إسلام

كيفية أداء سجود الشكر سجود الشّكر يُشبه السجود في الصلاة، غير أنّ هناك العديد من الأمور المتعلّقة بأدائه من حيث مكان أدائه، والطهارة له، وما يُقال فيه، وسيتمّ توضيح هذه الأمور فيما يأتي: ما يفعله المسلم في سجود الشكر يكون سجود الشكر خارج الصلاة، ولا يجوز أداؤه في الصلاة، وإذا أراد المسلم أن يسجد للشكر فإنه يستقبل القِبلة، ثمّ يكبّر، ثمّ يسجد سجدة الشكر، ويكون السجود على الأعضاء السبعة، وهي سجدة واحدة، فيُسبّح فيها ويحمد الله، ثمّ يكبّر ويرفع من السجود، ويُسلّم دون قول التشهّد، ويُجزئ لسجود

صفة حج أهل مكة يُحرِم أهل مكّة للحجّ من مكّة؛ سواءً من البيت، أو من أيّ مكانٍ داخل مكّة؛ والدليل على ذلك ما أخرجه الإمام البخاريّ في صحيحه عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما- عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- فيما يتعلّق بالمواقيت المكانيّة: (هُنَّ لهنَّ، ولِكُلِّ آتٍ أتَى عليهنَّ مِن غيرِهِمْ، مِمَّنْ أرَادَ الحَجَّ والعُمْرَةَ، فمَن كانَ دُونَ ذلكَ، فَمِنْ حَيْثُ أنْشَأَ، حتَّى أهْلُ مَكَّةَ مِن مَكَّةَ). ولا يجب على أهل مكة طواف القدوم؛ إذ إنّهم ليسوا قادمين، ولهم أن يبدؤوا مناسك الحجّ من

صفة الصلاة على النبي عند قبره لم يرد في السنة النبوية صفة معينة للصلاة والسلام على الرسول عند قبره، فيجوز أن يستدبر القبلة ويطرق رأسه مستحضراً الخشية والخشوع، ثم يدنو من القبر ويسلم على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قائلاً: (اللهم صل وسلم على محمد). ثم له أن يسلم على أبي بكر الصديق صاحب رسول الله وأول خليفة للمسلمين، ويلتفت نحو اليمين بمقدار ذراع آخر ويسلم على عمر بن الخطاب، كما ورد عن ابن عمر أنه كان يسلم على رسول الله وعلى أبي بكر وعلى أبيه. أما إذا قصد الصلاة عند قبر النبي مستقبلاً القبر

صفات النبي يحيى -عليه السّلام- صفاته الخَلقية - هيأته كان يحيى -عليه السلام- جميل الوجه، لَيِّناً، قليل الشعر، قصير الأصابع، طويل الأنف، مقرون الحاجبين، رقيق الصوت، كثير العبادة، قويَّ الطاعة، أقرن الحاجبين. صفاته الخُلقية كان يحيى -عليه السلام- نبيّاً، وسيداً كريماً، وحصوراً؛ أي يمنع نفسه عن الشهوات، ويَملك نزعات نفسه، ووصفه الله بقوله: (فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّـهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ وَسَيِّدًا

صفات يأجوج ومأجوج يمكننا استنباط صفاتهم الجسدية والمظهرية من الحديث النبوي الشريف ؛ الذي يرويه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً كأن وجوههم المجان المطرقة). وفي رواية: (صغار الأعين، ذلف الأنوف، كأن وجوههم المجان المطرقة)، ويمكننا تلخيص هذه الصفات على النحو الآتي: أعينهم صغيرة الحجم. وجوههم عريضة غليظة، مستديرة، كثيرة اللحم. أنوفهم قصر، مع استواء الأرنبة وغلظها.

الصحابة الذين بُشِّروا بالجنّة بشّر النبي -صلى الله عليه وسلّم- العديد من صحابته -رضوان الله عليهم جميعا- بالجنّة، واشتهر منهم عشرة ذُكِروا ب الحديث الصحيح الذي رواه سعيد بن زيد عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. وقال "أشهَدُ على رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أنِّي سمِعْتُه يقولُ: (عشَرةٌ في الجنَّةِ: النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- في الجنَّةِ وأبو بكرٍ في الجنَّةِ وعُمَرُ في الجنَّةِ وعُثمانُ في الجنَّةِ وعلِيٌّ في الجنَّةِ وطَلحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ في الجنَّةِ والزُّبيرُ بنُ

