إسلام

قدرة الله في الخلق عند التأمل حولنا، فإننا نجد أنّ الله أبدع في خلق الكون ، وظهر إبداعه في كثيرٍ من الأمور والتفاصيل الدقيقة؛ فقد خلق السماء في سبعة أيام، وخلق الأرض وأوجد فيها كلّ ما يمدها بالحياة من إنسان، ونبات، وحيوان، وفضّل الإنسان على غيره من المخلوقات، ووهبه الكثير من النعم التي لا تعدّ ولا تحصى؛ كالغذاء، والرزق، والأبناء، وغيرها. ومن مظاهر قدرة الله في خلقه هي خلق الإنسان؛ وقد أبدع الله في خلقه، وجعله آية من آياته، فهو يمتلك جسداً وبناءً داخليّاً مميزاً، يقول -سبحانه وتعالى-: (وَفِي

مظاهر قدرة الله في النبات يعتبر النبات مملكة وعالماً قائماً بذاته، فهو من العوالم العظيمة التي خلقها الله تعالى وأبدع في خلقها، وهذا يدعو الناس للتفكر في عظمة خلق الله فيها، والإيمان بقدرته، وقد جاء ذكر النبات مع مشتقاته ومنتجاته في أكثر من 70 موضعاً في القرآن الكريم، بل وُصف من يقطّع النبات بالفاسد، قال -تعالى-: (وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ). وهذا كلّه يدلّ على أهمية النبات في الإسلام وعظم صنعه، وفيما

مظاهر قدرة الله في الكون ميز الله -تعالى- الإنسان عن سائر المخلوقات بالعقل، وقدرته على التفكر، والتدبّر، والتأمّل؛ وذلك من أجل أن يدرك ما يدور حوله من مظاهر الحياة، والمظاهر الكونية المتعددة التي جعلها الله -تعالى- كدليل قاطع على قدرته، وإبداعه في الخلق. ويمكن للإنسان اكتشاف هذه المظاهر من خلال التمعّن فيما حوله؛ من أصغر خلق الله -تعالى- حجماً كالنمل، والحشرات، وحتى أكثرها تعقيداً مما يدور في الفضاء الخارجي. خلق المجرات الكونية خلق الله -تعالى- المجرات التي تتضمن المجموعات الكونية المختلفة،

الخلق من العدم إنّ من مظاهر قدرة الله -تعالى- الخلق من العدم، ومنها خلق الإنسان، وقد منّ عليه بالنعم الظاهرة منها والباطنة، ولهذا فإنّ أقل ما على الإنسان من واجبات أن يعبد الله ولا يشرك به شيئاً، ومن الآيات الدالة على أنَّ الإنسان مخلوقٌ من العدم قول الله -تعالى-: (وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا* أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا). جيث إنّ هذه الآيات بيَّنت أصل خلق الإنسان وكونه مخلوقاً من العدم، فلن يكون صعباً

التكبير في عيد الأضحى التكبير هو إحدى السنن العظيمة التي يفعلها المسلمون في أيام العيد ؛ يقول -تعالى-: (وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)، وكان الناس يبدأون التكبير منذ لحظة خروجهم من منازلهم وحتى وصولهم إلى مكان الصلاة. ويبدأ التكبير في عيد الأضحى منذ ظهور فجر يوم عرفة ، وحتى دخول وقت العصر من آخر أيام التشريق؛ فالتكبير من مظاهر أيام عيد الأضحى ، وصيغة التكبير تكون على الوجه الآتي: "الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله،

الإسلام الدين الخاتم لا شكّ بأنّ دين الإسلام خاتم الأديان السماوية؛ لذا نرى أنَّ هناك اهتمام بمعجزة القرآن الكريم، والتركّز عليها لكونها معجزة عقلية معنوية باقية مهما تعاقبت الأيام والسنين، وهذا من شأنه أن يُثبت عالمية الإسلام ويُظهرها . رسالة الإسلام موجهة لجميع البشر يمتاز دين الإسلام عن غيره من الأديان السماوية بميزات عدة؛ لعل أهمها على الإطلاق يكمن في كون الإسلام دينٌ عامٌ لجميع البشر؛ بحيث لا يقتصر على زمان ومكان محددين، أو على قوم وفئة من الناس دون غيرهم. وممّا يدلّ على ذلك قول الله

