إسلام

المسلمون تعد رسالة الإسلام خاتمة الرسالات السماوية وجامعةٌ لها جميعاً، ومع انتهاء النبوة وختامها بالنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- وقع على عاتق المسلمين اليوم تبليغ هذه الرسالة العظيمة، ونشرها، وفي خضم حمل المسلم لرسالة الإسلام العظيمة، فثمة صفات لازمة لا بد من توفرها لتحقيق أفضل النتائج، وتبليغ الدعوة بأفضل الأساليب، وفما يأتي نتناول الحديث عن صفات المسلمين. من صفات المسلمين دلت عدد من النصوص الشرعية من آيات القرآن الكريم، وأحاديث السنة النبوية على الصفات التي يتحلى بها المسلمون؛ إمّا من باب

صفات الماء الطهور حتّى يُحْكَم على الماء بأنّه طهورٌ؛ فينبغي أن تتوافر فيه هذه الصفات الثلاثة: لا لون له. لا طعم له. لا رائحة له. تعريف الماء الطهور ورد ذكر الماء الطهور في القرآن الكريم في قوله -تعالى-: (وَيُنَزِّلُ عَلَيكُم مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُم بِهِ)، وتعريفه في اللغة والاصطلاح كما يأتي: الماء الطهور لغةً: هو كلّ ماءٍ نزل من السماء أو نبع من الأرض، وبقي على صفته التي خُلق عليها، فلم تتغير إحدى صفاته. الماء الطهور في الاصطلاح الشرعيّ: هو الماء الذي يرفع الحدث ويُزيل النجاسة عن

صفات المؤمنين والمنافقين إنّ من واجب المسلم معرفة صفات أهل الإيمان بهدف التحلي بها، والإكثار منها في سلوكه اليومي، وكذلك معرفة صفات أهل النفاق بهدف الابتعاد عنها وتجنّب الوقوع فيها، وتجدر الإشارة إلى أنّ هنالك سبلاً لتعزيز الإيمان وتقويته في النفس، كما أنّ هنالك طرقاً يعدّ السير فيها سبباً من أسباب الانحدار في درب النفاق، وفيما يأتي بيان صفات المؤمنين والمنافقين. صفات المؤمن لقد جاءت عدد من النصوص الشرعية التي تتحدث عن صفات المؤمنين، وتمتدح أفعالهم، وتحثّ على التخلق بأخلاقهم، ومن هذه الصفات:

الصفات الدالة على المؤمن القوي اتّصف الله -سبحانه- بصفات الكمال، وحث الناس على الاتصاف بها، فهو كريم يحب الكرماء، عليم يحب العلماء، جميل يحب الجمال، رحيم يحب الرحماء، قوي يحب الأقوياء، وجاء عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (الْمُؤْمِنُ القَوِيُّ، خَيْرٌ وَأَحَبُّ إلى اللهِ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعِيفِ)، ويُراد بالقوة هنا العزيمة، والإقدام، والتحمل، والجلد في سبيل الله، والمبادرة على الخير، وفيما يأتي بيانٌ لصفات المؤمن القوي. طاعة الله تعالى واجتناب نواهيه إنّ قيام

صفات الله في سورة الإخلاص  سورة الإخلاص: هي السور التي أُنزلت جواباً لقريش حين طلبوا من النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يُبيّن لهم صفات الله -تعالى-، وهي تحمل صفاته -تعالى- التي تُشير إلى تفرّده -جل وعلا- بهذه الصفات، وهي مُختصة بالله -تعالى- وحده فلم يُذكر بها إلا هو -سبحانه- وقد ثبت في السنة النبوية فضائل كثيرة لسورة الإخلاص، حيث أنّها تعدل ثلث القرآن الكريم، وهي من ضمن أذكار الصباح والمساء الثابتة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وتُقرأ كذلك بعد كلِّ صلاة، وفي المقال الآتي بيان صفات الله

صفات الله تعالى كلها صفات كمال صفات الله -تعالى- كلها صفات كمال ، ولا نقص فيها بأيِّ وجهٍ من الأوجه، وهذا الكمال في كلِّ ما يُنسب إلى الله -تعالى-، ولو كان هناك إلهٌ فيه صفات نقص فمن المؤكد أنّه ليس بإله، ويمكن الاستدلال على صفات الكمال لله -تعالى- عن طريق الأدلة التالية: النص من القرآن الكريم والسنة النبوية قال -تعالى-: ( وَلِلَّـهِ المَثَلُ الأَعلى وَهُوَ العَزيزُ الحَكيمُ )، والمثل الأعلى: هو الوصف الأعلى، وهذا لا يليق إلّا بالله -تعالى-. العقل إنّ العقل لا يقبل أنّ خالق هذا الكون ومُدبره