صفات نبي الله يونس يعدّ يونس بن متّى -عليه السلام- أحد أنبياء الله -تعالى- الذين كرّمهم وذكرهم في كتابه العزيز، ولا خلاف في نبوّته إذ قال الله -تعالى-: (وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ)، وقد ذُكرت قصّته مع قومه في كتاب الله -تعالى- مفصّلة، ويستنتج منها جملة من الصفات التي وصفها الله به من خلال الآيات كما يأتي: غضب يونس عليه السلام من قومه استمرّ يونس عليه السلام- بدعوة قومه إلى عبادة الله -تعالى- وحده، وترك عبادة الأصنام، وحذّرهم من وقوع عذاب الله -تعالى- عليهم، إلا أنهم كانوا كسائر

نار جهنم وصفاتها النار في اللغة: اللَّهب المحسوس، والحرارة المُحرقة، وفي الاصطلاح: هي المقرُّ الذي أعدّه الله -تعالى- لمن عصاه وكفر به -سبحانه-، ولها العديد من الأسماء والصفات سنبينها في هذا المقال. شدة نار جهنم وقوة احتراقها من صفات نار جهنم أنَّها شديدة الحرِّ، حتى أنّ أشدّ الحرّ في الدنيا إنّما هو من فيح نار جهنم، والدليل على هذا ما سيأتي: ما رواه أبو سعيد الخدري ، أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (أَبْرِدُوا بالصَّلَاةِ فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيْحِ جَهَنَّمَ). ما رواه أبو هريرة

صفات لقمان الخَلقيّة اقتصر ذكر لقمان الحكيم في موضع واحد من القرآن الكريم؛ وذلك بقوله -تعالى- في سورة لقمان : (وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ)، أمّا في السنة النبوية فلم يقف العلماء على أحاديث صحيحة تتحدث عن صفاته. ولكن بالرجوع إلى موقوفات بعض الصحابة، وعدد من روايات أهل الكتاب يتبيّن لنا أن صفات لقمان الخَلقيّة تتلخص بما يأتي: عبد أسود. قصير القامة. أفطس الأنف. عظيم

صفات كعب بن مالك الصحابي كعب: هو كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن سلمة وكنيته هي أبا عبد الله،ومن صفات الصحابي كعب بن مالك -رضي الله عنه- ما يأتي: كعب بن مالك كان من شعراء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والشعر هو نوع من أنواع الجهاد باللسان، وقد نُقل أنَّ كعب بن مالك قال لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أنزل الله في الشعراء ما أنزل، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ المؤمنَ يُجاهِدُ بسيفِه ولسانِه والَّذي نفسي بيدِه لكأنَّما ترمونَهم نَضْحَ النَّبلِ). كعب

الصفات الخُلُقية لقوم عاد تميز قوم عاد بصفات خُلُقية تدل على مقدار عتوهم وتجبرهم، منها ما سيأتي بيانه: الإجرام كان مِن إجرامهم الكفر بالله والاعتداء على الضعفاء، وقد نهاهم نبي الله هود عن ذلك قائلاً: (وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ)، أي لا تستمروا على عادتكم من الإجرام. الاستكبار بدلاً من استثمار قوتهم بما فيه فائدة للناس، كانوا يستكبرون على الضعفاء: (فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ)، فزعموا العظمة على أهل منطقتهم -بما لا يستحقون عليه التعظيم حقيقةً-؛ بسبب قوّتهم وإجرامهم؛

صفات قارون في سورة القصص ذكر الله -تعالى- العديد من صفات قارون في سورة القصص ، نذكرها فيما يأتي: كَفَرَ بالله -تعالى- . حسد موسى -عليه السلام- على رسالته، وهارون -عليه السلام- على إمامته. حَرِص على الدُّنيا وتفضيلها على الآخرة؛ وغُروره بنفسه وزينته، وطُغيانه على قومه بالكِبر والاستطالة، لِقولهِ -تعالى- عنه: (إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ

صفات السيدة فاطمة الزهراء تميّزت السيدة فاطمة الزّهراء -رضي الله عنها- بِصِفات عديدةٍ وَمَناقِبَ كثيرة، يُذكر منها: شبهها بالنبي حيث كانَتْ فاطِمَةُ -رضي الله عنها- تُشْبِهُ أبَاهَا -صلى الله عليه وسلم- فِي مِشْيَتِهِ وَهَدْيِهِ وَسَمْتِهِ. كانت قويَّةً وشُجاعةً لا تخاف في الله لومةَ لائم ومن مواقِفِها التي تُثبِتُ شجاعتها ودِفاعها عن أبيها -عليه الصلاة والسلام-؛ عندما قام أشقياء القوم بوضع سلى الجزور على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو ساجد، فقامت بإبعاده عنه وهي تبكي وتدعو عليهم، وقد كانت

