صفات الصحابة في القرآن

صفات الصحابة في القرآن

صفات الصحابة في القرآن

كرّم الله- سبحانه وتعالى- الصحابة بأن ذكر مواقفهم بالقرآن الكريم وأثنى عليهم في كثيرٍ من الآيات، حيث نزلت العديد من الآيات التي تبين مكانتهم في الإسلام وصفاتهم، ومن هذهِ الصفات الذي وصف الله -سبحانه وتعالى- الصحابة الكرام في كتابه العزيز ما يأتي:

  • التسابق على صحبته -صلى الله عليه وسلم-

ودليل ذلك قول الله -تعالى- في كتابه العزيز: (وَالسّابِقونَ الأَوَّلونَ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ وَالَّذينَ اتَّبَعوهُم بِإِحسانٍ رَضِيَ اللَّـهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ وَأَعَدَّ لَهُم جَنّاتٍ تَجري تَحتَهَا الأَنهارُ خالِدينَ فيها أَبَدًا ذلِكَ الفَوزُ العَظيمُ) .

أي إن المؤمنين من المهاجرين والأنصار بايعوا النبي -صلى الله عليه وسلم- بإخلاص تحت الشجرة في غزوة الحديبية التي تسمى بيعة الرضوان وسميت بذلك؛ لأن الله -رضي عليهم- وأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً وهو فتح خيبر.

  • أهل التقوى والخير

قال الله -تعالى- في كتابه العزيز: (وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا) .

  • التحلي بالصدق

ودليل ذلك قول الله -تعالى- في كتابه العزيز: (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَكونوا مَعَ الصّادِقينَ) .

  • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

ودليل ذلك قوله -تعالى-: (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ).

صفات الصحابة المتعلقة بعبادة الله

اتصف الصحابة- رضوان الله عليهم- بالصفات الأخلاقية والإيمانية الإسلامية التي ميزت شخصياتهم، فقد التقوا بالرسول محمد -صلَى الله عليه وسلم- في حياته وأخذوا عنه قواعد ومبادئ الإسلام وتعلموا منه فقه العبادات كما جاء في القرآن الكريم وسنته -صلى الله عليه وسلم-، فاتصفوا بتقوى الله والإيمان به وطاعته وعبادته، ومن أهم تلك الصفات ما يأتي:

  • الإيمان واليقين

أي إنهم مؤمنين بالله -تعالى- متيقنين بالجزاء والثواب من الله في الدنيا والآخرة ودليل ذلك قول الله -تعالى- في كتابه العزيز: (وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) .

  • حبهم للجهاد في سبيل الله والصبر على ذلك

ودليل ذلك قوله -تعالى-: (وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) .

  • العبودية والصلاح

ودليل ذلك قوله -تعالى-: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّـهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّـهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ) ، أي وصفهم الله -تعالى- بكثرة الركوع والسجود.

  • الخشوع والتواضع

ودليل ذلك قوله -تعالى- في كتابه العزيز: (سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ) ، فقد وصف الله- سبحانه وتعالى- المسلمين المحافظين على الصلاة والمُكثرين لركوعها والمحبين لها بنورٍ في وجوههم ولا سيما في صلاة قيام الليل فهي الأشدُ وطئاً والأقومُ قيلا.

  • الإخلاص

ودليل ذلك قوله -تعالى- في كتابه العزيز: (تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّـهِ وَرِضْوَانًا) ، وصف الله -سبحانه وتعالى- المهاجرين والأنصار بأكمل الصفات، وكانوا فيما بين بعضهم البعض رُحماء متعاطفين كالجسد الواحد.

  • الرضا

أي إنهم رضوا لما كتب لهم الله وأنعم عليهم ودليل ذلك قوله -تعالى-: َضِيَ اللَّـهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ وَأَعَدَّ لَهُم جَنّاتٍ تَجري تَحتَهَا الأَنهارُ خالِدينَ فيها أَبَدًا ذلِكَ الفَوزُ العَظيمُ).