مفهوم القدوة الحسنة في الإسلام هي الحالة المستحسنة؛ من التحلّي بمكارم الأخلاق والفضائل التي يكون الإنسان عليها حتى يكون أهلًا ليُقتدى به، ولهذا قال -تعالى-: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الله أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو الله وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ الله كَثِيرًا)، فالأُسوة الحسنة الأسوة بالرسول -صلى الله عليه وسلم-. صفات القدوة الحسنة في الإسلام يحتاج المسلم في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى القدوة الحسنة التي يسير على نهجها، ويسلك سبيلها، يحتاج إلى تلك النماذج الطيبة الطاهرة التي

صفات القائد في الإسلام يجب على القائد المسلم أن يتحلى بصفات عديدة، مستمدة من تعاليم الشريعة الإسلامية، ومن الواقع العمليّ التجريبيّ، ومن أبرز هذه الصفات ما يأتي: صحة العقيدة التي تضمن سلامة المنهج من صفات القائد الناجح في الإسلام أن صحيح العقيدة، مؤمناً بربه إيماناً قاطعاً لا يتخلل إليه الشك، مدافعاً عن دينه، مؤمناً بالقيم والمبادئ التي جاءت بها الشريعة الإسلامية، ولا شك أنّ هذا الإيمان يولد لدى القائد المسلم العزيمة التي تحثه على السعي لتحقيق الغايات والأهداف التي آمن بها. كما أنّ صحة العقيدة

العفة العفّة صفة إسلاميَّة عالية، تعني أن يعفَّ المسلم نفسه عن الحرام، وعن السبل الموصلة إليه؛ مما يرضاه الله -تعالى-، ويحقق تطبيق الشرع، وهذه الصفة يجب أن يتحلى بها الرجل والمرأة على حدٍ سواء، حتى تكون الفتاة المسلمة ملتزمة بدينها، ومتحرزة من الوقوع في الحرام. صفات الفتاة العفيفة لا بدّ من الاتصاف بمجموعة من الصفات الإيمانيَّة الرفيعة لتحقيق معنى العفة؛ فمتى التزمت الفتاة بهذه الصفات تكون فعلاً قد سارت في الطريق الذي أمرها الله -تعالى- به؛ وفيما يأتي بيان هذه الصفات: قوة الإيمان بالله -عزَّ

صِفات العرب قَبْل الإسلام اتَّصفَ العرب قَبل مجيء الإسلام بمجموعةٍ من الصِّفاتِ الحسنةِ، منها: الصدق تميَّز العرب قبلَ الإسلام بالصدق، ونفورهم من الكذب، وقد كانت هذه إحدى أهمّ الصفات التي تميَّز بها الرسول -عليه الصلاة والسلام-، وصاحبه أبي بكر الصديق. الكرم وهيَ إحدى الصفات المُتأصِّلة في العرب قَبل الإسلام، فقد كانوا يُكرمونَ الضيف بحُسن الاستقبال، والطعام، وقد كانوا يُوقِدونَ النار في الليل؛ حتى يستدلَّ المسافرونَ على بيوتهم، علماً بأنّهم كانَوا يطلقون عليها اسم "نار الضيافة"، ومن أشهر

الصحبة الصالحة حثّ الشرع المسلم على مرافقة الصالحين لما لذلك من آثارٍ إيجابيةٍ تنعكس عليه وعلى المجتمع بالخير والنفع، وقد دلّت النّصوص الشرعية من الكتاب والسنّة على فضل الرفقة الصالحة، قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ والجَلِيسِ السَّوْءِ، كَمَثَلِ صاحِبِ المِسْكِ وكِيرِ الحَدَّادِ، لا يَعْدَمُكَ مِن صاحِبِ المِسْكِ إمَّا تَشْتَرِيهِ، أوْ تَجِدُ رِيحَهُ، وكِيرُ الحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ، أوْ ثَوْبَكَ، أوْ تَجِدُ منه رِيحًا خَبِيثَةً). صفات الصديق الصالح أولاً:

