام؛ وذلك لما فيها من الفضائل والمعاني ما ليس في غيرها من السُّور، ومن فضائل هذه الآيات ما يأتي: يعدُّ حفظ وقراءة خواتيم سورة الكهف عاصماً للمؤمن من فتنة المسيح الدَّجال، وقد أمر رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- مَنْ أدرك المسيح الدَّجال أن يقرأ هذه الآيات في وجهه ليعصمه الله -تعالى- من فتنته العظيمة، قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (مَن

فضل أواخر سورة البقرة إنَّ آخر آيتين من سورة البقرة آيتان عظيمتان، بيَّن عَظمة أجرهما وعلوِّ منزلتهما أحاديث كثيرة، منها أنَّها أُعطيت للنبي -صلى الله عليه وسلم- يوم الإسراء والمعراج، بل في أفضل مكان وصله مخلوق -عند سدرة المنتهى-. ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث: (لَمَّا أُسْرِيَ برَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، انْتُهي به إلى سِدْرَةِ المُنْتَهَى، وهي في السَّماءِ السَّادِسَةِ...) إلى أن قال: (فَأُعْطِيَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثًا: أُعْطِيَ

فضل العبادات البدنية في رمضان اختص الله -تعالى- شهر رمضان بإكرام العابدين فيه بمضاعفة أجور كثير من العبادات البدنية التي يقومون بها في ليل الشهر ونهاره، ومن أبرزها ما سيأتي بيانه: صوم النهار يعد صوم نهار رمضان شعيرته الأبرز؛ لذا فإنَّ الأجر عليها لا يمكن تحديده بمقدار، كما ورد في الحديث القدسي: (كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له، إلَّا الصِّيَامَ؛ فإنَّه لي، وأَنَا أجْزِي به)، والمعنى الإجمالي للحديث يفيد أنَّ الصوم أقرب العبادات للإخلاص، فلا تستطيع حتى الملائكة تدوين أجره، فتكفل الله بذلك فيجازي

فضل أذكار المساء من القرآن الكريم إنّ فضل المحافظة على قراءة أذكار المساء هي انشراح للصدر، واستحضار حفظ الله للعبد ، وفيما يأتي بيان فضل أذكار المساء من القرآن الكريم: (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ). (وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ). (الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ). (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا* يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ

فضل يوم الجمعة يوم الجمعة من الأيام العظيمة عند المسلمين، إذ يعد بمثابة عيد أسبوعي للمسلمين، يجتمعون فيه على الصلاة، ويسمعون خطبة الجمعة ، وقد شرف الله -تعالى- يوم الجمعة بذكره في كتابه فقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ). وهو منحة من الله للمسلمين وتفضيل لهم على سائر الأمم، فعن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- أنه قال: قال رسول الله -صلى الله

فضائل العيدين في الإسلام إنَّ العيد في الإسلام له فضائل عديدة تعود على المسلمين كافة، ويمكن ذكر هذه الفضائل على النحو الآتي: اتحاد المسلمين على الفرح يتَّحد المسلمون في كل مكان حول العالم في يومي العيد على الفرح والسرور، فيلبسون الثياب الجميلة والجديدة ويتزيَّنون للعيد لكن دون إسراف، وقد مرَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على مجموعة أطفال من أهل الحبشة وهم يلعبون ويمرحون في يوم العيد، فقال لهم: (خُذُوا يا بَنِي أرْفِدَةَ، حتى تَعْلَمَ اليهودُ والنَّصارَى أنَّ في دِينِنا فُسحةً). تحقيق صلة

فضائل وخواص سورة يس تتفاضل سور القرآن الكريم وآياته من حيث المكانة، والفضل، والخصوصية، مع الإقرار بأنّ كلّه خير وبركة، ولكن جاءت نصوص شرعيّة تشير إلى فضل سور على أخرى، وآيات على أخرى، فما هي فضائل سورة يس ، وما هي خواصّها؟ سبب للخير والبركة يتّفق أهل العلم على أنّ القرآن الكريم بكلّ سوره وآياته محضُ خير وبركة، وسورة يس من السور التي رُوي بشأنها روايات كثيرة، لكنّ أهل الدّراية والعلم ذهبوا إلى أنّ أكثرها لا يرقى إلى درجة الصحيح بحال، وأشاروا إلى أنّ الأحاديث التي جاءت في فضائل وخواصّ سورة يس لا

الأعمال الصالحة إن من أفضل الأعمال الصالحة التي يتقرّب بها العبد المسلم إلى ربه جلّ وعلا ذكر الله -سبحانه- وتعالى، إذ إن الذكر من أنواع العبادات التي جاء الدين الإسلامي بالحثّ عليه والإكثار منه، حيث نبّه على أهميته وأعطاه المنزلة الرفيعة العالية، فذِكر الله نعمة وفضل منه -سبحانه- للعبد؛ إذ إنه عبادة يسيرة يترتب عليها عظيم الأجر وجزيل الثواب، تؤدى في أي وقت وأي مكان، فحريّ بالعبد المسلم أن يُشغل وقته بذكر الله، فقال الله في كتابه: (وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ

التعريف بعلي بن أبي طالب هو الصحابي الجليل علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ابن عمّ النبيّ صلى الله عليه وسلم، وهو أوّل من أسلم من الصبيان؛ فقد تربّى في بيت النبوة. وفيما يلي حديثٌ عن فضائل علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- وأبرز مناقبه. فضائل علي بن أبي طالب وردت أحاديث كثيرةٌ جدًا في فضائل ومناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وفيما يلي بيانٌ وتوضيحٌ لها.

عثمان بن عفان رضي الله عنه هو عثمان بن عفان بنِ أَبي العَاصِ بنِ أُميَّة بن عَبْد شمس، القرشي الأموي، ويلتقي نسبه مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في عبد مناف، وهو أمير المؤمنين، وثالث الخلفاء الراشدين بعد أبي بكرٍ وعمر رضي الله عنهما، وأمه أروى بنت كريز، وجدته لأمّه هي عمّة الرسول -صلى الله عليه وسلم- البيضاء بنت عبد المطلب، وولد عثمان بن عفان بعد عام الفيل بستّ سنواتٍ في مدينة الطائف، كُنِّي أوّلًا بأبي عبد الله وهو ابن زوجته رقية بنت النبيّ صلى الله عليه وسلم، لكن عبد الله توفّي في السنة

فضائل طلب العلم طلب العلم له مكانة عظيمة ويرفع شأن صاحبه ويعلي قدره، قال تعالى: (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ)، وطلب العلم أفضل من جميع نوافل العبادات ، فالعلم لا يعدله شيء أبداً، وكلما ازداد الإنسان علماً ازداد معرفة بجهله إذا كان صادقاً في نيته. وقد مدح الله عز وجل العلم وأهله، وحث على طلب العلم والتزود منه، وطلب العلم من أجَلِّ عبادات التطوع؛ لأنه نوع من الجهاد في سبيل الله، فلا بد من العلم ليقوم هذا الدين ويظهر