إسلام

خادِمُكم سَرَقَ متاعَكم روى السائبِ بنِ يزيدَ أنَّ عبدَ اللهِ بن عمرو الحضرمي جاء بغلامٍ إلى عمرَ بن الخطابِ فقال له: (اقطعْ يدِ هذا فإنَّه سرق، فقال له عمرُ: فماذا سرق؟ قال: سرق مِرآةً لامرأتي ثَمنُها سُتونَ دِرهما، فقال عمر: أرْسِلْهُ فليس عليه قَطْعٌ، خادِمُكم سَرَقَ متاعَكم). كان الصحابة يتحرون الدقة عند تطبيق الحدود، فعلى الرغم من أنَّ سعر المرآة التي سُرقت تجاوز ثمنها نصاب حد السرقة ، إلا أنَّ عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- بيّن للمشتكي أنَّ الخادم جزء من المنافع. كأن بعض المال قد سقط على

الأنبياء يدفعون بالتي هي أحسن كانت أخلاق الأنبياء عظيمة جداً، ومن كريم أخلاقهم أنّهم كانوا يردّون الإساءة بالإحسان، ويدفعون الشرور بالتي هي أحسن، ومن صور دفع الأنبياء بالتي هي أحسن ما يأتي: قصة أبينا إبراهيم -عليه السلام- حينما جادله النمرود مُدّعياً ربوبيته على الملأ ومعلناً أنّه يُحيي ويميت فأتى بعبدين وأمر بقتل أحدهما وأمر بالعفو عن الآخر، وقد كان إبراهيم -عليه السلام- قادراً على مجادلته وإحراجه في ذلك لو كان طلب منه إحياء العبد الذي قتله. ولكن إبراهيم -عليه السلام- تعالى عن المجادلة ودفع

قصص عن الحب في الله فضل الحب في الله محبة المسلم لأخيه المسلم من كمال الإيمان وتكون هذه المحبة خالصة له -سبحانه- وليس لأمر من أمور الدنيا، وقد جعل الله -عز وجل- محبة المسلمين صفة من صفات المؤمنين وعلامة من علامات الإيمان في وصفه لحال المهاجرين والأنصار، قال -تعالى-: (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ) . والمحبة في الله من النعم التي توجب الشكر إذ إنَّ تآلف القلوب يفضي إلى تآلف المجتمع وترابطه، وهذه نعمة أنعمها الله -تعالى- على

قصص عن التوكل على الله للأطفال إن التوكل على الله من الأعمال التي تزرع السكينة والراحة في قلب العبد، خصوصاً مع استشعاره أن الله -عز وجل- الذي خلقه من نطفة صغيرة هو القادر على أن يتولى أمره، والتوكل على الله -عز وجل- هو أن يُسلّم العبد أمره إلى الله -عز وجل-؛ وذلك بعد الأخذ بالأسباب اللازمة، وأن يعمل العبد ما عليه ويترك ما بقي على الله -عز وجل-، قال تعالى: (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ). وحتى نغرس هذه القيمة في قلوب الأطفال لا بدّ للشخص المسؤول -كالأب أو الأم أو المعلّم- من الحديث مع

قصص عن التوكل على الله التوكل على الله هو خلق الأنبياء والصالحين، وهو البرهان الصادق على الإيمان الصادق بالله -تعالى-، وفيما يأتي ذكر بعض قصص الأنبياء في التوكل على الله -تعالى-: نبيّ الله محمد وتوكّله على الله عاش سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- حياته كلها متوكلاً على الله -تعالى-، ومن ذلك: حِينَ توجّه إلى غزوة حمراء الأسد بعد يوم أحد، فوصله الخبر أن أبا سفيان ومَن معه من جحافل المشركين قد جمعوا للنبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه للقضاء عليهم، وحينها قالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل. فمنّ الله

مفهوم التفكر وأهميته يعد التفكر من أهم الأمور التي ينبغي على العبد أن يتحلّى بها، ونستعرض في الآتي مفهوم التفكر وأهميته: مفهوم التفكر التفكّر: هو ذكر الإنسان لربه في قلبه، حيث يتفكر الإنسان في أسماء الله -عز وجل- وصفاته وأحكامه وأفعاله وآياته،ويُعتبر التفكر من العبادات التي تحتاج أن يكون الإنسان صافِ الذهن، وأن يكون قادرًا على طرد الأفكار والهواجس التي تعيق تفكيره، وقد قال بعض العلماء في ما يفتح فكر الإنسان قالوا اجتماع الهم؛ إذا اجتمع عليه الهم أصبح يتفكر ويبصر ويعمل. أهمية التفكر يعد التفكر