أروى بنت عبد المطلب عاش حول الرسول -صلى الله عليه وسلم- العديد من الرجال والنساء في خير العصور، هم أصحابه الذين رافقوه ونصروه وآزروه في نشر الدعوة إلى الله، وحملوا سنته إلى الأجيال من بعده، ومن النساء اللواتي وقفن معه عمته وأخت أبيه الصحابية أروى بنت عبد المطلب، وفيما يأتي تعريف بها. صفات أروى بنت عبد المطلب اتصف أروى بن عبد المطلب بعدّة صفات جليلة؛ تعود لنسبها ومكانتها في قومها، ومن هذه الصفات: الرأي الراجح والعقل المتزن. فصاحة اللسان والبلاغة؛ فكانت شاعرة بليغة، ولها عدد من الأقوال والقصائد،

صفات الصحابي أبي بن كعب الأنصاري الخَلقية كان الصحابي أبّي بن كعب الأنصاري -رضي الله عنه- أبيضَ الرأسِ واللّحية، وكان "دحداحاً" كما رُوي عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله؛ أي مَربوعاً متوسط الطول، ليس بالرجل الطويل ولا بالقصير. صفات الصحابي أبي بن كعب الأنصاري الخُلقية كان أبي بن كعب -رضي الله عنه- يمضي ليله ونهاره يتدارسُ علومَ القرآنِ ، حتّى صبغت حياته بصبغة القرآن وروحه، فقد كان -رضي الله عنه- تقيّاً وَرِعاً، وزاهداً عابداً مُدرِكاً لمهمته؛ إذ كان يقدم تعليم الناس على نوافذه وعبادته. كما يذكر

أبرز صفات أبي ذر الغفاري كان أبو ذر مدرسة متميزة فريدة، فله منهج في الزهد و الورع ، والجهر بالحق، وتتجلى شخصيته في الوصية الخاصة التي أوصاه بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعن أبي ذر قال: (أوصاني خليلي بخصالٍ مِن الخيرِ: أوصاني بألَّا أنظُرَ إلى مَن هو فوقي، وأنْ أنظُرَ إلى مَن هو دوني، وأوصاني بحبِّ المساكينِ والدُّنوِّ منهم، وأوصاني أنْ أصِلَ رحِمي وإنْ أدبَرتْ). ومن الصفات التي تحلى بها أبو ذر الغفاري -رضي الله عنه- ما يأتي: الجرأة في قول الحق لما وضع يده في يد رسول الله -صلى الله عليه

صفات الصحابة في القرآن كرّم الله- سبحانه وتعالى- الصحابة بأن ذكر مواقفهم بالقرآن الكريم وأثنى عليهم في كثيرٍ من الآيات، حيث نزلت العديد من الآيات التي تبين مكانتهم في الإسلام وصفاتهم، ومن هذهِ الصفات الذي وصف الله -سبحانه وتعالى- الصحابة الكرام في كتابه العزيز ما يأتي: التسابق على صحبته -صلى الله عليه وسلم- ودليل ذلك قول الله -تعالى- في كتابه العزيز: ( وَالسّابِقونَ الأَوَّلونَ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ وَالَّذينَ اتَّبَعوهُم بِإِحسانٍ رَضِيَ اللَّـهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ وَأَعَدَّ لَهُم

صفات السيدة عائشة عائشة -رضي الله عنها- هي أمُّ المؤمنين أجمعين، الصدِّيقة بنت الصدِّيق، حبيبة رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- عائشة بنت أبي بكر الصِّديق، بن عثمان -أبي قحافة- ابن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشية، التيمية المكيَّة، وأمُّها هي أمُّ رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة الكنانية. وقد تزوَّج بها الرَّسول -صلى الله عليه وسلم- قبل الهجرة، وبنى بها بعد غزوة بدر، وكانت ابنة تسع سنوات، لم تدرك حياة الجاهليَّة، وإنَّما ولدت في الإسلام، فقد

صفات السيدة صفية تميزت السيدة صفية -رضي الله عنها- بخصال جمّة؛ جعلت منها نموذجاً يحتذى منذ الزمن الأول، ومن هذه الصفات نذكر ما يأتي: حبّها لدين الحق حيث إنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قد خيّرها عند سبيها بين الإسلام واليهودية، فاختارت الإسلام على أن يعتقها النبي -صلى الله عليه وسلم- وتعود لليهودية. حبّها للنبي حباً جماً وشدّة وفائها وإخلاصها له -صلى الله عليه وسلم-؛ ومما يدلل على ذلك ما كان منها يوم مرض النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل موت؛ إذ تمنّت صفية أم المؤمنين -رضي الله عنها- أن لو كان

