إسلام

كيفية صلاة تحية المسجد المساجد من الأماكن التي لها حرمة، ولدخولها آدابٌ يُستحبّ الإتيان بها، ومن هذه الآداب تحية المسجد ، وهي بمثابة السلام، فكما يلقي المسلم السلام على الآخرين يُصلّي تحية المسجد تكريماً وإجلالاً لبيت الله -تبارك وتعالى-، وسيتمّ فيما يأتي بيان كيفية صلاة تحية المسجد: أن يكون المسلم على طهارة؛ أي أن يكون متوضِّئاً قبل الدخول إلى المسجد. ينوي أداء ركعتي تحية المسجد خالصةً لوجه الله -تعالى-. يؤدي تحية المسجد بصلاة ركعتين قبل الجلوس، لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إِذَا

كيفيّة أداء صلاة الوتر صلاة الوتر كغيرها من الصَّلوات، ولكنّها تختلف عن باقي الصّلوات بكونها فرديَّةً؛ فتُصلَّى بركعةٍ واحدةٍ أو ثلاث، أو خمس، أو سبع، أو إحدى عشرة، أو ثلاث عشرة ركعةً، ولهذا السَّبب فقد وُجِد لصلاة الوتر عدَّةُ كيفيّات بناءً على عدد الرَّكعات، ولمعرفة الكيفيّة بالتّفصيل لا بُدَّ من ذكر أقوال الفُقهاء بخصوص عدد ركعاتها. عدد ركعات صلاة الوتر اختلف العُلماء في عدد ركعات صلاة الوتر على النَّحو الآتي: ذهب الحنفيّة إلى أنَّ عدد ركعات صلاة الوتر ثلاث ركعاتٍ تُصلّى كالمغرب بتسليمةٍ

كيفية صلاة الجنازة الحياة الدنيا ما هي إلا مرحلة انتقالية للحياة الأبدية، وتنتهي هذه المرحلة بموت الإنسان وانتهاء أجله، فالموت حقٌ على كلّ إنسانٍ خُلق على هذه الدنيا، وحقيقةٌ حتميةٌ لا مفر منها، وعند وفاة المسلم يتم الصلاة عليه من قِبل جماعةٍ من المسلمين، وتُسمى صلاة الجنازة ، والتي تتمثل بما يأتي من خطوات: الوضوء واستقبال القبلة يقوم المصلون بالوضوء واستقبال القبلة، ويقوم الإمام بوضع الجنازة بينه وبين القبلة، ويقف الإمام عند رأس الميت الرجل، ويقف عند وسط الميت إذا كانت أنثى. التكبيرة الأولى

كيفية صلاة المسافر الصلاة فرض عينٍ على كلّ مسلمٍ ومسلمة، وفي حال السَّفر؛ فإنّ المسلم يدخل ضِمن الرُّخص التي أباحها الإسلام؛ وذلك تخفيفاً وتسهيلاً لأداء العبادة، ودرءً للمشقة عن النَّاس، قال -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللهَ يُحِبُّ أنْ تؤتى رُخصُه كما يُحِبُّ أنْ تؤتى عزائمُه)، لذلك شُرع للمسافر في مجال الصلاة قصر الصلاة الرُّباعية فقط إلى ركعتين اثنتين، أمّا صلاة المغرب والفجر فلا قصر فيهما. وكذلك للمسلم إلى جانب قصر الصلاة في السفر جمع الصلاة؛ فله أنْ يصلي على سبيل المثال الظهر والعصر في

كيفية صلاة الليل للمرأة للمرأة أن تصلي قيام الليل تقرباً لله تعالى-، وذلك بعد أن تنوي قيام الليل عند نومها، وإذا قامت للتهجد تمسح النوم عن عينها، وتقرأ العشر آيات من أواخر سورة آل عمران، ثُمّ تستاك، وتتوضأ، وتفتتح قيامها لليل بركعتين خفيفتين، لفعل النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، فقد كان يفتتح قيامه لليل بركعتين خفيفتين. ثُمّ تُصلي ركعتين ركعتين، وتُسلم بعد كُل ركعتين؛ لما روي ذلك من فعل النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، وقوله لما سُئل عن كيفية صلاة قيام الليل: (قَامَ رَجُلٌ، فَقالَ: يا رَسولَ

