إسلام

لماذا خلق الله النجوم؟ خلق -سبحانه وتعالى- هذا الكون لحكمٍ عظيمةٍ ، ومنه خلق النجوم والكواكب، وجعلها كثيرةً في عددها عجيبةً في شكلها، بما تبثّه من النور، وما ذلك إلّا بأمر ربّها وقدرته وتصرّفه، والسير وفق سننه التي جعلها في كونه. وخلقها متفاوتةً في القرب والبعد، والكبر والصغر في الحجم، والثابت منها والمتحرّك، والموجودة لوحدها، وضمن مجموعة من النّجوم، ثمّ جعلها زينةً للسّماء، ورجوماً للشياطين، وإشاراتٍ يهتدي بها السائرون، فقال -تعالى-: ( وَهُوَ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ النُّجومَ لِتَهتَدوا بِها في

اختلاف الخلائق عن بعضها يعدّ الاختلاف بين الناس سنّة من سنن الله -تعالى- في خلقه، فقد خلق الله -تعالى- خلقاً لا يختلفون وهم الملائكة، وخلق خلقاً لا يقدرون على الاختلاف كالجمادات، فكان من تمام كمال و قدرة الله تعالى أن يخلق خلقاً مختلفين، قال -تعالى-: ﴿وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ). ومع اختلاف أهل العلم في قوله -تعالى-: (وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ)، هل يقصد به خلقهم للرحمة أم خلقهم للاختلاف،

الحكمة من خلق الله للشيطان خلق الله -سبحانه وتعالى- جميع مخلوقاته لحكم عظيمة، وأعظمها عبادة الله وحده، إلا أن هناك من حاد عن طريق الله واختار الضلال، كإبليس، فقد رفع راية العداء لعباد الله المؤمنين، ويدعو إلى الكفران بالله -تعالى- ومعصيته، وبالنظر إلى الحكم من خلق إبليس فإن لخلقه حكم كثير يمكن أن نذكر أهمها من خلال ما يلي: الحصول على أكمل مراتب العبودية بمجاهدة الشيطان لما اختار إبليس أن يكون عدوًا لله -تعالى- ولعباده، فإن الله قد جعل مجاهدته ومخالفته رغم وسوسته من أكمل مراتب العبودية للأنبياء

الحكمة من خلق الخير والشر لا ينبغي على الإنسان طرح سؤال لماذا خلق الله الشر أو الاعتراض عليه؛ لأنَّ الله -سبحانه وتعالى- هو الخالق وهو لا يُسأل عما يفعل، بل هو الذي يَسأَل، وأمّا الحكمة من وُجود وخلق الخير والشر فهي كما يأتي: الابتلاء والاختبار للمُكلف ؛ حيثُ يرى الله -تعالى- مدى صبره وتحمّله للحياة والتي تقوم على الابتلاء، لِقوله تعالى: (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ)، والبلاء هو امتحانٌ للإنسان في الخير والشر،

الحكمة من خلق آدم وذريته خلق الله -تعالى- آدم وذريته لأجل عددٍ من الغايات والحِكم، وهي كما يأتي: تحقيق الخلافة في الأرض لمَّا خلق الله -تعالى- آدم -عليه السَّلام- أخبر الملائكة بأنَّه سيجعله خليفةً في الأرض ، وأنَّ وُجوده في الجنَّة سيكون مؤقتاً، وأنَّه سينزل إلى الأرض لإصلاحها وإعمارها، وجعل الله -تعالى- هذه الخلافة بإرادة الإنسان واختياره، وتكون بالبناء والعلم، وخدمة الإنسانيَّة، فالخلافة تكون بعمارة الأرض وفق النِّظام الذي وضعه الله. وقد ذكر أهل التَّفسير أنَّ المقصود بالخليفة هو آدم -عليه

لماذا حلل الشرع الزواج بأربع زوجات؟ غاية ا لزواج فى الإسلام بناء المجتمع، وإقامة بيت الزوجية على أسس السعادة والاستقرار، وأباح للرجل المسلم الزواج بأكثر من زوجة على ألا يتعدى فوق الأربع وبضوابط محدّدة، وهذا بصريح نص القرآن الكريم، يقول -سبحانه وتعالى-: (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ)، ولتعدد الزواج في الإسلام حكم تعود بالخير على المجتمع وعلى النساء والرجال، نذكر منها: أعداد الرجال في المجتمع أقل بكثير من أعداد النساء فإذا تزوج كل واحد منهم بأكثر من