صفات عمرو بن العاص الخَلقية عمرو بن العاص -رضي الله عنه- هو عمرو بن العاص بن وائل بن هشام بن سعد بن سهم عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب، القرشي السهمي، أسلم قبل فتح مكة، وكان ذو شأن عظيم عند قومه ومن رؤساء قريش في الجاهلية، وقد كان عمرو بن العاص -رضي الله عنه- أدعجاً؛ أي ذو عيون واسعة شديدة البياض والسواد، وكان طلق الوجه. كما يتمتّع بحضورٍ عظيمٍ رغم قصر قامته، ما بين منكبيه عريض، وجبهته بارزة، وله فمٌ واسعٌ ولحيةٌ كثيفة، وقد كان عظيم الكفّين والقدمين. ذكر أحمد بن يعقوب الثقفي أن عمرو بن

صفات عمر بن الخطاب الشكلية ذكرت المراجع عدّة صفات شكلية للصحابي عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-؛ والتي كانت تظهر جليّة في كثير من المواقف، من هذه الصفات: طويل القامة؛ وكان عندما يركب الفرس كانت تصل قدماه إلى الأرض. صاحب بنيةٍ جسديةٍ ضخمة. حسن الوجه. أصلع الرأس. سريع الخطى؛ وله هيبة عندما تُلامس قدماه الأرض. جهوريٌ الصوت وله وقعٌ؛ يكاد أنّ يكون مُجلجلاً. أبيض البشرة تعلوه حمرة، في حين يسرد البعض أنّ بشرته صارت تميل إلى اللون القاتم، في عام الرمادة؛ الذي حلّت فيه المجاعة على المسلمين. له لحيةٌ

صفات عمر بن الخطاب الجسدية صفات عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- الجسديّة كلّها دالَّةٌ على قوّته وهيبته وحزمه ووقاره، وقد ذكر أهل السِّيَر العديد من صفات عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- الخَلقيّة، وهي: كان عمر -رضي الله عنه- آدم اللون، والأُدمة تعني السّمرة، وقد ذكرت بعض الأخبار أنّه كان أبيض اللّون، ولكن القول الأول أثبت. كان رجلاً قوي الجسم، طويل القامة، ويُرى دون سائر الناس. كان رجلاً ضخم الجسم، وبعيد ما بين المنكبين؛ أي إنّ ظهره وصدره ممتدّان. كانت له لحية عظيمة. كان أصلع الرأس، وقيل: كان كثير

أبرز صفات علي رضي الله عنه يعتبر الصحابي علي -رضي الله عنه- من كِبار الصحابة ومن أكثرهم قرباً إلى النبي -عليه الصلاة والسلام-، فهو ابن عمّه، وأول من آمن به من الصبيان، كما أنّه زوج ابنته فاطمة -رضي الله عنها-، ووالد سيّديّ شباب أهل الجنة الحسين والحسين -رضي الله عنهما-، وقد اتصف -رضي الله عنه- بالكثير من الصفات والأخلاق الحسنة، ونذكر أبرزها فيما يأتي: صفاته الخَلْقيّة إنّ من أبرز صفات علي بن أبي طالب الخَلقيّة ما يأتي: حَسَن وجميل الوجه. قويّ الجسد والبنْيَة. هو إلى القِصَرِ أقرب. ضخم

صفات عثمان بن عفان صفات عثمان بن عفان الخَلقية كان عثمان بن عفّان -رضي الله عنه- رجلاً ربعاً؛ أي وسط ما بين الطويل والقصير، وكان كثّ اللحية؛ أي عظيمة وكثيرة، كان -رضي الله عنه- يصفّر لحيته ويخضّبها، كما كان عظيم الكراديس؛ والمراد بها هو كل عظمتين التقتا في مفصل، عظيم ما بين المنكبين. أمّا شعره فكان جعداً كثيراً، وكان -رضي الله عنه- أقنى؛ أي أنفه طويل مع حدّة أرنبته وحدب في وسطه، وكان أَرْوَح الرّجلين أي متباعدتين فيما بينهما، وساقاه ضخمتين، وذراعاه طويلتين، أحسن الناس ثغراً ومبسماً، جمّته أسفل