صلاة الفجر صلاة الفجر أو صلاة الصبح هي إحدى الصلوات الخمس المفروضة على المسلم في اليوم والليلة، ولها فضلٌ عظيمٌ؛ إذ إنّ من صلّى الفجر فهو في ذمَّة الله ورعايته، والمحافظة عليها سببٌ من أسباب دخول الجنّة ، وهي صلاة تشهدها الملائكة، وصِفتها بأنّها تؤدّى ركعتين بتشهُّدٍ واحد، وأمّا بالنسبة لعدد ركعات سنّة صلاة الفجر؛ فهي ركعتان تؤدّيان قبل الفرض، وهما آكد السنن الرواتب ، وقد أخبر عنهما النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بأنّهما أفضل من جميع النعم التي في الدنيا؛ فقال: "رَكْعَتَا الفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ

صفة فريضة الفجر طريقة أداء فريضة الفجر و صلاة الفجر المفروضة ركعتان؛ يبدأهما بتكبيرة الإحرام، وذلك بقول: "الله أكبر"، ثمّ يقرأ سورة الفاتحة، ويُسَنّ أن يقرأ بعدها بطِوال المُفصَّل من سور القرآن؛ من سورة الحُجرات إلى آخر سورة البروج، أو ما بين الستّين آيةً إلى المئة؛ لِما ثبت في صحيح البخاري عن أبي برزة الأسلمي -رضي الله عنه-: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي الصُّبْحَ وأَحَدُنا يَعْرِفُ جَلِيسَهُ، ويَقْرَأُ فيها ما بيْنَ السِّتِّينَ إلى المِائَةِ)، وذلك في حال الحضر. أمّا في

كيفية ركعتي صلاة العيدين عند الشافعية صلاة العيد عند الشافعية سنة مؤكدة ويُكره تركها، ولا يشترط فيها عدد معين من المصلين لأدائها، ووقتها من بعد ارتفاع الشمس قدر رمح وهو ما يقدر في زماننا بخمسٍ وأربعين دقيقة إلى زوال الشمس، ويُستحب تأخير صلاة عيد الفطر وتعجيل صلاة عيد الأضحى . وصلاة العيد ركعتان بعدهما خطبتان، وليس لها أذان ولا إقامة، وتؤدى على النحو الآتي: ينادي الإمام: الصلاة جامعة. يُكبر الإمام في الركعة الأولى سبع تكبيرات غير تكبيرة الإحرام بعد دعاء الاستفتاح، وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات

كيفية صلاة العيد عند الشافعية تؤدّى صلاة العيد بعد طلوع الشمس، وبمجرّد طلوع شمس يوم العيد يكون قد بدأ وقت الصلاة، ويستمرّ وقتها إلى زوال الشمس ، لكن يسنّ تأخيرها إلى أن ترتفع الشمس قدر رمح اتّباعاً لهدي النبيّ -صلى الله عليه وسلّم-، وللخروج من وقت الكراهة. وينبغي أن يسبق المسلمون الإمام، فإن خرج عليهم يُنادَى "الصلاة جامعة"، فيتقدّم الإمام ويكبّر تكبيرة الإحرام، ويبدأ بالصلاة ولا ينتظر أحدًا، ولصلاة العيد هيئتان؛ الأولى على الوجه الأقلّ والثانية على الوجه الأكمل، وسيتمّ بيان كيفيّة أدائهما عند