الحكمة من جواز أكل الضبع في المُعتمد عند الإمام الشافعيّ إباحة أكل لحم الضبع؛ لأنّها من الحيوانات التي لا تعدو على الناس، كما أنّها من الأصناف التي كانت العرب تصطادُها بقصد أكلها، وتبيعُها في مكة بين الصفا والمروة، وهذه الأفعال أمام النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، والصحابة الكرام من غير إنكارٍ منهم فهذا دليلٌ على إباحة أكل لحمه. فيكون حكم أكلها مباحًا إذا ذكيت بالطريقة الشرعية، داخلاً تحت قوله -تعالى-: (فَكُلوا مِمّا ذُكِرَ اسمُ اللَّـهِ عَلَيهِ إِن كُنتُم بِآياتِهِ مُؤمِنينَ). حكم أكل الضبع

وجوب الامتثال لأمر الله في تحريم لحم الخنزير قال الله -تعالى-: (قُل لا أَجِدُ في ما أوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلى طاعِمٍ يَطعَمُهُ إِلّا أَن يَكونَ مَيتَةً أَو دَمًا مَسفوحًا أَو لَحمَ خِنزيرٍ فَإِنَّهُ رِجسٌ أَو فِسقًا أُهِلَّ لِغَيرِ اللَّـهِ بِهِ فَمَنِ اضطُرَّ غَيرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفورٌ رَحيمٌ)، ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (مَن لَعِبَ بالنَّرْدَشِيرِ، فَكَأنَّما صَبَغَ يَدَهُ في لَحْمِ خِنْزِيرٍ ودَمِهِ). قبل التعمق في حكم أكل لحم الخنزير وبيان الحكمة من تحريمه،

سبب تحريم لحم الخنزير حرّم الله - تعالى- على المسلمين لحم الخنزير وذلك لأسباب متعدّدة، فيما يلي ذكرها: السبب الرئيسي في تحريم لحم الخنزير أنّه أمرٌ إلهي، والله -تعالى- حرّم كلّ خبيث على الإنسان، وأحلّ له الطيبات، فيجب التسليم والخضوع لأمر الله -تعالى-. يُعدّ الخنزير سبعاً من السباع؛ وثبت عن النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (كُلُّ ذِي نابٍ مِنَ السِّباعِ فأكْلُهُ حَرامٌ)، فهذا دليلٌ على تحريم أكل لحم الخنزير، والخنزير كائن يوجد فيه السبعيّة فيأكل اللّحم، والبهيميّة؛ فيأكل العشب

علة تحريم الوشم حرّم الإسلام الوشم، وجعل سبب التحريم هو: تغيير خلق الله -سبحانه-، وهذه العلة جعلت الكثير من الأعمال تندرج تحت الحكم بالحرمة، وعلى هذا فإن أسوأ الأعمال تبديل ما كان عليه خلق الله من غير ضرورة؛ لما فيه من الإفساد والشذوذ عن الصواب والإثم. كما ويعتبر الوشم احتباس لمادة الصبغ بالدم الذي تم إخراجه في الجلد، وهو من النجاسات، فيكون المسلم وكأنه حامل للنجاسة طوال الوقت، مما يؤثر على صحة صلاته، وطاعاته التي يشترط لها إزالة النجاسة. حكم الوشم في الإسلام حكم الوشم الدائم إن الوشم الذي

لماذا حُرّم أكل الحمار حرَّم الله -تعالى- على المسلمين أكل الحِمار؛ لنجاسته، فقد ثبت أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- أمر الصَّحابة في معركة خيبر بعدم الأكل منها؛ لأنَّها قذرةٌ بسبب أكلها للعَذَرَة -أي الرَّوَث-، وقال بعض العلماء إنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- حرَّمها في خيبر لظرفٍ خاصٍّ، وهو الخوف من فنائها لكثرة ما ذُبح منها، وقيل حرَّمه لأنَّها لم تُخمَّس؛ أي لم تدخل في قسمة الغنيمة، والأخذ من الغنيمة قبل أن يتمَّ تقسيمها حرامٌ شرعاً. وحُرِّم أكلها أيضاً؛ لأنَّ النَّاس يتَّخذونها للزينة

أسباب وصاية الرسول بالنساء اهتمَّ الإسلام بالمرأة وأوْصى النَّبي -عليه الصلاة والسلام- بها للعديد من الأسباب، ومنها ما يأتي: صلاح المرأة صلاح المجتمع إنّ في صلاح المرأة صلاحٌ للمُجتمع، وفسادها فسادٌ للمُجتمع؛ نتيجة لأدوارها فيه وتشكيلها نسبةً كبيرةً من المجتمع ممَّا يزيد من أهمية الاعتناء بسلوكها وتربيتها، وتعليمها الأخلاق. حاجة المرأة لمراعاتها نفسيًا وعاطفيًا حاجة المرأة إلى الاهتمام بعواطفها ومُراعاة نفسيّتها بالإضافة إلى مُدارة انفعالاتها؛ لما يطرأ عليها من الأُمور التي تجعلها تشعر بالضيق

