إسلام

برّ الوالدين لقد أوصانا الله -سبحانه وتعالى- ببرّ الوالدين والإحسان لهم؛ فقد جعل طاعته من طاعتهما، ورضاه من رضاهما، كما أن رضا الوالدين من أحب الأعمال وأفضلها عند الله -تعالى-؛ قال -تعالى- في كتابه العزيز: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لهما أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا* وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ

مقال عن صلاة الجمعة فضّل الله -عز وجل- يوم الجمعة على سائر أيام الأسبوع، وخصّه بميزاتٍ وعباداتٍ ليست لسواه، وهو عيدٌ للمسلمين، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيهِ أُخْرِجَ مِنْها، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ). وتتوسط نهار يوم الجمعة صلاة الجمعة، وتؤدى جماعةً في المسجد خلف الإمام وقت صلاة الظهر جهراً بخلاف بقيّة صلوات النهار التي تؤدّى

شهر رمضان المبارك يُعدّ شهر رمضان المبارك أفضل الشهور على الإطلاق، وقد خصّ الله -سبحانه وتعالى- هذا الشهر بمزايا عديدة، وجعل الأجور فيه مضاعفة، وقذف حبّه في قلوب العباد، فالمسلمون في كل بقاع الأرض يبتهجون لقدوم هذا الشهر العظيم، ويتجهزون لاستقباله بشتّى الوسائل والطرق، ويفرحون بالعيش في ظلاله، فصيام رمضان ركنٌ من أركان الإسلام، وهو فرض على المسلمين. ويسمّى شهر رمضان بشهرِ القرآن؛ ففيه أُنزِل على رسولنا الكريم محمد -صلى الله عليه وسلم-، وكان يتدارسه مع جبريل -عليه السلام- في ليالي رمضان

سماحة الدين الإسلامي السّماحة؛ تحمِلُ كُلَّ معاني الّلين، واليُسر، والسُّهولة، وهي في اللغة دالَّةٌ على السّلاسة، وقد تميَّزَ الدِّينُ الإسلاميُّ باليُسر والسَّماحة؛ فقد شملَ بتلك المعاني كُلَّ الأحكام، والأوامر، والنَّواهي. وبما أنَّ الإسلامَ دينٌ عالميٌّ يُخاطِبُ كُلَّ الألوانِ، والأعراقِ، والأديانِ، فقد ذَكَر لنا التَّاريخُ أنَّ الأمّمَ السالِفَة، لم تَعرِف مثلَ المُسلمينَ، فاتحينَ راحمينَ مُتسامِحين، فأخلاق الإسلام جميلةٌ طيّبة، وأحكامه من أعدل الأحكام وأقومِها. سماحة الإسلام في الكتاب

شهر رمضان المبارك يعتبر الصيام ثالث أركان الإسلام الخمسة التي لا يستقيم إسلام مسلمٍ إلا بها، ويعني الصوم الإمساك عن جميع المفطرات من الطعام والشراب والجماع من طلوع الفجر إلى غياب الشمس، حيث يقول الله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل في القرآن الكريم في سورة البقرة: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ). ويعد صيام شهر رمضان المبارك فرضاً على كل مسلمٍ ومسلمةٍ بالغَين عاقلَين، حيث يعاقب من يترك صيامه، على

مفهوم تعدد الزوجات يعرف المقصود بتعدد الزوجات في الإسلام بأنه زواج الرجل من أكثر من زوجة، وهو مشروع في الإسلام، وذلك لقوله -سبحانه وتعالى-: (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ). والتعدد مباح في أصله عند العلماء، والأصل في إباحته الآية التي سبق ذكرها، وقد يطرأ على التعدد ما يجعله مستحبًا أو واجبًا كحاجة الرجل الشديدة لزوجة أخرى، أو كمرض زوجته الأولى أو عقمها. أسباب تعدد الزوجات

مفهوم التسامح في الإسلام لا شك أنّ الإسلام هو دين التسامح، واليسر، ورفع الحرج والمشقة عن العباد، وهو دين الرفق واللين والبعد عن العنف والتشدد في الواجبات، وهو دين العدل، والإنصاف، ورفع الظلم عن العباد، وهو دين الاعتدال والوسطية في الأمور كلها. قال -تعالى-: ( كَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) ، والإسلام مشتق السماحة، والتي هي من الأخلاق الكريمة التي اتصف بها المسلمون، فقد كانت معاملاتهم قائمة على السماحة سواءً