حكم صلاة العيد عند الحنفية في ظاهر النصوص من المذهب الحنفي حكم صلاة العيد لها روايتان، وبيانهما كما يأتي: الأولى: أنها واجبة وذلك لقوله -تعالى-: (وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)، فأكثر المفسرين على أن المقصود صلاة العيد،ولمواظبة النبي -عليه الصلاة والسلام- عليها من غير ترك، ولأنها من شعائر الإسلام ، والقول بعدم وجوبها فيه تضييع لهذه الشعيرة. الثانية: أنها سنة قال السرخسي: "الأظهر أنها سنة، ولكنها من شرائع الدين، وتركها ضلالة"، وذُكر في الجامع الصغير أنها

كيفية صلاة الخوف صلاة الخوف هي حضورُ وقت الصلاة المكتوبة أثناء قتال المسلمينَ للعدوّ أو في حراستهم مع توقع حدوث مكروه أو خدعة حرب منهم، وقد جاءت كيفية صلاة الخوف في ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة بهيئات، وكل صفة ثبتت عن النبي - صلى الله عليه وسلم- فهي صواب في سياقها وظروفها، فصلاة الخوف تختلف في صورها لكنها تتفق بالغاية والمعنى، ومن هيئات صلاة الخوف الثابتة ما يأتي: الهيئة الأولى: ما وافق ظاهر القرآن يقسم القائد الجيش إلى فئتين؛ فئة تقف تحرس في وجه العدو، لئلا يهجم بغتة أثناء أداء

كيفية صلاة الجنازة في المذاهب الأربعة اختلف فقهاء المذاهب في أركان صلاة الجنازة كالتالي: مذهب المالكية قالوا بأنّ صلاة الجنازة لا تصحّ إلا بخمس أركان وهي النيّة ومحلها القلب والتكبيرات الأربع والدّعاء بعد كل تكبيرة، ثم التسليم مرة واحدة بعد التكبيرة الرابعة. مذهب الحنابلة قالوا بأنّ صلاة الجنازة تلزمها ستة أمور وهي النيّة في القلب والتكبيرات الأربع وقراءة الفاتحة بعد التكبيرة الأولى حيث اعتبروا أن الفاتحة ركن فيها، والصلاة على النّبي -عليه السلام- -والمقصود الصلاة الإبراهيمية - بعد التكبيرة

كيفية صلاة الجنازة على الطفل صلاة الجنازة فرض كفايةٍ على الميّت صغيراً كان أم كبيراً، رجلاً كان أم امرأة، فإن صلّاها البعض سقط الإثم عن الباقين، وتؤدّى صلاة الجنازة بالكيفية الآتي بيانها: يكّبر المصلي التكبيرة الأولى برفع اليدين وقول: الله أكبر"، ثمّ يقرأ سورة الفاتحة وسورةٌ قصيرةٌ أو ما تيسّر من آيات القرآن الكريم. يكبّر المصلّي التكبيرة الثانية كالأولى، ويقرأ الصلاة الإبراهيمية الواردة فيما أخرجه الإمام البخاري في صحيحه عن كعب بن عجرة -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال:

كيفية أداء صلاة الجنازة اختلف الفقهاء في كيفية أداء صلاة الجنازة، ومن ذلك اختلافهم في حُكم دُعاء الاستفتاح في صلاة الجنازة، وكيفية أدائها، وأركانها، وفيما يأتي بعض المسائل وتفصيل كُل مسألة. دعاء الاستفتاح في صلاة الجنازة اتفق الفقهاء على أن دُعاء الاستفتاح سنّةٌ مؤكّدةٌ في الصلوات التي تحتوي على رُكوعٍ وسجودٍ؛ كالفرائض، والسُنن، وصلاة العيدين، وغيرها، وأما الصلوات التي ليس فيها رُكوعٌ أو سجودٌ كصلاة الجنازة، فقد اختلف الفقهاء في قراءة الاستفتاح فيها على قولين: المالكية والشافعية والحنابلة