لماذا اهتم الإسلام بالإحسان للجار اهتمّ الدين الإسلامي في كثيرٍ من القضايا والمسائل المتعلّقة بالحياة الاجتماعية والتعامل بين الناس، ومنها الإحسان إلى الجار وكيفيّة التعامل معه، وقد وردت الكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة التي حثت على الاهتمام بالجار ورعايته بغضّ النظر عن دينه. قال الله -سبحانه وتعالى-: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ

الحكمة من تحريم أكل لحم الخنزير إنّ الله -سبحانه وتعالى- حكيمٌ خبيرٌ، كلّ أوامره ونواهيه لحكمةٍ بالغةٍ ، منها ما ذُكر لنا ومنها ما لم يُذكر، وعلى المسلم أن يسلّم لأمر الله -سبحانه وتعالى- وإن لم تظهر له الحكمة منها، وقد حرّم الله -تعالى- لحم الخنزير في قوله: (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّـهِ)، ولم يرد نصٌّ شرعيّ من القرآن الكريم أو السنة يحدّد الحكمة من تحريم الخنزير، وفيما يأتي بيانٌ لما أورده العلماء والمختصّون من

للذكر مثل حظ الأنثيين كان العرب قديمًا يحرمون الأبناء من الميراث، ويجعلونه كاملاً للمقاتلين المحاربين الذي يغزون الأعداء، كما كانوا يرثون النساء غصباً، كأن يأتي الوارث كالابن مثلاً، فيلقي شيئاً من ثيابه على زوجة أبيه الذي يرثه ويقول: (ورثتها كما ورثت ماله)، فيكون بهذه الكلمات أحقّ بها من نفسها، ويحقّ له أن يمنعها من الزواج حتى تفتدي نفسها منه بمالها، أو يزوّجها ويأخذ مهرها لنفسه، أو يبقيها عنده إلى أن تموت فيرث بذلك جميع مالها، فجاء الإسلام يحرّم ذلك كلّه ويمنعه، ويعطي المرأة حقّها في الأمور

السيدة خديجة -رضي الله عنها- هي أم المؤمنين خديجة بنت خويلد بن أسد عبد العزى بن قصي القرشية، ولدت في مكة قبل عام الفيل بخمس عشرة سنةً، وكانت امرأةً حازمةً قويةً شريفةً في قومها، فهي من أفضل الناس نسباً، وأعظمهم مكاناً، وكانت ذات مالٍ كثيرٍ وتجارةٍ رابحةٍ، وقد تنافس أفضل الرجال للزواج منها، ثم أراد الله -تعالى- لها الكرامة والخير العظيم فزوجها من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فكانت لها المنزلة العظيمة في الإسلام، فهي أول المؤمنين بعد الرسول على الإطلاق، وهي من أفضل نساء العالمين، قال -صلى

لطائف من سورة فاطر تضمنت سورة فاطر لطائف عقدية وبلاغية وأخلاقية وتربوية عديدة، منها ما يأتي: طريق الحق واحد وطرق الباطل عديدة. الملائكة هم عباد الله المكرمون وليسوا بناتاً لله -تعالى- ولا شركاء له، تبارك الله وتعالى عن ذلك، وقد خلقهم الله -تعالى- من نور فهم كرام خَلقاً وخُلقاً، وهم موكلون بأعمال ومهام يؤدونها. الله -تعالى- هو المستحق للحمد كله، وأول من يُدعى إلى الجنة هم من يكثرون من الحمد. التجارة مع الله تجارة رابحة على وجه التأكيد والجزم لا الاحتمال والظن. الله -تعالى- هو الذي يصيب بالرحمة

لذة التقرب إلى الله إنّ التقرّب إلى الله من الأمور التي يحتاجها كلّ مسلمٍ، بل إنّ يوم الإنسان لا يكتمل ما لم يتقرّب إلى الله -تعالى- ولو بشيءٍ بسيطٍ، فالله -تعالى- خلق الإنسان وجعل له طريقين لا ثالث لهما، طريق الحقّ والهداية والذي يُتوّج بلقاء الله في الآخرة، وطريق الباطل والضلال الذي يتزعّمه الشيطان؛ فالإنسان إن لم يتقرّب إلى الله فسيجذبه الشيطان إليه. الأمور التي تُعين المُسلم على التقرّب إلى الله التقرّب إلى الله ليس محصورًا بأعمالٍ مُعيَّنةٍ، بل كُلّ عملٍ فيه خيرٌ للفرد وللمجتمع تجتمع فيه