رحمة النبي بالحيوان إنّ مظاهر رحمة الرسول لا تقتصر على الإنسان، بل شملت رحمته الحيوانات والطيور والدّواب، ولقد غرس في نفوس أصحابه معاني الرحمة والرفق بالحيوان، ولقد سبق بذلك كلّ الجمعيات الحديثة التي تُنادي بحقوق الحيوان، فهذا النبي -صلى الله عليه وسلم- هو الرحمة المهداة لكل ما في الكون، وقد أمر -صلى الله عليه وسلم- بالإحسان إلى الحيوان وعدم أذيته، وبتقديم ما يحتاجه من طعام وشراب، ونهى عن تحميله ما لا يطيق. مواقف من رحمة النبي بالحيوان وردت عدة مواقف من رحمة النبي -صلى الله عليه وسلم-

مظاهر رحمة الله تعالى بعباده يوم القيامة تتجلى رحمة الله تعالى بعبادة يوم القيامة في العديد من المظاهر، وبيان أبرز هذه المظاهر آتيًا: قبول الله تعالى شفاعة الأنبياء والملائكة: وهذه من مظاهر الرحمة يوم القيامة حيث يكتب الله بالشفاعة لمن يشاء النجاة من النار، ويرفع بها المتقين المؤمنين إلى أعلى الدرجات، ومن هذه الشفاعات شفاعة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- للناس بتعجيل الحساب يوم القيامة. دخول الجنة يوم القيامة برحمة الله تعالى وفضله وليس بالأعمال: الأصل دخول الجنّة برحمة الله تعالى، ولكن

الوحي قال الله تعالى-: (يُنَزِّلُ المَلائِكَةَ بِالرّوحِ مِن أَمرِهِ عَلى مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ)، الله -سبحانه وتعالى- لا يترك الناس دون إرشاد وهداية، فينزل الوحي على من اختارهم للرسالة من الرسل ليدل الناس على الطريق الصحيح، وقد عبر عن الوحي بالروح إشارة إلى أن الوحي المنزل هو كالروح التي تحي القلوب الميتة، ووظيفة الرسل إنذار الناس ودعوتهم إلى توحيد الله -سبحانه وتعالى-. تسخير الأنعام قال الله -سبحانه وتعالى-: (وَالأَنعامَ خَلَقَها لَكُم فيها دِفءٌ وَمَنافِعُ وَمِنها تَأكُلونَ)، من مظاهر

مظاهر رحمة الله بعباده إنًّ رحمة الله ليست كرحمة المخلوقين، فالله -سبحانه وتعالى- خلَق الرحمة وأودع في الخلق جزءاً من رحمته، وأمسك عنده تسعةً وتسعين جزءاً كما ذُكر في الحديث النبوي الشريف، فقد قال عليه الصلاة والسلام: (إنَّ لِلَّهِ مِئَةَ رَحْمَةٍ أَنْزَلَ منها رَحْمَةً وَاحِدَةً بيْنَ الجِنِّ وَالإِنْسِ وَالْبَهَائِمِ وَالْهَوَامِّ، فَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ، وَبِهَا يَتَرَاحَمُونَ، وَبِهَا تَعْطِفُ الوَحْشُ علَى وَلَدِهَا، وَأَخَّرَ اللَّهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً، يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ

مظاهر رحمة الرسول بالمسلمين تتجلّى مظاهر رحمة النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بالمسلمين من أمّته من الضعفاء، والأطفال، والنساء، والمرضى، والأصحاب، وحتّى الشهداء، في العديد من المواقف؛ ومن ذلك ما يأتي: رحمته بالأطفال فمن رحمة النبيّ بالأطفال أنّه كان كالأب الحاني عليهم؛ فيُقبّلهم، ويُلاعبهم، ويضمّهم، وقد ثبت عن عائشة -رضي الله عنها- أنّ رجالاً جاءوا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو يقبّل حفيده الحسن -رضي الله عنه-، فقالوا: (أَتُقَبِّلُونَ صِبْيَانَكُمْ؟ فَقالوا: نَعَمْ، فَقالوا: لَكِنَّا

الإنسان مخلوق مُكرَّم يعتبر الإنسان المخلوق الأرقى في هذا الوجود؛ إذ يظهر ذلك بمُجرَّد النظر في المزايا، ومظاهر التكريم التي خصَّه الله -تعالى- بها دوناً عن سائر المخلوقات؛ وما ذاك إلا لتهيئته لأداء المهمّة العظيمة، وحمل الأمانة الثقيلة التي تخلّت عنها الجبال. ولقد سلَّط القرآن الكريم الضوء على العديد من مظاهر التكريم التي كرَّم الله -تعالى- بها بني آدم، ومن هنا فإنّ القرآن الكريم عمل على إكساب الإنسان ثقة عالية بالنفس، حتى لا يكون صفراً على اليسار في هذه الحياة، وحتى يعي كلُّ شخص مكانته،