كيفية صلاة الجمعة لصلاة الجمعة كيفية مخصوصة تختلف عن غيرها من الصلوات المفروضة بأنها يشترط أن تتقدمها خطبة، وفيما يأتي أهم ما يتعلق بكيفية صلاة الجمعة: خطبة الجمعة تكون خطبة الجمعة على هيئة خطبتين يلقيهما الإمام قبل صلاة الجمعة، ويشترط للخطبتين العديد من الشروط منها ما يتعلق بالخطيب. ومن شروطها أن تكون خطبة الجمعة قبل إقامة صلاة الجمعة، وعادةً ما تكون الخطبة متعلقة بالأحداث التي تقع في الأوقات القريبة من الخطبة، وتقام الجمعة في العادة وحسب الشرط الفقهي في مسجد كبير، تختتم عادة الخطبة بالدعاء

كيفية صلاة الجماعة تتحقّق صلاة الجماعة بإمامٍ ومأمومٍ فأكثر، أي يُمكن أن يُصلّيها اثنان أو أكثر من ذلك، ولا تختلف طريقة تأدية صلاة الجماعة عن أداء الصلاة عموماً من حيث أركانها وسننها وشروطها؛ أي من حيث التكبير والركوع والسجود وغير ذلك، ولكن هناك أموراً خاصة تتعلّق بأداء صلاة الجماعة لا بدّ من تحقيقها، وسيتمّ توضيح كيفية صلاة الجماعة فيما يأتي: طريقة وقوف الإمام والمأمومين إذا كان المأموم شخصاً واحداً فيقف على يمين الإمام إذا كانا رجُلَين، وكذلك الأمر إذا كان الإمام والمأموم امرأة، أما إذا صلّت

صلاة التوبة الصلاة من العبادات التي ترافق العبد في جميع أحواله وأوقاته وظروفه، وتتعدّد أسباب الصلاة بما يتجدّد من أحوال المسلم؛ فشُرع للمسلم الصلاة في حال تردّده في أمرٍ ما لطلب الخيرة من الله كما في صلاة الاستخارة، وشُرع له الصلاة لطلب الغيث وما فيه من خيرٍ كما في صلاة الاستسقاء وغيرهما من الصلوات ذوات الأسباب، وصلاة التوبة من السنن المهجورة التي شُرعت لتوبة العبد من ذنبٍ وقع فيه، فإنّ من ثمرات الصلاة غفران الذنوب وتسمّى صلاة التوبة أيضاً بصلاة الاستغفار، وهي مستحبةٌ باتفاق الفقهاء الأربعة،

كيفية صلاة التهجد بيّن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن صلاة التهجد تُصلى ركعتين ركعتين، أي أن المتهجد ينهي كل ركعتين بالتسليم، ثم ينتقل للركعتين التين بعدهما، كما أنها في هيئتها وأركانها تشبه الصلاة المفروضة، إلا أنه قد ذكر العلماء بعض الأمور المستحبة في صلاة التهجد، وهي كما يلي: يستحب أن تُصلى صلاة التهجد في البيت فهي صلاة تطوع وصلاة التطوع يستحب أداؤها في البيت، وقد قال -صلى الله عليه وسلم-: (علَيْكُم بالصَّلَاةِ في بُيُوتِكُمْ؛ فإنَّ خَيْرَ صَلَاةِ المَرْءِ في بَيْتِهِ إلَّا الصَّلَاةَ

كيفيّة أداء صلاة التسابيح عدد ركعات صلاة التسابيح أربع ركعات، إلّا أنّ هناك روايتَين في طريقة أدائها، وذلك على النحو الآتي: الرواية الأولى ما رُواه ابن عبّاس في حديث الرسول -صّلى الله عليه وسلّم- لأبيه العبّاس -وقد تمّ ذِكره سابقاً-؛ وبيانه أن تُصلّى أربع ركعات مُتتالية لا يُفصَل بينها بتسليم؛ فيُصلّي المسلم أربع ركعات، يقرأ في كلٍّ منها الفاتحة ، وسورة من القرآن. وعندما ينتهي من القراءة يُسبّح خمس عشرة تسبيحة، هي: "سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر"، وعند الركوع يُسبّح عشر

