قوم عاد في القرآن

قوم عاد في القرآن

قوم عاد في القرآن

لقد حوى القرآن الكريم بين جنبيه العديد من القصص والمواعظ والعبر التي تدعو الإنسان إلى التفكّر والثبات على الطريق القويم؛ وأن يعتبر بالأقوام السابقة، ولا يخوض فيما خاضوا فيهِ من الفواحش والمنكرات، وعصيانهم للرسل -عليهم السلام-، ومن بين هذهِ الأقوام قوم عاد.

وقد جاء ذكر قوم عاد في آيات كثيرة من القرآن الكريم، نذكر منها ما يأتي:

  • قال تعالى: (وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ۚ أَفَلَا تَتَّقُونَ).
  • قال تعالى: (كذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ).
  • قال تعالى: (وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ).
  • قال تعالى: (وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ* سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ* فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ).

من هم قوم عاد

ينتسب قوم عاد إلى   عاد بن إرم بن عوص بن سام بن نوح عليه السلام ، وقد كان أوّل من عبد الأصنام بعد قوم نوح -عليه السلام-، وهو من نشرها بين الناس بعد الطوفان العظيم، وقد تميّز قوم عاد بالقوة في الجسم، فكانوا عتاةً متمرّدين، قال -تعالى-: (إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُواْ آلاء اللّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ).

ولقد أخبرنا القرآن الكريم عن قصة قوم عادٍ بالتفصيل، في سورٍ عديدة؛ منها: الأعراف وهود والشعراء وفصِّلت والقمر، وقد فصّلت سورة الأحقاف العذاب الذي أوقعهُ الله -تعالى- بهم، والجديرُ بالذكر أن ذكر قصة قوم عاد في القرآن الكريم يتبعُ ذكر قصة سيدنا نوح-عليه السلام-؛ وذلك بأن قوم عاد هم أول من استقروا في الأرض بعد قوم نوح-عليه السلام-.

وبما أن قوم عاد حادوا عن الطريق القويم، وعبدوا الأصنام؛ أرسل الله لهم نبيًا منهم، يدعوهم إلى توحيد الله -تعالى-، وإلى ترك عبادة الأصنام، وإلى العمل الصالح وهو سيدنا هود -عليه السلام-، فمكث فيهم طويلًا، فآذوه وكذبوه واستكبروا عليه، ولما أصرّوا على كفرهم وعنادهم عذّبهم الله -تعالى-، وذلك بأن أخذتهم الصيحة، فأبادتهم وجعلتهم حصيدًا خامدين.

مساكن قوم عاد

لقد كانت أجساد قوم عاد في غاية الضخامة والقوة، وكانوا يمتلكون من الأدوات التي تسمح لهم بالنحت في الصخر، فبنوا حضارةً عظيمة وذلك قبل آلاف السنين، وما زالت معالمها إلى الآن باقية، فقد ذُكِرَ أن أماكن سكناهم كانت في الجبال الرملية؛ التي نحتوها بطريقةٍ فنّية عجيبة.

وأما موقع هذهِ المساكن، فهو يقع في جنوب الجزيرة العربية، وتحديدًا في جنوب السعودية، في منطقة الربع الخالي، بينها وبين حضرموت في اليمن، وقد دلت الاستكشافات الحديثة والتنقيبات الأثرية؛ على أنه كان في تلك الأماكن حضارة، وأنها احتوت على قصور عظيمة، وجبال رملية منحوتةٍ بشكلٍ إبداعيّ.

عذاب قوم عاد

لقد أبلغ سيدنا هود -عليه السلام- قومهُ وأنذرهم وحذّرهم من عذاب الله؛ إن لم يؤمنوا به، وينصرفوا عن عبادة الأصنام، لكنهم لم يستمعوا له، فأصابهم القحط ثم جاءتهم سحابة عظيمة ذات لون أسود، فظنّوا أنهم سُيغاثون بالمطر، فكان مطرًا ولكن مطرُ عذاب، ثم تبعهُ ريحٌ شديدة دمّرت كل شيء، وهكذا كانت عاقبةُ المُكذبين، وهذه سنّة الله في الأرض.