اليسر في العبادات اليُسر في العبادات هو روح الشريعة الإسلاميّة الساميّة؛ فالإسلام جاء ديناً عاماً لجميع البشر في كل عصر وكل مكان، لذا فإنَّ هذا النظام الذي يتّسم بالشموليّة والسَعة الكبيرة كان لا بُّد من أن يكون يسيراً خفيفاً على جميع الناس. كما أن اليُسر ورفع الحرج بُنية مُهمة في رعاية الإنسان، وجعله لا يتثاقل في تأدية العبادات، وخاصة في بعض الظروف التي تواجهه، ومن مظاهر هذا اليُّسر ما سنذكره في هذا المقال. بعض مظاهر اليسر في العبادات بلغ اليُّسر في الشريعة الإسلاميّة إلى درجة التخفيف من

مظاهر الفرح بالعيد يتجلى في العيد سواء أكان عيد الفطر أم الأضحى مظاهر ومحاسن كثيرة تدل مع الفرح والسرور الذي يدخل فيه قلب الصغير والكبير ومن هذه المظاهر ما يأتي: إن العيد في الإسلام هو مظهر من مظاهر القوة والمحبة والإخاء، يفرح به المؤمنين لأن الله -تعالى- قد وفقهم لإكمال وإتمام العدة، وأنه قد أعانهم وساعدهم على الطاعة. وفي عيد الأضحى يفرح الحجاج؛ لأنهم قد أدوا فريضة الحج ، وفعلوا واجبا، وأنهم قد تعرضوا لنفحات من الله -عز وجل- في عرفات. يعتبر العيد فرصة أتاحها الله -تبارك وتعالى- أو أتاحها

مظاهر السلم الاجتماعي في الإسلام السِّلْم في اللغة هو الصلح، ويُقصد بمصطلح السلم الاجتماعي: حالة التصالح والتسامح والوئام والانسجام بين أفراد المجتمع، وبين القوى والشرائح الموجودة داخله، ومفهوم السلم الاجتماعي في الإسلام يشمل كلّ الأمور المادية والمعنوية في المجتمع، وهو حقٌ لجميع الأفراد والجماعات، مسلمين كانوا أو غير مسلمين. وهو يتضمن مقاصد الشريعة الخمسة ، من حفظ الدين والنفس والعقل والمال والعرض، ويُعدُّ السلم الاجتماعي في الإسلام ضرورةً وفريضة، والدليل على مشروعيته قول الله -تعالى-: (يَا

مظاهر التيسير في الحج رفعَ الإسلام الحَرَج والمَشقّة عن الناس في العبادات، ويظهر ذلك فيما يسّره الله لعباده الحُجّاج أثناء أدائهم مناسكَ الحَجّ، وجعل لهم في أمرهم سعة؛ فقد يسّر عليهم في الصلاة، ورخّص لهم أن يقصروا فيها، ويجمعوا بين الصلوات، ولهم أن يقفوا في أيّ مكان من أرض عرفة ومزدلفة أيضاً، وفيما يأتي بيانٌ لأهمّ مظاهر التيسير في الحَجّ. التيسير في وجوب الحَجّ مرّة واحدة في العُمر أوجب الله -سبحانه وتعالى- الحَجّ على كلّ مسلم مرّة واحدة في العُمر، واتّفق فقهاء المذاهب على ذلك، قال -صلّى الله

مظاهر التعاون في يوم العيد لقد أكرم الله -تعالى- أمة الإسلام بعيد الفطر وعيد الأضحى هبة منه -سبحانه وتعالى- وإكراماً لعباده المؤمنين بما قدموه من طاعات قبل هذين اليومين وقد أمر الله -تعالى- عباده ب التعاون على البر والتقوى في سائر الأيام وزاد التأكيد عليه في هذين اليومين ومن مظاهر التعاون فيهما: تشريع صدقة الفطر طهرة للصائم من رفث صيامه وطعمة للفقراء والمساكين ، وسداً لجوعهم في هذا اليوم المبارك؛ حيث أنه يوم فرح وسرور، ولا يجوز فرح طائفة من المؤمنين دون طائفة أخرى؛ جاء في الحديث: (فرضَ رسولُ

الاعتزاز بالهوية الإسلامية إنّ الاعتزاز بالهوية الإسلامية من أحسن الأعمال عند الله -تعالى-، وعلى المسلم أن يفخر بدينه فخرًا عظيمًا، يقول الله -تعالى-: (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّـهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)، والمقصود بقول الله: (وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) في الآية الكريمة؛ هو الافتخار والاعتزاز بهذا الدين المبارك،بل إنّ الله قد جعل الاعتزاز بالإسلام من أحسن ما يقوله المؤمن، فيجب على المسلم أن يعتز بهذا الدين المحكم، وما فيه من