معلومات عن آية (لتسألن يومئذ عن النعيم) ورد قوله تعالى: (لتسألن يومئذ عن النعيم)، في سورة التكاثر في الآية الثامنة، وقد نزلت هذه السورة في مكة قبل الهجرة وكان حال المسلمين حينها في ضعف وقلة وفقر، فما كان منهم إلا أن سألوا النبي -صلى الله عليه وسلم- لما نزلت هذه الآية: عَن أَي النَّعيم نُسْأَل وَإِنَّمَا هما الأسودان والعدوّ حَاضر وسيوفنا على عواتقنا، فأجابهم النبي: (أما إِن ذَلِك سَيكون). وسورة التكاثر التي وردت فيها هذه الآية تتحدث بمجموعها عن النعم التي يغرق بها الإنسان، ويلهيه العمل على

القدوة الحسنة أرسل الله -تعالى- الرسل للبشرية مبشرين ومنذرين، وأنزل معهم الكتب والبيّنات، وبيّن لهم منهج الدعوة وطرائقها، فأدّوا الرسالة وبلّغوا الأمانة، ولمّا كانت الدّعوة الإسلامية آخر رسالةٍ إلهيةٍ ، وكتب الله على رسوله -صلّى الله عليه وسلّم- الموت؛ كانت الأمّة مكلّفةً بحمل الرسالة وتبليغها للناس من بعده. وقد نشط أهل العلم في بيان أساليب الدعوة المؤثرة، وأوضحوا الصفات الواجب توفّرها في الداعية إلى الله، واستنبطوا ذلك من سير الأنبياء والرسل وحالهم مع أقوامهم، ولعلّ السيرة الدّعوية للنبي

 تفسير آية (لا تتبعوا خطوات الشيطان) تعد الآية الكريمة من سورة النور تحذيرًا واضحًا وصريحًا من رب العالمين لتجنب طريق وخطوات الشيطان، وصون النفس لعدم السير ورائها أو اتباعها، حيث أن الشيطان مخلوق يكن الكره والحقد للمؤمنين، وأساس عمله قائم على دفع الإنسان إلى الفواحش وسوء الأعمال واتباع طريق الضلال، ورب العالمين يدعو لخير الأعمال وإقامة العدل، وينهى عن الفحشاء والمنكر. وعدم تجنب الإنسان لطريق الشيطان قد يوقعه في فخه وشباكه، ويصير من أهل الفحشاء والضلال، ومن أهل الأفعال والقبائح، حيث قال تعالى:

كيفيّة نزول القرآن الكريم مراحل نزول القرآن الكريم وردت في القرآن الكريم آيات تدلّ على أنّ القرآن قد نزل جملة واحدة، كقوله -تعالى-: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ)، وآيات أخرى يُفهَم منها أنّ القرآن نزل مُتفرّقاً على سنوات، ومن ذلك قوله -تعالى-: (وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا)، وقد فصّل العلماء في هذه المسألة، وقسّموا نزول القرآن إلى ثلاث مراحل كما يأتي: المرحلة الأولى ذُكِرت هذه المرحلة في

كيفية مواجهة الغزو الفكري لبلاد الإسلام أهم الوسائل التي يمكن من خلالها مواجهة الغزو الفكري ما يأتي: توجيه الدعاة لتكثيف جهودهم في الدعوة إلى الله عز وجل ودينه الصحيح وهو الإسلام، عن طريق أولا ربطهم بكتابه سبحانه وتعالى وهو القرآن الكريم من خلال تدبره وتفسيره وفهم معانيه والعمل به. الرجوع إلى تعليم اللغة العربية التي هي لغة القرآن الكريم. الرد على جميع الشبهات المثارة ضد الدين الإسلامي والتصدي لها بكافة الوسائل الممكنة والمتاحة. الاهتمام بالمناهج التعليمية والمؤسسات التربوية المختلفة والوسائل

كيفية معرفة الحديث الضعيف يجب إدراك أنَّ الكلام على الحديث الضعيف مبني على معرفة الحديث الصحيح والحسن لكونه مبني على تعريفهما، وعليه فلا بُدَّ من تعريف الضعيف والصحيح والحسن، وتعريفهم فيما يأتي: الحديث الضعيف: هو ما فقد أحد شروط الحديث الصحيح أو الحسن. الحديث الصحيح: هو ما اتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة قادحة. الحديث الحسن: الحسن هو ما خف ضبطه. وعليه فإذا اختلَّ شرط من شروط الحديث الصحيح والحسن فنكون قد دخلنا في تعريف الحديث الضعيف، وهذه الاختلال من جهتنين