إسلام

فرض الله -تعالى- على المسلمين في اليوم والليلة خمس صلوات؛ وهي صلاة الفجر، والظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، وجعل لكل منها وقتاً محدداً حيث قال الله -تعالى-: (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا) . لذا فإنّه يجب على المسلم المحافظة على تأدية الصلاة في وقتها فقد ثبت عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: (سَأَلْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ العَمَلِ أحَبُّ إلى اللَّهِ؟ قالَ: الصَّلَاةُ علَى وقْتِهَا)، وممّا تجدر الإشارة إليه أنّ هناك أوقاتا نُهي عن

أقسام الطهارة تنقسم الطهارة إلى نوعين، طهارة حسيّة، وطهارة معنوية، ويقصد بالطهارة المعنوية؛ هي الطهارة الباطنة من كل ما علق في نفس الإنسان من شركٍ وكفرٍ ومعاصٍ، ولا تزال إلا بالتوحيد لله رب العالمين عن كل شريك، وتنزيهه عن كل النقص، وتعد الطهارة المعنوية الباطنة أهم وأعظم حاجة من الطهارة الحسيّة. حيث أن طهارة النفس والروح وسلامتها من كل شر وعيب تكون الأساس في بذل الجهد والسعي نحو طهارة الأبدان والحواس، فلولا طهارة النفس لما كانت طهارة الحس والجسد. أما الطهارة الحسيّة فتتعلق بالأبدان والثياب

اسم والد سيدنا إبراهيم ذكرت الآيات في القرآن الكريم أنّ اسم والد سيّدنا إبراهيم -عليه السلام- هو آزر ؛ قال -تعالى-: ( وَإِذ قالَ إِبراهيمُ لِأَبيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصنامًا آلِهَةً إِنّي أَراكَ وَقَومَكَ في ضَلالٍ مُبي نٍ)، وقد تعدّدت أقوال المفسّرين في اسم والده؛ فمنهم من قال اسمه آزر، ومنهم من قال أنّ اسمه تارح، وأنّ آزر هي صفة ذمّ بمعنى الأعرج، وقال آخرون أنّ معناها الخاطئ والخرِف. ولا يوجد أيّ دليل على ترجيح أحد الأقوال على الآخر؛ لكن المؤكد أنّ إبراهيم -عليه السّلام- بعيد كلّ البُعد عن

اسم والد الرسول والدُ النبي -عليه الصلاة والسلام- هو عبدُ الله بن عبد المُطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصي بن كلاب، وكان الابن الأوسط من بين عشرة أبناء لعبد المطلب. وكان من أحب أبنائه إليه وأقربهم منه، وكان من أجمل شباب قُريش؛ فقد كان من أجملهم وجهاً، وأحبُهم إليهم؛ لما يتمتع به من طيبٍ في النفس، وطُمأنينة القلب، والرضا بالقدر والصبر عليه، بالإضافة إلى أنه كان شاباً، كريماً، قوياً، عفيفاً، بعيداً عن الحرام؛ مما جعلُه موضع تقديرٍ في قُريش. التعريف بوالد الرسول حياة والد الرسول نذر عبد المُطلب إن

اسم مفتاح الكعبة يظنّ بعض الناس أن اسم مفتاح الكعبة "رتاج" أو كما يقولها البعض " اسم ريتاج " وهي معلومة خاطئة؛ حيث يُقصد بالرتاج: الباب العظيم، والمقصود باسم رتاج المضاف للكعبة؛ باب الكعبة العظيم. وورد عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنه قال: (إنَّ أخوينِ مِن الأنصارِ كان بينَهما ميراثٌ، فسأَل أحدُهما صاحبَه القسمةَ فقال لئِنْ عُدْتَ تسأَلُني القِسمةَ لم أُكلِّمْك أبدًا، وكلُّ مالٍ لي في رِتاجِ الكعبةِ، فقال عمرُ بنُ الخطَّابِ -رضي اللهُ عنه-: إنَّ الكعبةَ لَغنيَّةٌ عن مالِكَ، كفِّرْ عن

"أهل نينوى": قوم يونس أرسل الله -تعالى- نبيّه يونس -عليه السّلام- إلى قومٍ يسكنون الموصل في شمال العراق، ويُسمَّون أهل نينوى، وهؤلاء القوم كانت أصولهم من الآشوريين، وبعضهم من اليهود الذين كانوا عند إحدى عائلات ملوك بابل، وقد أرسله الله -تعالى- إليهم في مطلع القرن الثّامن قبل قدوم المسيح -عليه السّلام-، وقد ذكر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- خبر هؤلاء القوم عند عودته من الطّائف حينما لقِيَ رجلاً من قوم النّبي الصّالح يونس بن متّى. معلومات عن قوم يونس دعوة يونس لقومه استمرّ يونس -عليه السّلام-