قصص عن التفاؤل والثقة بالله معنى التفاؤل والثقة بالله التفاؤل في اللغة: هو الميل إلى النظر إلى الجانب الحسن في الأشياء والأحداث، والثقة بالله اطمئنان قلب العبد إلى مقادير الله والتسلم المطلق لها واليقين على الله بأنَّه لن يضيعه، وأنَّ ما يحصل له هو الخير وإن خُفيت عن العبد الحكمة منه، فما دام المسلم مؤمناً بالله متوكلاً عليه فلا قلق ولا خوف من سوء العاقبة. وقد ضرب النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه -رضي الله عنهم- أروع الأمثلة في حسن الثقة بالله والاطمئنان إلى نصره في أحلك الظروف، وكان

قصص عن التفاؤل في الإسلام تناول الإسلام قصصاً جميلة عن التفاؤل و حسن الظن بالله ، نذكر منها: هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم مع أبي بكر رضي الله عنه وذلك إلى المدينة المنورة، فقد لحق بهم المشركون يراقبون الطرق، ويفتشون في جبال مكة، حتى قادتهم أقدامهم إلى مكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- وصاحبه وهما في غار ثور ، فيقول أبو بكر -رضي الله عنه-: (قُلتُ للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَنَا في الغَارِ: لو أنَّ أحَدَهُمْ نَظَرَ تَحْتَ قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا، فَقَالَ: ما ظَنُّكَ يا أبَا بَكْرٍ

التعاون في الإسلام حثّ الله تعالى عباده على التعاون؛ فقال تعالى: ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) ، ويكون التعاون في كلّ وجوه الخير، وكلّ ما يكون سبيلًا للتفريج عن الآخرين حال كربتهم أو احتاجهم للعون الماديّ؛ كإقراض المال أو التصدق، أو العون المعنويّ؛ كنصرة المظلوم والوقوف في وجه الظالم، وعلى المسلم أن يقصد في تعاونه مع الآخرين الثواب من الله تعالى، وإدخال السرور إلى قلب أخيه المسلم. قصص عن التعاون في الإسلام كان النبي -صلى الله عليه

قصص عن البركة في الرزق لا شك أن القليل يصبح كثيراً بالبركة من الله -تعالى-، وأن الطاعة مجلبة للرزق كما هي المعصية موجبة للمحق، وسن ذكر هنا بعض القصص عن البركة في الحلال كما يأتي: غزوة بدر والتي أنزل الله -سبحانه وتعالى- فيها المطر على المؤمنين بمنافع عدة فقال : (وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ)، فكان المطر مطهرا لهم ببركته مما أصابهم؛ فقد كان الشيطان قد ألقى في

أول المعتزين بالإسلام محمد -صلى الله عليه وسلم- حاول أهل مكة ثني النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- عن دعوته إلى الإسلام بشتى الطرق، لكنه بقي ثاباً على دعوته، يأبى أن يتركها على الرغم من كل المغريات التي عرضوها عليه؛ فقد عرضوا عليه الملك، والسيادة عليهم، والمال، والنساء، لكنّه رفض كل نعيم الدنيا الذي جمع له، وتمسك بالدعوة؛ لأنه يرى أن الإسلام الذي يحمله أشرف وأعظم من كل ما عداه. ولما يئست قريش من الترغيب انتقلوا إلى الترهيب، فذهبوا إلى عمه أبي طالب الذي كان يحميه من بطشهم، فطلبوا منه أن يطلب من

احترام النبي صلى الله عليه وسلم لأمه في الرضاعة عن أبي الطفيل -رضي الله عنه-: (أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- كان بالجِعْرانةِ يقسِمُ لحمًا، وأنا يومَئذٍ غلامٌ أحمِلُ عضوَ البعيرِ، قال: فأقبَلتِ امرأةٌ بدويَّةٌ فلمَّا دنتْ مِن النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- بسَط لها رداءَه فجلَستْ عليه، فسأَلْتُ: مَن هذه؟ قالوا: أمُّه الَّتي أرضَعتْه). وقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- بالجعرانة، وهي موضع معروف على مرحلة من مكة، أقام بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بضعة عشر يوماً؛ لتقسيم

