لماذا خلق الله النجوم

لماذا خلق الله النجوم

لماذا خلق الله النجوم؟

خلق -سبحانه وتعالى- هذا الكون لحكمٍ عظيمةٍ ، ومنه خلق النجوم والكواكب، وجعلها كثيرةً في عددها عجيبةً في شكلها، بما تبثّه من النور، وما ذلك إلّا بأمر ربّها وقدرته وتصرّفه، والسير وفق سننه التي جعلها في كونه.

وخلقها متفاوتةً في القرب والبعد، والكبر والصغر في الحجم، والثابت منها والمتحرّك، والموجودة لوحدها، وضمن مجموعة من النّجوم، ثمّ جعلها زينةً للسّماء، ورجوماً للشياطين، وإشاراتٍ يهتدي بها السائرون، فقال -تعالى-: (وَهُوَ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ النُّجومَ لِتَهتَدوا بِها في ظُلُماتِ البَرِّ وَالبَحرِ قَد فَصَّلنَا الآياتِ لِقَومٍ يَعلَمونَ) ، وقال: (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ) .

النجوم زينة للسماء

وردت النّصوص الشرعيّة في القرآن الكريم الدالّة على أنّ الله خلق النجوم وجعلها من أجل أن تكون زينةً للسماء، فقال -تعالى-: (وَلَقَد جَعَلنا فِي السَّماءِ بُروجًا وَزَيَّنّاها لِلنّاظِرينَ)، وقال: (فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) .

والمُراد بأنّ الله جعلها زينةً للسماء أنّها ليست بالضرورة ملاصقةً للسماء، لكنّها زينة لها، كمن وضع حول قصره مجموعة من الإضاءات والأنوار ومن ينظر إليه من بعيد يعتقد أنّ هذه الأضواء ملاصة لها، وهي ليست كذلك.

النجوم ترجم الشياطين

قال -تعالى-: (إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ* وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ* لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ* دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ* إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ) ، فقد حفظ الله -سبحانه وتعالى- السماء من كلّ شيطانٍ ماردٍ من أن يسمع أو يتسمّع للملائكة، فجعل النجوم ليرميهم بها من كلّ جانبٍ، فتطردهم وتدفعهم بشُهبها وتقذف بهم في النّار.

وقال ابن الخطيب أنّ السبب في أنّ الله جعلها رجوماً للشياطين؛ أنّ الشياطين كانت تتسمّع خبر السماء، فلمّا بعث الله سيدنا محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- حُرست السماء وجعل الله النجوم رجوماً للشياطين، فمن تقدّم من الشياطين ليسترق السمع رُمي بالشهاب فأحرقه الله به، كي لا يعود إلى النّاس بخبر ما استرقه، فيؤثر على النّاس وعلى رسول الله.

النجوم علامات يُهتدى بها في السفر

جعل الله -عزّ وجل- النّجوم وسيلةً للناس يتّخذونها من أجل أن تدلّهم على طريقهم، فقال -تعالى-: (وَهُوَ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ النُّجومَ لِتَهتَدوا بِها في ظُلُماتِ البَرِّ وَالبَحرِ قَد فَصَّلنَا الآياتِ لِقَومٍ يَعلَمونَ) ، فقد خلقها الله وجعل لكلٍّ منها مسارٌ تسير به، ولها أبراجٌ تقع فيها، وهدى النّاس إلى معرفة هذه المدارات باتّجاهاتها شرقاً، وغرباً، وشمالاً، وجنوباً.

وبناءً هذه المعرفة يعرف السائرون في البرّ بأيّ اتجاهٍ يسيرون، ولا يقتصر الأمر على من يسير في البرّ، وإنّما كان أهل البحر يسيرون بحسب اتّجاهاتها أيضاً، وذلك الأمر يكون في الظلمة، أمّا في النّهار فقد اعتمد النّاس على ضوء الشمس بشروقها وغروبها.

27إسلام
مزيد من المشاركات
مفهوم الأخلاق في الإسلام

مفهوم الأخلاق في الإسلام

مفهوم الأخلاق يُقصد بمُصطلح الخُلُق لغةً السجيّة والطّبع والمروءة والدّين، أمّا الخلق اصطلاحاً: فهو ميلٌ يغلب على الإنسان بشكلٍ مستمر حتّى يصبح له عادة، كما عُرّف بأنّه قوّة راسخة في إرادة الإنسان تهدف إلى اختيار ما هو خير وصالح في حال كان هذا الخلق حميداً، أو تَهدف إلى اختيار ما هو شرّ وفاسد في حال كان هذا الخلق ذميماً. حث الإسلام على مكارم الأخلاق  وردت العديد من الأدلة الشَّرعيَّة التي تؤكِّد على ضرورة التَّحلِّي بالأخلاق الحسنة، وتحذِّر من الأخلاق السَّيئة، وفيما يأتي ذكر بعضها: قال رسول
من هو مالك بن أنس

من هو مالك بن أنس

مالك بن أنس هو أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي الحميري المدني، وأمّه العالية بنت شريك بن عبد الرحمن بن شريك الأزدية، وقبيلتها أزد من أشهر القبائل العربية القحطانية. وجده هو مالك بن أبي عامر الأصبحي الحميري، فقد كان جدّه من كبار العلماء والتابعين، وكان ممن كتب المصاحف حين تمّ جمعها في عهد الخليفة عثمان بن أبي عفان. المولد والنشأة اختلفت الآراء حول السنة التي وُلد فيها الإمام مالك بن أنس، فبعضها تحدثت عن مولده في السنة 90هـ، وقيل بعضها الآخر بأنّه وُلد في سنة 98هـ. ولكن
التهاب الغضروف