صالح عليه السلام شرّف الله -سبحانه وتعالى- عددًا من صفوة خلقه بحمل رسالة التّوحيد، وتبليغ شريعته للنّاس، وقد سمّى الله هؤلاء الأصفياء أنبياءً ورُسلًا، فضّلهم الله تعالى على خلقه بالمكانة والفضل والعصمة، وقد كَانوا داعين لأقوامهم ومبلغين لهم رسالةً الله -تعالى-؛ لهدايتهم إلى طريق الحقّ، ومن بين أنبياء الله ورسله عرف نبيّ الله صالح -عليه السّلام- الذي وردت قصّته مع قومه في مواطن عدّة من القرآن الكريم، فما هي قصّة نبيّ الله صالح عليه السّلام؟ وما اسم القوم الذين أرسل إليهم؟ اسم قوم صالح قوم صالح

ما اسم خازن الجنة؟ اشتهر عند أهل العلم أن رضوان هو اسم خازن الجنة، إلا أن هذا الاسم ليس ثابتاً في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية، وإنما ورد هذا الاسم في بعض الآثار والأحاديث الضعيفة التي لم تثبت، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: "وأما "رضوان" فموكل بالجنة ، واسمه هذا ليس ثابتا ثبوتا واضحا كثبوت مالك [يعني: خازن النار] لكنه مشهور عند أهل العلم بهذا الاسم". وقد ورد عن ابن القيم رحمه الله تعالى كلاماً يتحدث فيه فيما يتعلق باسم رضوان خازن الجنة، حيث قال: "قد سمى الله سبحانه وتعالى كبير

بماذا يسمى باب الكعبة؟ يطلق على باب الكعبة اسم "رتاج الكعبة"؛ أي بابها العظيم، ويطلق هذا الاسم على الكعبة عندما يضاف إلى الكعبة، أما كلمة "رتاج" وحدها دون إضافتها إلى الكعبة لا تعد اسماً من أسماء الكعبة. ما هو طول وعرض وارتفاع باب الكعبة؟ يبلغ ارتفاع باب الكعبة الشريفة من داخلها ستة أذرع وقيراطان، ومن خارجها خمسة أذرع وثلث، وعرضه من داخلها ثلاث أذرع وربع ثمن، ومن خارجها ثلاثة أذرع وربع، وعرض العتبة نصف ذراع وربع، ويبلغ ارتفاع الباب الشريف عن أرض الشاذروان ثلاثة أذرع وثلث وثمن، ومن الركن الشامي

اسم الإمام الشافعي ونسبه  هو أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، فالشافعي قرشيٌّ، يلتقي مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في عبد مناف، وكانت والدته من قبيلة الأزد وليست قرشية. مولد الإمام الشافعي ونشأته ولد الإمام الشافعي -رحمه الله- في مدينة غزة سنة 150 هـ وتربَّى يتيمًا، فوالده إدريس توفي عندما كان شابًا، فنشأ الشافعي في رعاية أمّه، فخافت عليه من الضياع، إذ إنَّه يتيم

اسم أمّ الرسول عليه الصلاة والسلام أمُّ الرسول -عليه الصلاة والسلام- هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زُهرة بن كلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فِهر بن مالك بن النَّضر بن كنانة. أما أمُّ آمنة جدّة النبي -عليه الصلاة والسلام- فهي بَرّة بنت عبد العُزَّى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فِهر بن مالك بن النَّضر، أمّا أمُّ جدته فهي أم حبيبٍ بنت أسد بن عبد العُزّى بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن مالك بن فِهر بن مالك بن النَّضر، وقد كان النبي -عليه

فضل كفالة اليتيم ينال كافل اليتيم فضلاً عظيماً وبركةً وخيراً في الدنيا قبل الآخرة، وفيما يأتي ذكر بعض تلك الفضائل: مصاحبة النبي صلى الله عليه وسلم فكافل اليتيم ينال شرف مصاحبة الرسول في الجنة؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: (وَأنا وكافِلُ اليَتِيمِ في الجَنَّةِ هَكَذا وأَشارَ بالسَّبَّابَةِ والوُسْطَى، وفَرَّجَ بيْنَهُما شيئًا)، وبيّن الإمام الحافظ ابن حجر بأنّ الجدير بالمسلم العمل بما نصّ عليه الحديث السابق لينال شرف صحبة النبي -عليه السلام- في الجنة التي لا تعادلها أي منزلةٍ أو مكانةٍ، كما يدل