  • الخوف من الله -عز وجل-

أي يخافون الله -تعالى- ولا يخافون أحداً غيره، ولا يمنعهم أحدٌ من تبليغ رسالات الله -تعالى-، ودليل ذلك قوله -تعالى- في كتابه العزيز: لَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّـهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّـهَ وَكَفَى بِاللَّـهِ حَسِيبًا) .  

  • الهجرة في سبيل الله

أي الصحابة الذين هاجروا من بيوتهم وديارهم وخالفوا أقوامهم ابتغاء مرضاة الله ودليل ذلك: (لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّـهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ أُولَـئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ) .

  • النصرة للرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- وحبهم للإيثار

ودليل ذلك قوله -تعالى-: (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) .

تصديق الصحابة لسيدنا محمد

اختار الله -سبحانه وتعالى- جيل الصحابة -رضوان الله عليهم-، لصحبة نبيه -صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم- فكانوا خيرَ صَحْبٍ لخير نبي -صلى الله عليه وسلم-، وقد أُرسِل لخير أُمَّةٍ أُخرِجت للناس.

وقد آمنوا به، وصدَّقوه، ونصروه، واتبعوا النور الذي أُنزِل معه، فكانوا من المفلحين في الدنيا والآخرة، وبذلوا أنفسهم وأموالهم لنشر دعوة الإسلام، فاستحقوا من الله عظيم الثواب، وحسن المآب، وحقَّ لهم أن يُخلَّد ذكرُهم في قرآنٍ يُتلى إلى يوم القيامة.

20إسلام
مزيد من المشاركات
أفكار مشاريع صغيرة للبنات

أفكار مشاريع صغيرة للبنات

أفكار مشاريع صغيرة للبنات تتخرج بعض الفتيات من الجامعة دون أمل في العثور على وظيفة مناسبة لها في مجال تخرجها، كما قد لا توفق بعض الفتيات في إتمام تعليمهن الجامعي مما يجعل من المستحيل حصولهن على وظيفة ثابتة بمرتب مرضي يلبي احتياجهن، فيكون السبيل الوحيد لهؤلاء الفتيات التوجه نحو فتح مشروع خاص بها، ليوفر لهن الرضا الوظيفي الذي يحلمن به والدخل المناسب لاحتياجاتها، وتتكون لدى بعضهن أفكار واضحة ومحددة حول المشروع الذي يرغبن في تأسيسه تبعاً لميولهن الخاص أو الموارد المتاحة لهن، أمّا البعض الآخر فيكن
أحكام الطلاق قبل الدخول

أحكام الطلاق قبل الدخول

نوع الطلاق قبل الدخول وإمكانية الرجعة إن الطلاق الذي يقع قبل الدخول والخلوة الشرعية الصحيحة يعتبر بائناً بينونة صغرى ، كأن يعقد الرجل على المرأة، ثم يحصل بينهم الفرقة بالطلاق دون أن يختلي بها الخلوة الشرعية التي يتم فيها الدخول، فإن طلّقها فلا عدة عليها، وذلك لأنه لم يتحقّق الدخول الشرعي الصحيح. وهذا بدليل قوله -تعالى-: (ي ا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا) ،
أسماء فلاسفة اليونان

أسماء فلاسفة اليونان

بارمينيدس الفيلسوف اليوناني بارمينيدس ويعرف بلقب (أبو الميتافيزيقيا) إذ يعد أول من استخدم الحجج الاستنتاجية لتبرير ما يدعو به من أفكار ومعتقدات. نشأة بارمينيدس ولد الفيلسوف بارمينيدس في مدينة إيليا في جنوب إيطاليا قبل سقراط بتاريخ 485 ق. م. وقد اهتم بوضع استفسارات عن طبيعة الوجود، ويبدو أنه أول من وضع حجر الأساس للمدرسة الإيليتية للفكر وهي تسمية فلسفية تنسب إلى ما قبل فترة سقراط وأتباعه وهو من الذين زعموا أن الواقع ما هو إلا كيان فردي موحد وغير متغير، وغالبا ما كان ينظر إلى بارمينيدس على أنه
صفات الجنة