سبب مقاطعة قريش بني هاشم حاول كفّار قريش صدّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بشتّى الوسائل والأساليب وكلّها لم تُجدِ نفعاً، فقرروا أن يُقاطعوا رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- و مقاطعة كلّ من هو من قبيلته من بني هاشم ، وكانت الأسباب الدّاعية لهم لهذه المقاطعة ما يأتي: انتشار الإسلام بين القبائل بشكل كبير. مساومة قريش لأبي طالب لثني ابن أخيه محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- عن دعوته، ولكنّ هذه المحاولة لم تنجح. دخول قامات كبيرة من قريش في الإسلام، وهم عمر بن الخطّاب وحمزة بن عبد المطّلب -رضي الله

مقاصد سورة البلد ومعانيها إنّ لكل سورة من السور مقاصد تختص بها، وتظهر بهذا المقصد شخصية هذه السورة، ووحدة موضوعها، والمقصد من سورة البلد، هو: بيان أن الله تعالى أقوى من الأقوياء (أهل الكبد)، وأكثر ملكا من الأغنياء (أصحاب المال اللبد). وهناك مقاصد أخرى تشترك مع هذا المقصد، نذكر منها ما يأتي: تذكير الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعظمة البلد -وهو مكة- ومن سكنه من الآباء والأجداد. تأكيد حقيقة البعث والنشور من خلال ذمّ ما عليه أهل الشرك من إنكار ذلك. تذكير أهل مكة بأنّ ما هم عليه من القوة، وما هم فيه

التعريف بسورة يونس سورة يونس سورةٌ مكيَّةٌ في معظمها، وقيل إنّها مكيَّةٌ إلّا آيةٌ واحدةٌ هي قوله تعالى: (وَمِنهُم مَن يُؤمِنُ بِهِ وَمِنهُم مَن لا يُؤمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعلَمُ بِالمُفسِدينَ)؛ فإنّها مدنية، وهي السورة العاشرة في ترتيب المصحف، وعدد آياتها مئةٌ وتسعُ آياتٍ، سمّيت بهذا الاسم؛ لانفرادها بذكر خصوصيّة قوم يونس، وهي أنّهم آمنوا جميعًا، قال تعالى: (فَلَولا كانَت قَريَةٌ آمَنَت فَنَفَعَها إيمانُها إِلّا قَومَ يونُسَ لَمّا آمَنوا كَشَفنا عَنهُم عَذابَ الخِزيِ فِي الحَياةِ الدُّنيا

سورة هود هي إحدى سور القرآن الكريم وترتيبها 11 بحسب الترتيب العثماني، وتقع بعد سورة يونس وقبل سورة يوسف، وعدد آياتها 123 آية، وهي سورة مكيّة بالإجماع، وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنها سورة مكيّة إلا آية واحدة، وهي قوله تعالى "وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيلِ إِنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَّيِّئَاتِ ذلِكَ ذِكرى لِلذّاكِرينَ"، وسُميّت سورة هود في المصاحف، وكتب التفسير، والسنّة بهذا الاسم بتوقيفٍ من النبي محمّد صلى الله عليه وسلّم، ولم يُعرف لها اسم غير ذلك،

التعريف بسورة النساء تُعد سورة النساء من السور المدنية الطِوَال، التي نزلت بعد هجرة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة المنورة، ويبلغ عدد آياتها مئة وستة وسبعون آية، وهي السورة الرابعة من ترتيب سور القرآن الكريم. ونزلت سورة النساء بعد سورة الممتحنة، وسميت سورة النساء بهذا الاسم لأنها طرحت أحكام خاصة في النساء لم تطرحها السور القرآنية الأخرى ولهذا أطلق عليها "سورة النساء الكبرى"، ويقابل سورة النساء سورة الطلاق التي عرفت كذلك باسم "سورة النساء الصغرى". مقاصد سورة النساء تعددت مقاصد سورة

مقاصد سورة النحل سورة النحل سورة عظيمة تنوعت فيها أساليب الخطاب بتفنن أخَّاذٍ مسبوك، وإذا أنعم القارئ النظر فيها يجد نفسه في تسلسلات ومناظرات وإظهار حججٍ وإبطال أقاويلٍ، وسياحةٍ في الكون؛ أرضه مع سمائه بتفاصيلهما، وكل ذلك بِسرِ إعجازٍ عجيب في النَظْمِ، وتناولت السورة المقاصد بطريقة تنقل اللب من مشهد لمشهد، ومن قوة حجة لضعف قول، إلى غير ذلك من الأمور، وقد ذكر ابن عاشور جملة من هذه المقاصد، ومنها ما يأتي: إكثار الأدلة المتنوعة على تفرد الله -تعالى- بالألوهية. الأدلة على فساد دين الشرك وإظهار