وقد جاءت الآيات تُفصّل العذاب الذي ألمَّ بهم، فقال -تعالى-: (فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ* تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لا يُرَى إِلاَّ مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ).

24إسلام
مزيد من المشاركات
أول مسجد بني في الإسلام

أول مسجد بني في الإسلام

أول مسجدٍ بُني في الإسلام يُعتبر مسجد قباء أول مسجدٍ بُني في الإسلام؛ حيث أسّسه النبي -عليه السلام- بعد قدومه إلى المدينة المنورة، حيث أقام في بني عمرو بن عوف مدّة أربعة عشر ليلةً، بُني خلالها المسجد قبل أن يستكمل النبي مسيرة هجرته، وقد عني المسلمون على مرّ العصور بمسجد قباء؛ حيث قاموا بتجديده وتوسعته مراراً، حتى أصبح مختلفاً عن الهيئة التي كان عليها حينما بُني أول مرةٍ، ومن الخلفاء الذين قاموا بتوسعة مسجد قباء: الخليفة عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، والخليفة -عمر بن عبد العزيز-، وتبلغ مساحة
حديث الرسول الكريم عن وباء آخر الزمان

حديث الرسول الكريم عن وباء آخر الزمان

وباء الطاعون في آخر الزمان يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (فَناءُ أُمَّتي بالطَّعْنِ والطاعونِ، قالَتْ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، هذا الطَّعْنُ قد عَرَفناهُ، فما الطاعونُ؟ قال: غُدَّةٌ كغُدَّةِ الإبِلِ، المُقيمُ فيها كالشَّهيدِ، والفارُّ منها كالفارِّ مِن الزَّحفِ)،فيدل الحديث على أن من علامات الساعة حصول طاعون ينتشر بين الناس فيأتي على كثير منهم فيموتوا. وقيل إنّ هذا الطاعون الذي أخبر عنه النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث السابق قد حصل في زمن خلافة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- حيث مات كثير
شعر عن حفظ اللسان

شعر عن حفظ اللسان

قصيدة لسان الفتى نصف ونصف فؤاده قال بلعاء بن قيس الكناني: لسان الفتى نصف ونصف فؤاده ولم يبق إلا صورة الدم واللحمِ وكائن ترى من صامت لك معجب زيادته أو نقصه في التكلم. قصيدة لسان الفتى حتف الفتى حين يجهل قال الخبر أرزي: لسان الفتى حتف الفتى حين يجهلُ وكلُّ امرئٍ ما بين فكَّيه مقتلُ إذا ما لسان المرءِ أكثر هذره فذاك لسان بالبلاء موكَّلُ وكم فاتحٍ أبواب شرٍّ لنفسه إذا لم يكن قفلٌ على فيه مُقفَلُ كذا من رمى يومًا شرارات لفظه تلقَّته نيران الجوابات تشعلُ ومن لم يقيِّد لفظه متجملاً سيُطلَقُ فيه كلُّ
نشأة علم الجمال

نشأة علم الجمال

نشأة علم الجمال يعود ظهور مفهوم علم الجمال للمرة الأولى إلى ألكسندر بومغارتن وذلك في عام 1735 ميلادي، أما بالنسبة إلى ظهور كتب متخصّصة عنه، فقد كان ذلك خلال القرن الثامن عشر عن طريق ظهور عدد من الكتّاب مثل "آنتوني آشلي كوبر" وهو إيرل شافتسبري الثالث، وجان بابتيست الذي ألّف كلًا من كتاب "فرانسيس هاتشسون"، وكتاب "دو بوس" اللذان يعرضان أولى الاستفسارات المنهجية في الجماليات بمعناها الواضح والمتعارف عليه. كما ظهر في القرن الثامن عشر كمية كبيرة من الاستفسارات حول مفهوم الجمال والذوق وطرق التعبير
كيفية علاج انفصام الشخصية