قصص عن الإيمان بالله للأطفال إنّ الإيمان بالله تعالى من أعظم الأعمال التي تحتاج إلى التقوى وطاعة الله عز وجل، وذلك للإحساس بثمرتها، وفي ذلك العديد من القصص العظيمة التي وردت عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. قصة ماشطة ابنة فرعون كان لابنة فرعون ماشطة تمشط لها شعرها، فوقع المشط مرة من يدها، فعندما نزلت لتتناوله قالت: "بسم الله" فسألتها ابنة فرعون: "أبي؟" (تسألها أتقصدين أبي؟)، فقالت لها لا، بل ربي ورب أبيكِ، فعندما أخبرت ابنة فرعون والدها بذلك، ناداها فرعون فسألها: "من ربك؟" فقالت: "ربي وربك

الإحسان إلى الأهل والزوجات كثيراً ما نجد أشخاصاً يُحسنون إلى الأباعد ولكنهم يسيئون التصرف أمام أهل بيتهم؛ لأن الأريحية في التعامل تظهِر ملَكات الأخلاق تلقائياً، فقد يتكلف البخيل إظهار بعض الكرم أمام الآخرين -خوفاً أو طمعاً-، لكن أمام زوجته وأولاده لا يستطيع ذلك، ومن هذه المقدمة تتبين لنا أهمية دلالة الإحسان مع الأقربين على عِظم أخلاق النبي الكريم، وفيما يأتي بعض القصص في ذلك: كان النبي الكريم في بيت إحدى زوجاته، فأرسلت له زوجة أخرى صحناً فيه طعام، فأوقعت زوجة النبي الصحن على الأرض وانكسر، فجمع

حسن الجوار بين الدين والعبادة والعادة قال -تعالى-: ( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا). والجار في هذه الآية إما أن يكون جاراً قريباً، وهو المقصود في قوله -تعالى-: (وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ)، أو جاراً بعيداً، وهو المقصود

قصص عن استقبال شهر رمضان ودوره في تعظيم شعائر الله شهر رمضان المبارك شهر الغفران والرحمة شهر نزول القرآن العظيم هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، حرص المسلمون قديما على تعظيمه و تزكية النفوس عند استقباله؛ طمعا في كسب أجره واغتنام ثوابه، وفيما يأتي قصص عن استقبال شهر رمضان العظيم: استقبال النبي والصحابة لشهر رمضان المبارك لما كان شهر رمضان هو الشهر مميز بفضائله عن باقي الأشهر الأخرى لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة يستقبلونه استقبالا عادياً بل كانو يعدّون له ويستبشرون بقدومه على

قصص عن أدب الحوار في الإسلام إنَّ الحوار هو أداة التواصل الفعالة بين الناس، وهي وسيلة الوصول إلى المقاصد والغايات، وبه قامت الحجج والبراهين، وبه وصل الناس إلى أحسن العلوم والأحوال؛ فهو يعد وسيلة فعالة لمناقشة الآراء، وطرح الحلول أمام أهم المعضلات. قصص في الحوار عند الأنبياء إنَّ الأنبياء الكرام هم خير من حاور الناس، وخير من استعمل الحوار لهداية الناس للإيمان بالله -تعالى-، ومن الأمثلة على قصص الحوار مع الأنبياء ما يأتي: حوار إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- مع النمرود حتى ألجمه وبيَّن زيغه

قصص عن أدب الاختلاف بين علماء الأمة كثُر أهل العلم في الإسلام، ومع تنوّعهم واختلاف مذاهبهم وتصادف كونهم من الأقران المتقاربين في العمر وطلب العلم، فإنه عند مطالعة سيرهم وكيفية تعاملهم مع غيرهم من العلماء، سواء كانوا أصحاب مذاهب أخرى أو غيرهم ممن يشاركهم في طلب العلم؛ لا نجد سِوى الأدب العظيم في التعامل مع بعضهم، وقد وردت عدة نماذج وقصص في هذا وثقتها الكتب. أدب الاختلاف بين أصحاب المذاهب الأربعة لقد ذُكرت العديد من قصص أدب الاختلاف بين العلماء، ومن القصص التي تلفت الانتباه مواقف أصحاب المذاهب