الأجر المترتب على صيام يوم عاشوراء يوم عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر الله المُحرَّم ، وهو يومٌ عظيم نجَّى الله -تعالى- فيه موسى -عليه السلام- وقومه من فرعون وجنوده، فصامه موسى شكراً لله -تعالى-، وصامه نبينا -صلى الله عليه وسلم- وأمر بصيامه، ورتَّب الله -سبحانه- على صيامه الأجر العظيم، فصيامه يُكفِّر ذنوب سَنة ماضية، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (صِيامُ يومِ عَرَفَةَ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التي قَبلَهُ، والسنَةَ التي بَعدَهُ، وصِيامُ يومِ عاشُوراءَ ، إِنِّي

ميقات أهل المدينة حَدّد رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الميقات المكانيّ لأهل المدينة المُنوَّرة كمَوضعٍ لإحرام المسلمين منه؛ وهو ذو الحليفة؛ والحليفة شجرةٌ معروفةٌ تمّت تسمية المكان باسمها؛ لكثرة انتشار شجر الحلفاء بها، فحليفة تصغير حلفاء، وميقات أهل المدينة هو أبعد المواقيت عن مكّة المكرّمة، كما أنّه قريبٌ من المدينة المُنوَّرة. وقد أصبح موصولاً بها بسبب البناء والإعمار حتى أصبح يُجاور المدينة المُنوَّرة، ويرى بعض العلماء أنّ القُرب بين المدينة وميقات أهلها فيه حِكمةٌ؛ ألا وهي التواصُل

أوّل ما خلق الله بالرغم من كثرة الأشياء التي خلقها الله -سبحانه وتعالى- والتي لا تعد ولا تحصى، إلا أنّ العلماء ما زالوا في حيرة من أمرهم حول أوّل الأشياء التي خلقها الله -عز وجل-، فما هو أول ما خلقه الله -جل وعلا-؟ بقي هذا السؤال قائماً إلى الآن، فمع كل التطورات التي وصلت إليها البشرية، إلا أنّه لم يجمع أي من العلماء على إجابة واحدة لهذا السؤال. بحيث إنّ كلاً منهم أعطى إجابةً مختلفةً، فمنهم من قال بأنّ القلم هو أوّل ما خلقه الله -عز وجل-، بحسب الأدلة الواردة التي توضح ذلك، ومنهم من قال بأنّه

أول ما خلقه الله هناك عدّة نصوص شرعية من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة تتحدّث عن الخلق، وهي تنصّ في مضمونها على أول المخلوقات في هذه الكون بدلالةٍ غير صريحة، وقد اجتهد أهل العلم في فهمها وجمم المعلومات حول أوّل ما خلقه الله في هذا الكون، ومنها أقوال معتبرة مشهورة، ومنها أقوال أخرى أقلّ اعتباراً ومرجوحة أحياناً، وسيتمّ توضيح ذلك فيما يأتي: الأقوال المشهورة في أول ما خلقه الله تحدّث أكثر أهل العلم في كتبهم عن ثلاثة أشياء فيما يتعلّق بأول مخلوقات الله في الكون، وهي: العرش، والقلم، والماء،

أول شيء خلقه الله تعالى تعدّدت آراء أهل العلم في أوّل خلق الله -عز وجل-، وليس هناك رأي محدد حول هذا الأمر؛ وذلك لعدم وجود آية قرآنية أو حديث نبوي شريف يذكر أول خلق الله بشكل صريح، والله -سبحانه وتعالى- هو الخالق الأول والآخر لجميع مخلوقات هذا الكون، فهو الفاطر المطلق. ولا يوجد شيء مهما كان صغيراً أو كبيراً يخرج عن خلق الله -تعالى- وملكه، ولكن بات تعدّد الآراء في المخلوقات الأولى لله -عز وجل- إلى الآن، فقد استدلّ بعض أهل العلم بروايات تُشير في مضمونها إلى أنّ القلم هو أول الخلق، وهناك روايات

أهمية جبل عرفات للمسلمين إن لجبل عرفات أهمية عظيمة عند المسلمين، ويظهر ذلك من خلال ما يأتي: يجتمع في هذه البقعة حجّاج بيت الله الحرام في يوم عرفة؛ أي في اليوم التاسع من ذي الحجة. الوقوف به ركن من أركان الحج، بل هو الركن الأعظم، ولا تصحّ فريضة الحج إلا بالوقوف على عرفات، لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الحج عرفات، الحج عرفات، الحج عرفات، ... ومن أدركَ عرفةَ قبلَ أن يَطلعَ الفجرُ فقد أدركَ الحجَّ). الوقوف على عرفة من شعائر الإسلام العظيمة، وقد قال الله -تعالى-: (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ

أهمية المسجد الحرام تتوق نفوس الملايين من المسلمين في كل عام للتوجه إلى بلاد الحجاز وتحديداً إلى مكة المكرمة، ملبين بالعمرة أو الحج، فهذه البقعة المباركة وهذا المسجد الحرام ليس كغيره من البقاع والمساجد لأسباب كثيرة وفضائل عديدة؛ وسنذكر أهمية المسجد الحرام بما يأتي: قبلة المسلمين بعد أن فرض الله -تعالى- على المسلمين الصلاة في ليلة الإسراء توجه المسلمون في صلاتهم إلى بيت المقدس نحو سبعة عشر شهراً، وقد كان المسجد الأقصى قبلة اليهود. وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يُحب أن يوجهه الله نحو الكعبة،

معرفة الله وخشيته طلب العلم والسعي للاستزادة منه هو بابٌ لمعرفة الله وخشيته، فلا سبيل لمعرفة الله ومراده ودلالات كتابه وسنّة نبيه إلّا بالعلم، ولا بدَّ للمسلم أن يستزيد من علمه؛ لأنّ العمل مع العلم يزيد الإيمان ويزيد اليقين، كما أنه السبيل الوحيد لمعرفة صلاح العمل وفساده. ومن ذلك كان العلماء هم أكثر النّاس خشية لله؛ لكثرة علمهم، قال الله عزَّ وجلَّ: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)، ودلّ ذلك على: "إنما يخشاه حق خشيته العلماءُ العارفون به؛ لأنّه كلما كانت المعرفة للعظيم

أهمّية الدعاء التوجُّه لله -تعالى- بالدعاء له أهمّية كبيرة تعود على المسلم بالنَّفع في الدُّنيا، والآخرة، ومنها ما يأتي: استشعار قُرب الله -تعالى- استشعار قرب الله -تعالى- واستجابته للدعاء؛ قال -تعالى-: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)، وقد قال السعدي في سبب نزول هذه الآية إنّها نزلت ردّاً على تساؤل بعض الصحابة عن الله -تعالى-؛ فقالوا للنبيّ -عليه الصلاة والسلام-: "يا

أهمية الأمانة الأمانة خلق إسلاميٌ يحتاجه الفرد والجماعة ، وتدخل في شتى مجالات الحياة في الأسرة والعمل والزواج، وليست مقصورةً فقط على الأمانة في المال، فالأبناء من الأمانة، والزوج من الأمانة، وعلاقات العمل والصداقة، والشهادة والقضاء والولاية والوصاية كلّها من الأمانة. أهمية الأمانة على مستوى الفرد الأمانة تأتي بمعنى الحافظ والصّادق بكل شيء، وهي ضدّ الخيانة، والأمين هو الذي لا يخاف الناس من غدره، وتظهر أهمية الأمانة على مستوى الفرد فيما يأتي: خلق الأمانة يعد من علامات كمال الإيمان في نفس المسلم،

سمات الحديث القدسي سيعرض المقال مجموعة من أهم سمات الحديث القدسي، ومقارنة بين الحديث القدسي والقرآن الكريم، وبينه وبين القرآن الكريم. نسبة الحديث القدسي إلى الله تعددت ِالاصطلاحات حول معنى الحديث القدسي، فمنهم من عَرَّفَهُ على أنه الكلامُ المنسوبُ للهِ -عزَ وجل- لفظاً ومعنى، ومنهم من قال بأن المعنى من الله، واللفظ لرسول الله -عليه الصلاة والسلام-، وهذا باب واسع للخلاف بين علماء العقيدة، وللخروج منه، لا بد من الاكتفاء بالقول إنه ما رواه النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ربه، بدون الخوض في التفصيل

شرح حديث (ما أكرمهن إلا كريم) حثّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- على الإحسان للنساء ، حيث روى علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أنّه قال: (خيرُكم خيرُكم لِأَهْلِهِ، وأنا خيرُكم لِأهْلِي، ما أكرَمَ النساءَ إلَّا كريمٌ، ولَا أهانَهُنَّ إِلَّا لئيمٌ)، وهو حديث ضعيف، ومعناه أنّ خير الناس من تخلّق بأخلاق رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- واقتدى بفعله وأحسن لأهل بيته. والكرم يكون في الطباع، فالكريم هو من يكرم أهله ويحسن إلى زوجته، ويعاملها معاملة حسنة، فهي