مقاصد سورة الملك هنالك عدد من المقاصد التي جاءت بها سورة الملك، بيانها ما يأتي: جاءت سورة الملك لتحقيق غاية عظيمة؛ تتجلّى في دعوة الخلق إلى الإيمان بالله -تعالى-، وذلك باستخدام أساليب متنوعة؛ كالترغيب والترهيب، وتقديم الدليل القاطع، ثمّ جعل -سبحانه- وجه الارتباط بين السورة الكريمة، وسورة التحريم التي سبقتها من هذا الوجه. تُظهر سورة الملك بوضوح ما أنعم الله على عباده، مما يدل على عظيم قدرته وملكه، فهو -سبحانه- الخالق لكل ما في الكون، الرازق، المهيمن، عظيم السلطان والجاه الذي خلق الإنسان والنبات

مقاصد سورة المائدة تهدف سورة المائدة إلى إقرار كثيرٍ من المقاصد المهمّة، ويُذكر منها ما يأتي: تمييز الحلال من الحرام في الطعام والشراب. حفظ شعائر الله -عز وجل- في الحج والشهر الحرام. النهي عن بعض المحرّمات من أفعال وطقوس الجاهلية. تشريع بعض العبادات؛ وهي الوضوء، والغسل، و التيمم ، والأمر بالعدل في الحكم، والصدق في الشهادة، وأحكام القصاص في الأنفس والأعضاء، وأحكام الحِرابة، وأحكام الأيمان وكفاراتها. تسلية النبي -صلى الله عليه وسلم- بسبب نفاق المنافقين. تحريم الخمر والميسر. الحكم بين أهل الكتاب،

مقاصد سورة الكهف احتوت سورة الكهف على عدد من المقاصد التي كانت تهدف لها آياتها الكريمة، ومنها ما يأتي: الإيمان والعمل الصالح بينت الآيات الكريمة في بداية السورة وفي آخرها؛ ضرورة اقتران الإيمان والتوحيد بالعمل الصالح ؛ للفوز برضا الله -تعالى- المتجلّي بنعيم الجنّة المقيم، قال -تعالى-: (قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً). قصة أصحاب الكهف كانت

مقاصد وأهداف سورة الفرقان جعل الله -سبحانه وتعالى- سورة الفرقان عوناً لرسول الله لتشدّ من أزره،فكانت السورة ضمن المقاصد الآتية: ذكر ما أنعم الله على رسوله وأمته من نزول القرآن الكريم . تنزيه الله -سبحانه وتعالى- عن الشريك والولد وما يُعبد من دونه. ذكر المشركين وتكذيبهم للأنبياء والرسل، وذمّهم، وبيان ما كانوا يطلبوه من أنبيائهم من المعجزات التي كذبوا بها أيضاً. بيان النعيم الذي يتمتع به أهل الإيمان في جنات النعيم، والذل والهوان والعذاب لأهل الكفر في نار الجحيم. إخبار الله -تعالى- للملائكة

لسور القرآن الكريم أهداف ومقاصد أنزلها الله تعالى من أجل توجيه عباده وتعليمهم و رحمة بهم، وهداية لهم إلى الصراط المستقيم الذي يُفضي إلى جنات النعيم يوم القيامة، في هذا المقال بيان لواحدة من هذه السور الكريمة؛ وهي سورة الرعد . سورة الرعد سورة الرعد هي السورة رقم 13 في ترتيب القرآن حسب الترتيب العثماني للمصحف، تسبقها سورة يوسف، وتليها سورة إبراهيم، عدد آياتها 43 آية، سُميت بهذا الاسم لورود ذكِر ظاهرة الرعد فيها، ولم يرد في غيرها إلا في سورة البقرة، فقد قال الله تعالى "وَيُسَبِّحُ الرَّعدُ

