إسلام

قيمة العمل في الإسلام ينظر الإسلام هذا الدين العظيم إلى العمل على أنّه مجدٌ وشرفٌ للمسلم، وأداءٌ لفريضةٍ أوجبها لكل من يقدر عليها، وقد جاءت التشريعات الإسلاميّة للحث على العمل، واستنكار الكسل والتقاعس والجلوس وانتظار الصدقات، أو ما يتفضّل به الآخرون. ونهى الإسلام عن البطالة واعتياد الفقر وعدم الأخذ بالأسباب؛ فهو سببٌ من أسباب الذلّ والهوان، ومرضٌ اجتماعيٌّ معدٍ، وضرره يعود على المجتمع كاملاً ويُفسد المصلحة العامّة له. والمجتمع القوي إنّما يقوى بأفراده، ويضعف بضعفهم، لذلك كان الحل لعفّة النّفس

قيام الليل بعد صلاة العشاء اتّفق العلماء على أنّ صلاة القيام تكون بعد أداء صلاة العشاء، ولا يُشترط أن ينام المسلم بعد العشاء ثمّ يستيقظ من أجل صلاة القيام، فلو بقيَ مستيقظاً وقام اللّيل بما تيسّر له ففِعلُه صحيح بالاتّفاق، ثمّ إنّ من العلماء من قال: إذا نام المسلم ثم استيقظ للقيام كان ذلك تهجّداً ، فالمُتهجّد؛ هو القائم باللّيل إلى الصّلاة بعد النّوم. ويبدأ وقت القيام بمجرد القيام بأداء صلاة العشاء، ويمتدّ إلى طلوع الفجر الصّادق، فإن طلع الصّبح ولم يُكمل المسلم ركعات القيام، أو لم يصلِّ الوتر،

مراحل قيام الدولة وتوحيد العرب في عهد الرسول كان للإسلام في المجتمع العربي بصمات واضحة خلال فترة بعثة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، حيث أسهم هذا الدين الحنيف في ارتقاء العرب وتوحّدهم، ولولا الإسلام لما كانوا أمّة لها هذا الشأن العظيم، وهذا التاريخ المجيد العريق الذي تعتز به حتى يومنا هذا. وقد مرّت الدولة الإسلامية بالعديد من المراحل المختلفة، خاصّة في زمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكلّ مرحلة من المراحل كانت لها آثار إيجابيّة تعمُّ أكثر على العرب آنذاك، وسيتمّ فيما يأتي تسليط الضوء على

قوم مدين التعريف بقوم مدين قوم مدين هم قوم نبي الله شُعيب -عليه السّلام-، عُرفوا بالقراءة، ووصفهم الله -تعالى- في القرآن فقال: ( وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا)، والمراد من ذلك ما كانوا يقومون به من قراءة التلميذ على معلمه ليقوم بالتصحيح له، ويرجع أصل نسبهم إلى نبي الله إبراهيم -عليه السّلام-، وقال ابن عاشور: "وهم ذرية مَدين بن إبراهيم من زوجه «قطورة» سكَن مدين في شرق بلد الخليل كما في التوراة". وقد جاء إليهم شُعيب بعدما هاجر من العراق وسكن بينهم ، وتحدّث

قوم عاد في القرآن لقد حوى القرآن الكريم بين جنبيه العديد من القصص والمواعظ والعبر التي تدعو الإنسان إلى التفكّر والثبات على الطريق القويم؛ وأن يعتبر بالأقوام السابقة، ولا يخوض فيما خاضوا فيهِ من الفواحش والمنكرات، وعصيانهم للرسل -عليهم السلام-، ومن بين هذهِ الأقوام قوم عاد. وقد جاء ذكر قوم عاد في آيات كثيرة من القرآن الكريم، نذكر منها ما يأتي: قال تعالى: (وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ۚ أَفَلَا تَتَّقُونَ). قال تعالى:

قوم صالح قوم صالح هم قوم ثمود، وهم من القبائل العربية المتفرعة من أبناء سام بن نوح، وجاءت تسميتهم بقوم ثمود نسبة إلى ثمود بن عامر بن إرم بن سام بن نوح أحد الأجداد في القبيلة، وقد رزق الله -تعالى- هذا القوم الكثير من الرزق، فقاموا ببناء المباني الضخمة المنحوتة في الصخور التي لا يوجد مثيل لها في ذلك الوقت، ورزقهم الله -تعالى- بضخامة القامة، والقوة الجسدية التي تفاخروا بها لحدٍ كبير. وقد أرسل الله -سُبحانه وتعالى- العديد من الأنبياء والرسل؛ لهداية الناس إلى الطريق الصحيح المتمثل بعبادة الله وحده