صلاة التراويح في المذاهب الأربعة تراويح جمع ترويحة، وتعني المرة الواحدة من الراحة ثم أُطلقت على الأربع ركعات التي يُستراح بعدها، وهي سُنة مؤكدة بإجماع الصحابة في شهر رمضان لقول الرسول -عليه الصلاة والسلام-: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر). ولقد كان الرسول -عليه الصلاة والسلام- يصليها لوحده، وكذلك أصحابه إلى عهد عمر -رضي الله عنه-، حيث جعل للناس إمامين في الشهر لصلاة التراويح جماعة . صلاة التراويح في المذهب الحنفي صلاة التراويح سُنة مؤكدة للرجال والنساء بإجماع

كيفية أداء صلاة الاستسقاء اتفق أهل العلم غير أبي حنيفة على أنّ صلاة الاستسقاء تؤدّى ركعتين بجماعة، ومن غير أذانٍ ولا إقامة، وتكون في مصلى البلد، وتؤدّى خارج أوقات الكراهة، وتعدّدت آراء الفقهاء في صفة أدائها، وبيان ذلك فيما يأتي: قول الجمهور قال الشافعية والحنابلة وفي قولٍ لمحمد من الحنفية إنّها كصلاة العيد ، يكبّر فيها الإمام سبع تكبيرات في الركعة الأولى، ثم يُكبّر خمس تكبيرات في الركعة الثانية، مستدلين بحديث عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-، حيث قال: (خرجَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ

كيفيّة أداء سجود الشكر لا تختلف كيفية أداء سجود الشكر للنساء عن الرجال، وهي نفس كيفيّة أداء سجود التلاوة ؛ أي بوضع الجبهة وأعضاء السجود الأخرى على الأرض، وقول: " سبحان ربي الأعلى"، ويشكر الله على نعمه، ويدعوه بما يريد، بدون وضوء، أو تكبير، أو تشهد، أو تسليم. وفي حال لم يتمكن المسلم من سجود الشكر؛ فإنه يستحب له أن يقول: "سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم"، أربع مرات. أحكام متعلقة بسجود الشكر لا بد من التنبه إلى بعض الأحكام المتعلقة بسجود

كيفية وموضع سجود السهو لا بدّ من الإشارة إلى أولًا إلى أن سجود السهو هو سجدتان بينهما جلسة يُقال فيهما ما يُقال في السجود للصلاة، ولكنّ موضعه قد يختلف باختلاف المذهب، ولذلك تعدّدت آراء العلماء في مَحلّ سُجود السَّهو؛ إن كان آخر الصلاة، أم بعدها، وبيان أقوالهم في المسألة فيما يأتي: مذهب الشافعية ورد عن الإمام الشافعيّ -رحمه الله- أنّ سُجود السَّهو يكون قبل السلام من الصلاة، وبعد التشهُّد مهما اختلف سببه، وتلزم نيّةٌ له، لكلٍّ من الإمام والمنفرد على حدٍّ سواءٍ، أمّا المأموم فلا يحتاج إلى النيّة؛

كيفيّة رَمْي الجمرات في الحجّ يبدأ الحاجّ رَمْي الجمرات بإمساك الجمرة بيده اليُمنى، رافعاً ذراعه، ويُكبّر عند رَمْي كلّ جمرةٍ، ويقف جاعلاً مكّة عن يساره، ومِنى عن يمينه، ثمّ يستقبل القِبلة بعد الرَّمْي؛ فيدعو الله، ويذكرُه، ويُهلّل، ويُسبّح، وذلك بعد رَمْي الجمرة الصُّغرى، والجمرة الوُسطى، أمّا جمرة العقبة فلا يفعل ذلك بعد رَمْيها. ويجوز للحاجّ رَمْي الجمرات راكباً، أو راجلاً على قدمَيه، وذلك عند جمهور العلماء من الحنفيّة، والمالكيّة، والحنابلة، أمّا الشافعيّة فقالوا برَمْيها راجلاً، ويُسَنّ