التهاب الغضروف

التهاب الغضروف يُطلق مصطلح التهاب الغضروف (بالإنجليزيّة: Costochondritis) على الالتهاب الذي يُصيب الغضروف في منطقة القفص الصَّدري، حيث يُؤثِّر الالتهاب في تقاطع كوستوستيرنال (بالإنجليزيّة: costosternal junction) تحديداً، وهي المنطقة التي تربط الضلوع العُليا بعظمة الصَّدر، مُسبِّباً بذلك ألماً تتراوح شِدَّته بين الخفيفة إلى الحادَّة، وقد يصل الألم إلى الأطراف، أو الصَّدر في حال كان شديداً، ومن الجدير بالذكر أنَّ الحالة تستغرق بضعة أسابيع للشفاء. أعراض التهاب الغضروف يمكن ذكر بعض الأعراض
أحاديث عن طلب العلم

أحاديث عن طلب العلم

أحاديث في النية بطلب العلم هناك العديد من الأحاديث في النية بطلب العلم، نذكر منها ما يأتي: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَن تعَلَّمَ علمًا ممَّا يُبتَغَى به وجهُ اللهِ، لا يتعلَّمُه إلَّا لِيُصِيبَ به عَرَضًا من الدُّنيا، لم يَجِدْ عَرْفَ الجنَّة يَومَ القيامَةِ). عن جابر بن عبد الله- رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (لا تَعلَّموا العِلمَ لِتُباهوا به العُلماءَ، ولا تُماروا به السُّفهاءَ، ولا تَخيَّروا به المجالِسَ فمَن فعَل ذلك فالنَّارَ
الفرق بين الاستنباط والاستقراء بالأمثلة

الفرق بين الاستنباط والاستقراء بالأمثلة

الفرق بين الاستقراء (الاستدلال الاستقرائي) والاستنباط الاستقراء هو أحد طرق التفكير إذ ينظر للقواعد العامة على أنها تدلي ببعض الأدلة ولكنها ليست اليقين التام أي إنها ليست دقيقة بالشكل الذي يقود المفكر نحو الاستنتاج، كما ويتسم الاستدلال الاستقرائي على أنه كالمدونة التي يحفظ فيها الفرد تجاربه، ملاحظاته، وما تعلمه من الآخرين من أجل التوصل للحقيقة العامة. كما وإن الاستقراء يعتمد على التفكير ، إذ تقدم المعلومات الأساسية في الدراسة العلمية بأسلوب مباشر ومن سمات هذا المنهج أنه يمنح المتعلم أو القارئ
أعراض وجود ديدان بالبطن

أعراض وجود ديدان بالبطن

أعراض وجود ديدان بالبطن ديدان البطن، أو الديدان المعوية، أو ما يسمّى أيضاً بالديدان الطفيليّة، هي كائنات حية بسيطة تتغذى على جسم الإنسان، وتوجد على عدة أنواع فمنها الديدان المسطّحة مثل الديدان الشريطية، والمثقوبات، وأيضاً الديدان الأسطوانيّة؛ والتي تُسبب دَاء الأسْكارِس (بالإنجليزية: Ascariasis) ، وداء السرميات (بالإنجليزية: Pinworm infection)، وعدوى دودة أنسيلوستوما (بالإنجليزية: Hookworm)، ومن الجدير بالذّكر أنّ البعض قد يُعاني من وجود ديدان بالبطن لعدّة سنوات دون الشكوى من أيّ أعراض، وفي
أسماء أشهر الأدباء الفرنسين

أسماء أشهر الأدباء الفرنسين

فيكتور هوجو فيكتور هوجو أو فيكتور هيجو هو أحد أشهر الأدباء الفرنسيين في زمن ما قبل الثورة الفرنسية، ولد عام 1802م في الحقبة المعروفة بالحقبة الرومانسية، اشتُهرَ في فرنسا بكونه شاعرًا في المقام الأوّل ثمّ روائيًّا في المقام الثاني، ولكنّه خارج فرنسا يُعدّ روائيًّا في المقام الأول، ومن الجدير بالذكر أنّه كان من أنصار الجمهورية وضد نظام المملكة. ترك دواوين شعرية كثيرة منها ديوان تأملات وديوان أسطورة العصور، ومن أعماله الروائية: رواية البؤساء -والأصح البائسون- ورواية أحدب نوتردام، هذا وتُعدّ
توعية الأطفال بظاهرة الاختطاف

توعية الأطفال بظاهرة الاختطاف

توعية الأطفال بظاهرة الاختطاف فيما يأتي طريقة توعية الأطفال بظاهرة الاختطاف: اختيار الوقت المناسب للحديث إنّ أفضل وقت لتوعية الأطفال حول الاختطاف هو وقت وقوع حادثة مشابهة في المجتمع، سواء سأل عنها الطفل أم لم يسأل، كما يُمكن اختيار أي وقت آخر مناسب، حتّى لو لم يكن هناك حادثة حصلت في فترة ماضية. التحدّث حول الظاهرة بصراحة وهدوء عند التحدّث حول الاختطاف يجب التكلّم بشكلٍ هادئ بعيدًا عن التهديد أو التخويف؛ ذلك لأنّه لا حاجة إلى الترهيب لإيصال الفكرة للطفل، بل يُمكن أن يتعارض الخوف مع السلامة؛ إذ