الرسم العثماني الرسم في اللغة بمعنى الخط، والكتابة والسطر، ويقصد بالرسم العثماني هو رسم المصحف الذي ارتضاه عثمان بن عفان والصحابة الكرام في زمنه رضوان الله عليهم في كتابة كلمات القرآن الكريم وحروفه، وقد اعتنى العلماء بهذا العلم فألفوا فيه المؤلفات، مثل: المقنع في رسم مصاحف الأمصار، لمؤلفه أبي عمرو الداني. عنوان الدليل في رسوم خط التنزيل، لمؤلفه أبي العباس المراكشي. منظومة اللؤلؤ المنظوم في ذكر جملة من المرسوم، لمؤلفها الشيخ محمد بن أحمد المتولي، وقد شرحها الشيخ محمد خلف الحسيني. قواعد الرسم

قضاء صلاة المغرب مع العشاء يُعدّ قضاء الصلوات الفائتة المفروضة من الواجبات التي يجب القيام بها على الفور ودون أي تأخير، سواءً أكان فواتها بعذرٍ أو بغير عُذر، ويحرُم تأخير قضائها إلا لعُذر. كما أن إثم تأخيرها لا يسقط عن الإنسان حتى يتوب، ولا تسقط الصلاة عنه بالتوبة فقط، بل يجب عليه القضاء أيضاً؛ لأن من شُروط التوبة الإقلاع عن المعصية، وتختلف كيفية قضاء صلاة المغرب الفائتة، مع العشاء بحسب الحالة، وهي كما يأتي: قضاء المغرب مع العشاء في حال الانفراد ذهب جُمهور الفُقهاء إلى البدء بقضاء الصلوات

قصص هارون الرشيد مع العلماء هارون الرشيد هو خامس الخلفاء العباسيين وأشهرهم دامت خلافته قرابة ثلاث وعشرين سنة، ازدهرت الدولة الإسلامية في خلافته في جميع النواحي؛ السياسية والاقتصادية والصحية والعلمية، اتسعت الدولة الإسلامية في عهده لكثرة الفتوحات فقد كان يحج سنة ويغزو سنة. كان حريصاً على أداء العبادات وقيام الليل وحضور مجالس العلم، فكان له معرفة بالفقه والحديث وأخبار العرب، وكان شاعراً فصيح اللسان ويجتمع في مجلسه العلماء والشعراء، أنشأ مكتبة كبيرة سميت دار الحكمة، احتوت على عدد كبير من الكتب

قصص نبوية عن البركة منَّ الله تعالى على نبيّه -عليه الصلاة والسلام- ب المعجزاتٍ والكراماتٍ العظيمةٍ، منها طرح البركة في الطعام القليل؛ فيكثّره ليكفي جمعًا غفيرًا، وغير ذلك من أثر بركته عليه الصلاة والسلام، وقد تكرّرت هذه المعجزة من الله تعالى للنّبي -عليه الصلاة والسلام- في مواطن مختلفةٍ ومناسباتٍ متعدِّدةٍ. قصص نبوية عن بركة دعاء النّبي فيما يلي ذكرٌ لجملةٍ من المواقف الدّالة على بركة دعاء النبيّ عليه الصلاة والسلام: من بركة النّبي -عليه السلام- ما رواه الإمام مسلم في صحيحه؛ أنّه حين اشتدّ

قصص من السيرة النبوية على جبر الخواطر تعد عبادة جبر الخواطر عبادة عظيمة؛ فينال المسلم بها رضا الله -تعالى-، وينال الأجر العظيم يوم القيامة، وعبادة جبر الخواطر نوعٌ من أنواع الصدقة ، فلا تقتصر الصدقة على إعطاء الأموال، وإنما تتعداها للتخفيف عن الناس أوجاعهم، ومشاركة الناس في الأفراح والأحزان، قال الرسول الكريم: (والكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ)، فمن سار بين الناس بجبر الخواطر، أدركته عناية الله في وقت المخاطر. قال -تعالى-: ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى

قصص صلة السلف للأرحام كان السلف -رحمهم الله- من المحافظين على صلة الرَّحِم والمداومين على البرِّ والإحسان والرحمة، وفيما يأتي نماذج من صِلة الرَّحِم، تتمثّل بقصةٍ لأبي بكر الصدّيق -رضي الله عنه- وصحابي آخر لم تذكر الكتب اسمه ولكنّها ذكرت فعله وإحسانه. قصة صلة أبي بكر الصديق لرحمه خلّد القرآن الكريم قِصة صِلة أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- لرَحِمهِ، وذلك في قوله -تعالى-: (وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي

مكانة المرأة في الإسلام كرّم الله المرأة وأعلى شأنها وحفظ كرامتها، وقد ساوى بينها وبين الرجل في الكرامة الإنسانية ، وأبطل ما تعارف عليه الناس في زمن الجاهلية من التقليل من شأنها، وقرّر لها حقوقاً وواجبات تتناسب مع فطرتها كما قرر في شأن الرجل حقوقا وواجبات تتناسب مع فطرته. قصص عن مكانة المرأة في الإسلام ولم يكن تكريم الإسلام للمرأة تنظيراً لا رصيد له في أرض الواقع، بل كان دافعاً لها لأن تشارك في بناء الحضارة الإسلامية واقعاً، فقد روى لنا التاريخ ما لا يُحصى من النماذج الناجحة للمرأة في مختلف

قصص عن فضل الصلاة في وقتها إنّ الصلاة على وقتها من أفضل القربات وأعظم العبادات، ومن الوسائل المُعينة على الالتزام بالصلاة على وقتها مطالعة السيَر وقراءة القصص التي تُبيّن أثر المحافظة على الصلاة في وقتها والعاقبة الحسنة لذلك، وشحذ الهمم من خلال الاعتبار بقصص المحافظين على صلاتهم وفيما يأتي قصص عدّة تشهد بفضل الصلاة في وقتها وتدلّ عليه. قصة صلاة العصر يوم الخندق كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وصحابته الكرام شديدي الحرص على أداء الصلاة في وقتها حتّى أثناء الحروب والغزوات، ولمّا كان يوم

حب الله للعبد إنّ الله -تعالى- إذا أحبّ عبدًا حبّب فيه خلقه وعباده الصالحين وملائكته، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن -النّبي صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (إنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وتَعَالَى إذَا أحَبَّ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ: إنَّ اللَّهَ قدْ أحَبَّ فُلَانًا فأحِبَّهُ، فيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي جِبْرِيلُ في السَّمَاءِ: إنَّ اللَّهَ قدْ أحَبَّ فُلَانًا فأحِبُّوهُ، فيُحِبُّهُ أهْلُ السَّمَاءِ، ويُوضَعُ له القَبُولُ في أهْلِ الأرْضِ)، وقد أخبر الله -تعالى- في كتابه بمحبته للتوابين

قصص عن تربية الأبناء في الإسلام قد صحّ عن نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - كثير من القصص التي تدل على اهتمامه - صلى الله عليه وسلم - بتربية الأطفال وترسيخ القيم الإسلامية و مكارم الأخلاق في نفوسهم، وقد جمع هذه القصص والتوجيهات الأستاذ محمد نور سويد في كتاب منهج التربية النبوية للطفل، وسبقه الأستاذ عبد الله علوان في كتابه تربية الأولاد في الإسلام. شجاعة معاذ ومعوِّذ من المواقف التي تدل على عمق الإيمان الذي زرعه النبي - صلى الله عليه وسلم - في نفوس الكبار والصغار هذا الموقف من هذين الصبيين؛ فقد

قصص عن تحمل المسؤولية في الإسلام حرص الإسلام على إعلاء قيمة المسؤولية ؛ فكل إنسان مسؤول بقدر استطاعته ونطاق تحمّله المهام الموكلة إليه، وقد خاطب الإسلام بهذه المسؤولية كل فرد وأسرة ومجتمع وأمة، وجعل القيام على حقها سبيلًا لكل تقدُّم ورقيّ، وسببًا لحياة سعيدة وآخرة طيبة ورغيدة. وقد وضح الرسول -صلى الله عليه وسلم- ذلك فعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-، أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (كُلُّكُمْ رَاعٍ ومسؤول عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالإِمَامُ رَاعٍ ومسؤول عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ فِي

الورع في حياة السلف من عجيب تعفّف السلف عن أن يأكلوا مالًا ليس بحقهم لأن معهم فيه شركاء أن امرأةً صالحة كانت تعجن فبلغها أن زوجها قد مات، فرفعت يدها عن العجين وقالت: هذا طعام قد صار لنا فيه شركاء، أي أنه لم يعد لها وحدها حق التصرف فيه، فهناك ورثة لجميع مال المتوفي، وقصة امرأةٍ أخرى عندما وصلها خبر وفاة زوجها قامت فأطفأت المصباح؛ لأنّ الزيت الذي فيه أصبح لها فيه شركاء. وهذه القصص إنما تُروى وتذكر في التاريخ لشدة التعجب من ورع الصالحين ، وخوفهم من أن يدخل إلى بطونهم ولو القليل مما فيه شك، وهو ما