صفات الجنة

الجنة الجنة في اللغة تعني البستان الذي يستر ما بداخله، وهي مشتقة من مادة جنن؛ بمعنى الستر، أما الجنة في الشرع: فهي دار الخلود التي أعدها الله -تعالى- لعباده المؤمنين، وفيها من أنواع النعيم ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. صفات الجنة إن للجنة صفات لا تحصى، وفيما يأتي ذكر بعضاً منها مما وردنا عن طريق الوحي : بيوت الجنة: إن بيوت وقصور الجنة تختلف اختلافاً كاملاً عن بيوت الدنيا ولا تشبهها إلا في المسمّى، قال الرسول -عليه السلام- في وصفها: (الخَيْمَةُ دُرَّةٌ، مُجَوَّفَةٌ طُولُهَا
تفسير سورة المسد لابن كثير

تفسير سورة المسد لابن كثير

اسم السورة في تفسير ابن كثير ذكر ابن كثير أن اسم السورة: تبت، وكذا اسمها في بعض التفاسير مثل تفسير الطبري وتفسير الواحدي، وفي بعض كتب الحديث كسنن الترمذي وسنن سعيد بن منصور، واسمها في صحيح البخاري : "سورة تبت يدا أبي لهب" والمسد. تفسير ابن كثير لسورة المسد إن مِن أبرز ما ورد في تفسير ابن كثير لمعاني المفردات والتراكيب الواردة في سورة المسد ما يأتي: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) التبُّ هو الخسارة والهلاك والخيبة وضلال السعي، وتكرر التبُّ مرتين: الأول دعاء على أبي لهب ، والثاني إخبار بأن
أعراض حمى الضنك

أعراض حمى الضنك

حمى الضنك تُعرف حمى الضنك بأنّها مرض مؤلم ينتقل عن طريق البعوض ، وهنالك أربعة فيروسات مرتبطة بهذا المرض، وبالتالي تنتج هذه الحمّى عن طريق الإصابة بأيّ فيروس من هذه الفيروسات الأربعة، ويتسبب هذا المرض بدايةً بأعراض غير محددة، ومن الممكن أن تتطور لأعراض أكثر خطورة مثل: النزيف ، والتسرب الشعيري (بالانجليزية: Capillary leak syndrome)، ومن الممكن أن تتطور إلى حد حدوث صدمة في جهاز الدوران (بالانجليزية: Shock)، ومن الجدير بالذكر أنّ الفيروسات التي تسبب هذه الحمى لها علاقة بالفيروسات التي تسبّب حمى
كيف أزيل آثار الجروح القديمة

كيف أزيل آثار الجروح القديمة

علاجات طبية وجراحية لإزالة آثار الجروح القديمة فيما يأتي أبرز الطرق الطبية والجراحية المتبعة لإزالة آثار الجروح القديمة: مراجعة الندبة تعرف مراجعة الندبة (Scar revision) بأنها إجراء جراحي يتم الخضوع له بهدف تغيير وتحسين مظهر الندبات، واستعادة وظيفة الجزء المتأثر بوجودها، وقد يتم اللجوء إليها عند الرغبة بتصحيح بعض التشوهات الناجمة عن الجروح، أو الإصابات، أو الخضوع لجراحة سابقة، ويجدر بالذكر أنها قد تُساهم في تخفيف الحكة التي قد ترافق الندبات؛ إلّا أنه لا يمكن التخلص من الندبات أو آثار الجروح
الهيكل التنظيمي للإدارة المالية

الهيكل التنظيمي للإدارة المالية

الهيكل التنظيمي للإدارة المالية الهيكل التنظيمي للإدارة المالية يختلف من مؤسسة لأخرى وفقا لاختلاف الحجم، واختلاف طبيعة الشركة أيضًا، وفيما يأتي وصف لتلك الاختلافات: الإدارة المالية في الشركات الصغيرة في الشركات الصغيرة، صاحب الشركة هو المسؤول الأول وقد يكون الوحيد عن الإنتاج أو التسويق أو شؤون الأفراد والوظيفة المالية. ومن مهام ومسؤوليات صاحب الشركة الصغيرة: القدرة على فهم أرباح الشركة. القدرة على اتخاذ القرارات بخصوص الخزينة التي في الشركة. القدرة على تحديد ما إذا كان العائد المالي جيد، وهل