مقاصد سورة الحجر كل سورة من سور القرآن الكريم لا بدّ أن تشتمل على معانٍ وأغراض أساسية؛ ليتحقّق المقصد من نزولها، وقد اشتملت هذه السورة على مقاصد عظيمة، أَهمها ما يأتي: افتُتِحت السورة بالحروف المقطَّعة؛ التي تدل على الإعجاز القرآني . إنذار المشركين بأنهم سيندمون على أفعالهم السيئة، وانشغالهم بالحياة الدنيا وغرقهم فيها، وعدم إسلامهم. الله -تعالى- نزَّل على محمد -صلى الله عليه وسلم- معجزة القرآن، وقد تكفّل الله -تعالى- بحفظ كتابه، وصيانته من أي تحريف أو تبديل، وبأن المكذبين للرسول -صلى الله عليه

سورة التوبة السورة رقم (9) في القرآن الكريم هي سورة براءة، وعدد آياتها (129) آية، تعد السورة الوحيدة في القرآن الكريم التي تخلو من البسملة، كما أنها تعد من آخر ما نزل من سور القرآن الكريم . المقاصد العامة في السورة إنَّ من مقاصد السورة إدارة الدولة وبيان كيفية التعامل مع المجتمعات من الداخل والسياسية الخارجية، والتأسيس للبنيان الإسلامي على تقوى من الله ورضوانه، قال -تعالى-: (أَفَمَن أَسَّسَ بُنيانَهُ عَلى تَقوى مِنَ اللَّـهِ وَرِضوانٍ خَيرٌ أَم مَن أَسَّسَ بُنيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ﴾،

تحدي كفار قريش الذين كفروا بآيات القرآن الكريم، ووصفها بكلام البشر والسحر وغيره؛ فجاءت سورة البقرة مفتتحة بحروف اللغة العربية؛ لتتحداهم جميعاً، فيقول لهم الله -تعالى-: (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ). مدح المؤمنين الذين آمنوا مع النبي -صلى الله عليه وسلم-، ونصروه في المدينة المنورة، مدحهم الله ب إيمانهم بالغيب ، ومداومتهم على الصلاة؛ فبتدأ بهم لإعلاء مكانتهم، ثم تطرقت لذم كفار قريش، ومنافقي المدينة. وقد أطنب المولى في ذكر أوصافهم

تعريف بسورة الإسراء سورة الإسراء من السور المكية التي نزلت قبل هجرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة المنورة، سوى عددٍ من الآيات المدنيّة فيها، وهي الآية السادسة والعشرون، والثانية والثلاثون، والثالثة والثلاثون، والسابعة والخمسون، والآيات من ثلاثٍ وسبعين إلى الآية الثمانين، وآياتها سورة الإسراء مئةٌ وإحدى عشرة آيةً، وهي السورة السابعة عشرة في ترتيب المصحف الشريف، وموقعها في الجزء الخامس عشر منه، وكان نزول سورة الإسراء على النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بعد سورة القصص، وسمّيت سورة الإسراء

تعدّ سورة الأنعام إحدى السور المكية ، ويبلغ عدد آياتها مئة وسبع وستين وفق العدد المدني، ومئة وخمس وستين وفق العدد الكوفي، ومئة وأربع وستين وفق العدد البصري، وهي السورة السادسة وفق الرسم القرآني، والسورة الخامسة والخمسون وفق ترتيب نزول السور حيث نزلت بعد سورة الحجر وقبل سورة الصافات.وممّا تجدر الإشارة إليه بخصوص سورة الأنعام ما يأتي: سميت سورة الأنعام بهذا الاسم لحديثها عن الأنعام، حيث تكرر لفظ الأنعام فيها ست مرات، وذلك من قول الله -تعالى-: (وَجَعَلوا لِلَّـهِ مِمّا ذَرَأَ مِنَ الحَرثِ

التعريف بسورة الأنبياء أخرج البخاري في صحيحه وذكر أنَّ سورة الأنبياء من السور التي نزلت بمكة المكرمة، وعليه فإنَّ السورة من السور المكيّة ، وبالتحديد فإنها قد نزلت في الفترة التي سبقت فترة هجرة المسلمون من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة في السنة الثانية عشر من البعثة، هذه الفترة التي وصلت فيها قريش إلى أكثر ما وصلت إليه من العناد والكفر والتجبّر. ويبلغ عدد آياتها مئة واثنتا عشرة آية، ويعود سبب تسميتها إلى ما ذكره الله -عزّ وجلّ- فيها من قصص الأنبياء، وتعدّ سورة الأنبياء من سور المِئين التي