مظاهر الاحتفال بعيد المولد النبوي في الأردن المولد النبوي هو يوم مولد الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، والذي يوافق 12 ربيع الأول، ويتم الاحتفاء به في كل عام، وأول من احتفل به هم الفاطميون في مصر حيث اعتبروا هذا اليوم المبارك يوم عطلة، وقاموا بإطلاق الاحتفالات في أنحاء البلاد، وفيما يلي مظاهر الاحتفال بعيد المولد النبوي في الأردن: إقامة الحفلات الدينية يشارك الأردنيون العالم العربي والإسلامي الاحتفال بذكرى المولد النبوي، وعادًة ما يحتفل به الأردنيون بشكل جماعي عن طريق إقامة

مظاهر الإعجاز في خلق الإبل تكوين الجمل تتعدد مزايا الجمل ليتكيف مع بيئته ومع البشر من حوله على النحو التالي: الرموش: تتكيف الرموش مع البيئة القاسية التي يعيش بها الجمل، فللجمل رموش كثيفة مزدوجة، تحجب الرمال المتطايرة، كما تتميز العيون بقدرتها على التكبير والتقريب فهي ترى البعيد قريبا والصغير كبيرا؛ وقد يكون هذا السر في انقياد الجمل للطفل الصغير. يمكن للجمل إغلاق أذنيه وأنفه كي يحمي نفسه من الرمال المتطايرة. للجمل خفاف ضخمة تسهل له الحركة على الرمال دون أن يغرز فيها. شفتيه المطاطيتان قاسيتان،

مظاهر الإعجاز العلمي في القرآن إنّ غاية العلم الوصول إلى الله -سبحانه وتعالى- ومعرفته والاعتراف بقدرته وفضله، فكل ما يتكشّف للعقل البشري من حقائق وأسرار كونية ودلائل ناطقة على قدرة الله ووحدانيته تدعوه ليهتف من أعماقه: سبحان الله، الخالق المبدع! وتحمله إلى الإيمان العميق بالفهم والإدراك، وهناك مظاهر كثيرة تُظهر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، ومنها ما يأتي: خلق الإنسان بأطواره المختلفة، وتركيب جسمه المعقد بأدق التفاصيل المبهرة. تكوين المطر وهيئة حدوثه. علم الفلك بما فيه من الأرض والسماء

مظاهر الإعجاز التشريعي في حد السرقة من مظاهر الإعجاز التشريعي في حد السرقة ما يأتي: العلة الأبرز التي يمكن استنتاجها من حد السرقة -عقوبة القطع-: محاسبة الجاني بخلاف ما يريد؛ فالسارق قبل أن يُفكر بفعل جريمة السرقة إنما يُفكر في زياد كسبه من خلال الاعتداء على كسب غيره؛ وهو بذلك يستصغر ما يكسبه عن طريق الحلال، ويريد أن ينمي ماله عن طريق الحرام، ولا يكتفي بثمرة عمله فيطمع في ثمرة عمل غيره. عاقبت الشريعة السارق بخلاف قصده؛ لأنَّ في قطع يد السارق ما سيؤدي إلى نقصان في كسبه؛ لأنَّ اليد أداة الكسب

مظاهر الإعجاز البياني في سورة البقرة إعجاز القرآن الكريم هو كلام الله -عز وجل- الذي عَجِز الخلقُ جميعهم عن الإتيان بشيءٍ من مِثله إلى يوم القيامة، وله أنواع عديدة، منها الإعجاز البياني الذي سنعرفه في هذا المقال ونبين مظاهره في سورة البقرة تحديداً. ما هو الإعجاز البياني يُقصد به: بديع نَظمِ القرآن الكريم، وعجيب تَألِيفَه وبلاغته، ومطابقة كلامه لمُقتضَى الحال ودقة اللفظ في انطباقه على المعنى المُراد، إلى الحد الذي يَعجز البشر على الإتيان بمثلِه. مظاهر الإعجاز في سورة البقرة سورة البقرة هي سورة

مظاهر الإحسان إلى الوالدين بعد موتهما لا ينقطع بر الوالدين بوفاتهما، بل تتعدد مظاهر وطرق برهما بعد موتهما، ومنها: الدعاء لهما الدعاء للوالدين والاستغفار لهما من مظاهر البرّ المستحبة والمطلوبة، سواء الأحياء منهم والأموات، فهو سبب استمرار العمل للعبد في الدنيا بعد موته، فيزيده أجرًا ويرفعه منزلةً وينال به رضا الله -تعالى-ومغفرته، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له) . الصدقة عن روحيهما منّ الله علينا