صفات السيدة خديجة أخرج الطبراني في معجمه الكبير عن عبد الله ابن عباس -رضي الله عنهما- أخبر أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- رسم أربعة خطوط على الأرض ثم بيّن لأصحابه أنّ أفضل نساء الجنة هنّ أربع: خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون،ومن الفضائل والمناقب التي تفرّدت بها السيدة خديجة -رضي الله عنها- ومنها: أول المسلمين إيماناً به -عليه الصلاة والسلام-. لم يتزوج عليها النبي -صلى الله عليه وسلم- في حياتها قط، حتى توفيت. أكثر نسائه قربا وحبا إليه، فقد وصفه

الولاء والإخلاص للنبي ولأبيها أبي بكر أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنهما- من الصحابيات السابقات للإسلام، والتي سطرت قصصها ومواقفها في كتب السير؛ ليبقى ذكرها خالداً إلى يوم الدين، وبرزت صفات حبّ أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنهما- وولائها لنبي الله -عليه الصلاة والسلام- منذ اليوم الأول لاعتناقها الإسلام. وظهرت تلك الصفات فيها جلية في مواقفها يوم هجرة النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة بصحبة أبيها، فقد وقفت لإنجاح الهجرة وقفة يعجز عنها الرجال، لا تنم إلّا عن عميق إخلاص لنبي الله ولأبيها

تعريف السفيه لغةً واصطلاحًا يُعرف السفه في اللغة بأنّه نقصان في العقل، و الجهل وعدم التصرف بحكمة، فهي مأخوذة من سفه سفاهةً فهو سفيه، أمّا اصطلاحاً فيطلق على السفيه المتصرف في المال بغير الحق، أي بمقتضى تبذير المال بدون التفكير في طريقة صرفه. صفات السفيه هناك عدة صفات السفيه تم ذكرها في القرآن الكريم، أذكرها على النحو الآتي: عدم تمييزه لمصلحة نفسه: والسعي إلى إلحاق الضرر بنفسه، قال- تعالى-: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗأَلَا

الزواج في الإسلام إنّ الزواج نعمةٌ من النعم العظيمة التي أنعم الله تعالى بها على عباده بعد نعمة الإسلام ، ولمّا شرع الله الزواج جعله أساس بناء الكون وعمارته، قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)، وتظهر نعمة الله في تشريعه للزواج من خلال الآيات الواردة في سياق الامتنان من الله على عباده بهذه النعمة، فهو سكنٌ ومودّةٌ، وبالتالي فهو يحقق

مشروعية الزواج في الإسلام أولى الإسلام اهتماماً كبيراً لعقد الزواج، وأوضح مشروعيته، وأحكامه في القرآن الكريم والسنة النبوية، ولذلك فقد أولى فقهاء المسلمين اهتمامًا به، وصنّفوا المصنّفات لبيان أحكامه ومقاصده وآثاره وغير ذلك، ومما ورد في القرآن الكريم من ذكر مشروعية الزواج قول الله تعالى: (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ)، والله -تعالى- جعل الزواج من سنن الأنبياء والمرسلين، ودليل ذلك قوله: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ

اختيار الزوج حثّ الإسلام على تكوين الأسرة، وحرص على رعايتها وصيانتها والحفاظ عليها؛ فهي نواة المجتمع المسلم، ويجب أن تكون الأسر قويةً ومتماسكةً، في سبيل الحفاظ على بناء المجتمع، ومن الوسائل التي توصل إلى ذلك؛ اختيار الزوج الصالح؛ فهو ربّ الأسرة والقائم عليها، كما أنّه القدوة العملية لأولاده، ويجب على المرأة أن تختار الرجل الذي يصلح شريكًا له، وأن يكون اختيارها بناءً على معايير وأسسٍ؛ بحيث يكون مناسبًا للمرأة، وهو ما يُعرف عند الفقهاء بالكفاءة، والكفاءة تطلق في اللغة على المساواة، أمّا في

الزواج سنّ الله تعالى سنّة الزواج لجميع البشر، وجعل لهم الأنبياء قدوةً، ودليلاً في ذلك، حيث قال الله تعالى: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ)، وقد أكّد ذلك النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بقوله: (النِّكَاحُ من سُنَّتِي فمَنْ لمْ يَعْمَلْ بِسُنَّتِي فَليسَ مِنِّي، وتَزَوَّجُوا؛ فإني مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ)، وقد رغّب الإسلام بالنكاح لما فيه من خيرٍ يعود