قصص عن الكذب في عهد الرسول ورد في السنة النبوية الكثير من القصص التي تحثنا على التثبت من الأقوال وعدم الخوض في الكذب، وعلى التحلي بخلق الصدق والأمانة في القول والعمل، وفي أحاديث النبي -صلى الله عليه وسلم- خير برهان على ذلك. حيث قال -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حتَّى يَكونَ صِدِّيقًا. وإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حتَّى يُكْتَبَ

قناعة عائشة أم المؤمنين فرض الله -تعالى- في كتابه للنبي -صلى الله عليه وسلم- وقرابته نصيب من غنائم المسلمين ، فكان من نصيب عائشة -رضي الله عنها- في خلافة معاوية بن أبي سفيان مئة ألف درهم أرسلها إليها، فلما وصلت إليها الدراهم كان هناك الكثير من فقراء المسلمين في المدينة المنورة ينتظرون الفرج. شرعت عائشة -رضي الله عنها- توزّع على فقراء المسلمين من المال، وخادمتها بجانبها تساعدها في ذلك، فما غابت الشمس حتى فرّقتها جميعها ولم تبقِ درهماً واحداً، فلما فرغت من توزيعها قالت لها خادمتها: "لو أبقيت لنا

قصص عن الغفلة غفلة المال وسوء عاقبة قارون على الرغم من أن قارون كان من قوم موسى، إلا أنه كان مقرباً من فرعون بسبب ثروته المالية الهائلة، ودائما يميل الطغاة إلى بعضهم ليكمل طغيان المال طغيان السلطة، فكان يتمتع بكنوزه ورفاهيته وقد جمعت له ملذات الدنيا فأسكرته عن الاعتراف بنعم الله عليه، فأنكر فضل الله عليه. وقد جاء وصف ضخامة ثروته في القرآن في قول الله -تعالى-: (وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ)، وكان يقف في صف فرعون في ظلمه لقومه، بل

قصص من الظلم في عهد الصحابة الإفك الذي تعرضت له السيدة عائشة إنّ من أشد الظلم الذي قد يتعرّض له الرجل الصالح هو أن تُتهم زوجته بالزنا، ومن أشد الظلم والإفك والافتراء أن تتهم العفيفة الصالحة المؤمنة القانتة أم المؤمنين وزوجة أكرم الخلق على الله بالزنا، وهي الطاهرة العفيفة التي لم تدري ماذا يدور حولها إلا بعد حين. يروي القرطبي قصة الظلم الذي تعرضت له السيدة عائشة في تفسيره؛ ونلخص هنا بعض الإضاءات الهامة من هذه القصة فيما يأتي: (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا

قصص عن الصدقة من حياة الصحابة سطّر الصحابة الكرام -رضوان الله عليهم- قصصًا عظيمة في الصدقة ، فقد كانت الدنيا رخيصةً عليهم، وكانوا يبيعونها بالآخرة، وقد وردت الكثير من الآيات القرآنية التي تمتدح إنفاقهم، وتُبيّن ما أعدّ الله -تعالى- لهم من الثواب العظيم جزاءً لكرمهم ولتصدّقهم بأغلى وأنفس ما يملكون، وفيما يأتي بعض القصص التي تُدلّل وتشهد على هذا. قصة صدقة أبي بكر وعمر في غزوة تبوك ثبت في سنن الترمذي في ا لحديث الذي يرويه عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه-، أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أمر

اسق حديقة فلان ثبت عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلَّمَ- قال: (بَيْنا رَجُلٌ بفَلاةٍ مِنَ الأرْضِ، فَسَمِعَ صَوْتًا في سَحابَةٍ: اسْقِ حَدِيقَةَ فُلانٍ، فَتَنَحَّى ذلكَ السَّحابُ، فأفْرَغَ ماءَهُ في حَرَّةٍ، فإذا شَرْجَةٌ مِن تِلكَ الشِّراجِ قَدِ اسْتَوْعَبَتْ ذلكَ الماءَ كُلَّهُ، فَتَتَبَّعَ الماءَ، فإذا رَجُلٌ قائِمٌ في حَدِيقَتِهِ يُحَوِّلُ الماءَ بمِسْحاتِه، فقالَ له: يا عَبْدَ اللهِ ما اسْمُكَ؟ قالَ: فُلانٌ، لِلاِسْمِ الذي سَمِعَ في السَّحابَةِ، فقالَ له: يا