عبد الملك بن مروان هو عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية القرشي؛ يكنى بأبي الوليد، وهو خامس الخلفاء الأمويين ، والمؤسس الثاني لدولة الأمويين، ولد في المدينة المنورة عام (26)هـ وتربى فيها، وأمه عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص ابن أمية الأموية القرشية. صفات عبد الملك بن مروان الصفات الخُلقيّة اتصف عبد الملك بن مروان بعدة صفاتٍ جعلته مناسباً للخلافة بعد وفاة والده، ومنها: أنّه كان عابداً وناسكاً. كان متقناً قارئاً لكتاب الله عالماً بما فيه؛ قال نافع: "لقد رأيت المدينة وما

صفات عبد الله بن عمر يتَّصف الصَّحابيُّ الجليل عبدالله بن عمر بن الخطَّاب -رضي الله عنهما- بعددٍ من الصِّفات الخَلقيَّة والخُلقيَّة، وفيما يأتي توضيحٌ لهذه الصِّفات: صفات عبد الله بن عمر الخَلقية كان لعبدالله بن عمر -رضي الله عنه- عددٌ من الصِّفات الخَلقية، ومنها ما يأتي: كان جسيماً؛ ضخماً، آدم اللون؛ أسمر اللون، كان لديه جمَّةٌ مفروقةٌ والجمَّة هي شعر الرأس، تتدلَّى بالقرب من منكبيه. كان يُخضِّب لحيته بالصُّفرة والصُّفرّة هي الزَّعفران والخلوق، ويُحفي شاربه حتى كان يعتقد البعض بأنَّه ينتفه.

صفات الشيخ عبد العزيز بن باز الشكلية امتاز الشيخ عبد العزيز بن باز بصفات شكلية معتدلة؛ حيث كان متوسط القامة، له وجه مستدير وابتسامة مشرقة، وكان لون بشرته حنطي، وفمه متوسط الحجم، أقنى الأنف ، مع لحية صغيرة على العارضين وكثيفة تحت ذقنه، لحيته سوداء مخضبة بالبياض، فلما غلب البياض على السواد كان يصبغها بالحناء. ويمتاز بصدره العريض وبُعد منكبيه، وامتاز باعتدال كفيه وقدميه؛ فكان التوسط سمة جسمه وصفاته الشكلية، وكان قد أخذ من أوصاف من سبقه من العلماء والأجلاء رحمهم الله، وكان الشيخ يُحب لباس الثياب

صفات عبد الرحمن الداخل عُرف عبد الرحمن الداخل -رحمه الله- بعدّة صفات ميزته عن باقي خلفاء بني أمية ؛ حيث كانت تتجلى فيه الصفات الآتية: الذكاء والفطنة. حسن التخطيط. رجاحة العقل، والفكر الصائب. التقدير السليم للأمور. الشجاعة والإقدام والقوة. الشدة والحزم. العزم والإصرار على تحقيق الهدف. صاحب همة، جديّ العزم. محسنٌ سخيّ. مصلحٌ ومصوب للأخطاء والعثرات. يشارك الناس بالأفراح والأعياد. كان شاعراً وعالماً؛ اهتم بالعلم والعلماء اهتماماً كبيراً. بليغاً مفوهاً؛ حيث كان يقف على المنبر خطيباً بالجمعة. حسن

عباد الرحمن أنزل الله -تعالى- القرآن الكريم ليكون منهجاً يهتدي به الناس، وليصلوا من خلاله إلى العبادة الحقّة، من ذلك ما كان في سورة الفرقان ؛ التي وضّح المولى -جلّ في علاه- في آخرها الصفات التي يجب أن يتّصف بها المسلمون ليكسبوا رضاه. بل ونسبهم إلى اسمه الكريم فأسماهم عباد الرحمن، فلا شرف أكبر من شرف نسبة العبد لخالقه، وكل ذلك رحمة منه -سبحانه- بهم. وسنذكر في هذا المقال الصفات التي وصفها الله -تعالى- لعباده حتى حظوا بهذه المرتبة العظيمة. صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان المشي بسكينة ووقار قال

صفات عباد الرحمن خصَّ الله -تعالى- في كتابه العزيز صنفاً معيناً من العباد بالذكر والتكريم، وهم من أطلق عليهم القرآن الكريم لقب عباد الرحمن، حيث يمتازون بصفات عظيمة جليلة من الصعب أن تتوفر في كل الناس، غير أنّ هذه الصفات كانت ملازمة ل صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذين كانت لهم منزلة عظيمة عند الله -تعالى-، ومن هذه الصفات: التواضع كان الصحابة الكرام شديدي التواضع ، فقد كان غنيهم يجلس مع فقيرهم، وكان سيِّد قومه منهم يتعامل مع أقلِّهم رتبة اجتماعية دون أنَفَةٍ أو كِبرٍ، إلى جانب ذلك فقد