كيفية علاج انفصام الشخصية

علاج انفصام الشخصية يعالج معظم المصابين انفصام الشخصية ، أو انشطار الشخصية، أو داء الفصام، أو الشيزوفرينيا، أو الفصام، أو الانفصام باعتماد نظام فرق الصحة النفسية المجتمعية أو اختصاراً CMHTs، والذي يهدف إلى توفير الدعم والعلاج اليومي للمصاب مع ضمان حصوله على أكبر قدر ممكن من الاستقلالية، وحقيقة قد يضم نظام فرق الصحة النفسية المجتمعية مجموعة من أخصائيِّي العلاج الوظيفي، ومستشارين ومعالجين نفسيِّين، وصيادلة، وأخصائيِّين اجتماعيِّين، وعلماء نفس وأطباء نفسيِّين، وممرِّضي الصحة النفسية المجتمعية ممن
كلام رومانسي قصير

كلام رومانسي قصير

الكلام اللطيف والجميل حينما يأتي من شخص عزيز علينا ومقرب إلينا كثير كالحبيب، يكون له طعم ولون أخر، وهنا في هذا المقال سوف تجدُ كلام رومانسي قصير. كلام رومانسي قصير ما زلت في كل مرة أحادثك فيها أعشقك من جديد. أنت لست في قلبي.. بل قلبي أصبح أنت. يصبح للحياة معنى أجمل إذا وجدت من يصونك. كنت ومازلت وستبقى من أروع من أدخله القدر إلى عالمي. بالعقل نسيطر على كل شيء وبالقلب كل شيء يسيطر علينا. لا يمكنني الحديث عنكّ كثيراً أريد فقط أن أخبركّ شيء أنت الشخص الذيْ لا يمكننَيّ الابتِعاد عَنه بكل أوقاتيّ.
أنشودة خواطر 5

أنشودة خواطر 5

برنامج خواطر خواطر برنامج غاية في الروعة والجمال، وهو برنامج يلامس عقل الإنسان العربي من عدّة جوانب وتجعل الشخص يتفكّر فيما سخره الله له من إمكانياّت وقدرات تجعل منه شخصيّة رياديّة بهذه الحياة،أي أنّ تشغيل الموارد المتاحة بأفضل الطرق يحقّق لنا أفضل النتائج وهذا ما حاول وما زال يحاول إيصاله لنا أحمد الشقيري، أحمد الشقيري شاب مبدع حاول أن يوصلنا من خلال ما كان يعرضه علينا من أفكار وحلول ومناقشة للواقع فبكل جزء من أجزائه حاول أن يصل بنا إلى نقطة معيّنة في التفكير تنجز جزءاً من العمل ويكمل في
قصة حديث: اذهبوا فأنتم الطلقاء

قصة حديث: اذهبوا فأنتم الطلقاء

حديث: اذهبوا فأنتم الطلقاء نص الحديث رُوي في الحديث عن النّبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال للمشركين يوم فتح مكة : (يا معشرَ قريشٍ ما ترَونَ أنِّي فاعلٌ بكم؟ قالوا: خيرًا، أخٌ كريمٌ، وابنُ أخٍ كريمٍ، فقال: اذهبوا فأنتم الطُّلَقاءُ). حكم الحديث وهو حديث ضعيف بهذا اللفظ، وليس له إسناد ثابت، ولكن تسمية الطُّلَقَاء ثابتةٌ في السُّنَّة، والطلقاءُ هم الذين عفا عنهم النبي -صلى الله عليه وسلم- من قريشٍ وسامَحَهم يوم الفتح. قصة حديث: اذهبوا فأنتم الطلقاء دخلت قبيلة خُزاعة في حلف النّبي -صلى الله عليه