قصة آدم -عليه السلام- خلق الله -عز وجل- أبو البشريّة آدم -عليه السلام- وخلق أيضاً زوجته حواء وأنعم الله عليهما وأدخلها الجنّة، وقال لهم أنه يمكنهم الأكل من كل أشجار الجنة والثمار، وأراد أن يضع لهم اختبار، فقال لهم ألّا يأكلوا من إحدى الأشجار فقد سمح لهم أن يأكلوا من كل أشجار الجنة إلا شجرة واحدة فقط. [5] وبعدها ظلّ الشيطان اللعين يوسوس لهما ويحاول أن يدفعهما للأكل من هذه الشجرة ويقول لهما أن هذه الشجرة تمنح من يأكل منها الخلود في الجنة ونعيمها ويحلف لهم على هذا، ويزيّن لهم هذا الفعل الذي به

قصة أصحاب الجنة كان هناك رجل من أهل اليمن يملك بستاناً فيه ألواناً من الثمار، وكان هذا الرجل في موسم الحصاد لا يأكل شيئاً من محصوله قبل أن يوزّع جزءاً منها على الفقراء والمحتاجين صدقة ماله، فكان ينعم ببركة صدقاته والخير الذي يقدمه للناس. وعندما حضرت الوفاة هذا الرجل الكريم، أوصى أولاده أن يستمروا في إعطاء الصدقات للفقراء والمساكين، فبركة المال ودوامه تأتي من هذه الأعمال، ولكنّ أولاده لم يُطبّقوا وصية والدهم، واجتمعوا على منع الفقراء من الصدقات، ظناً منهم أنّ التصدق على الفقراء وإطعامهم تُنقِص

قصص الصحابة عن قراءة القرآن قال -تعالى-: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ)، فقد اهتم الصحابة –رضوان الله عليهم- بقراءة القرآن اهتماماً كبيراً، إلا أن في رمضان كان اهتمامهم أكبر وإقبالهم عليه أكثر، فقد كان عثمان -رضي الله عنه- يختم القرآن في رمضان كل ليلة مرة، وابن مسعود يختمه كل ثلاث ليال، وتميم الداري يختمه كل سبع ليال، وأبي بن كعب يختمه كل ثمان ليال. قصص الصحابة عن قيام الليل كان الصحابة -رضوان الله عليهم- لا

قصة أبي بكر مع ضيوفه في ذلك الزَّمان كان هناك من يُسمَّى بأهل الصُّفَّة، والصُّفَّة هو مكان بمؤخرة المسجد النبويِّ من جهة حجرات النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- وهم من ليس لهم أهلٌ أو مأوى فكانوا يقيمون بهذا المكان، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يرغِّبُ الصَّحابة في إطعام أهل الصُّفّة، ويقول: (طَعامُ الِاثْنَيْنِ كافِي الثَّلاثَةِ، وطَعامُ الثَّلاثَةِ كافِي الأرْبَعَةِ)، أي أنَّ من يوجد عنده طعامٌ يكفي اثنين فلا يضرَّ أن يأخذ واحداً منهم ليُطعمه ويُسكتَ جوعه وهكذا. فأخذ أبو بكر الصِّديق -رضي

قصص الصحابة في الرضا بالقضاء والقدر معاوية رضي الله عنه فيما يأتي مجموعة من المواقف التي تتعلق بالصحابي معاوية -رضي الله عنه-: رُوي عن معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- أنه حج، فاطلع في بئر عادية بالأبواء فضربته القوة، فدخل داره بمكة، وأرخى حجابه، واعتم بعمامة سوداء على شقه الذي لم يصب. ثم أذّن للناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: "أيها الناس إن ابن آدم بعرض بلاء؛ إما مبتلى ليؤجر؛ أو معاقب بذنب، وإما مستعتب ليعتب، وما أعتذر من واحدة من ثلاث، فإن ابتليت فقد ابتلي الصالحون قبلي". "وإن عوقبت فقد

قصة بكاء عمر بن عبد العزيز ورد في كتب السيَر مثل كتاب سيَر أعلام النبلاء للإمام الذهبي وكتاب حلية الأولياء لأبي نُعيم الأصبهاني الكثير من القصص التي تُبيّن ورع عمر بن عبد الله -رضي الله عنه- وشدّة خوفه وخشيته من ربّه وكثرة بكائه ونحيبه بسبب ذلك، وفيما يأتي بعض القصص الواردة في هذا الباب: أخبرت فاطمة بنت عبد الملك زوجة عمر بن عبد العزيز عن دخولها مرةً عليه فقالت: "فإذا هو في مصلّاه يده على خدّه سائلةٌ دموعه فقلت: يا أمير المؤمنين ألشيءٍ حدث؟ قال يا فاطمة إنّي تقلدت أمر أمة محمد -صلّى الله عليه