أحاديث عن طلب العلم

أحاديث عن طلب العلم

أحاديث في النية بطلب العلم

هناك العديد من الأحاديث في النية بطلب العلم، نذكر منها ما يأتي:

  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَن تعَلَّمَ علمًا ممَّا يُبتَغَى به وجهُ اللهِ، لا يتعلَّمُه إلَّا لِيُصِيبَ به عَرَضًا من الدُّنيا، لم يَجِدْ عَرْفَ الجنَّة يَومَ القيامَةِ).
  • عن جابر بن عبد الله- رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (لا تَعلَّموا العِلمَ لِتُباهوا به العُلماءَ، ولا تُماروا به السُّفهاءَ، ولا تَخيَّروا به المجالِسَ فمَن فعَل ذلك فالنَّارَ النَّارَ).

أحاديث في فضل العلم

هناك العديد من الأحاديث التي تتحدث عن فضل العلم، منها ما يأتي:

  • عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (طلَبُ العِلمِ فَريضةٌ علَى كلِّ مُسلِمٍ).
  • عن عبد الله بن عباس -ضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَن يُرِدِ اللهُ بِه خَيرًا يُفقِّهْهُ في الدِّينِ).
  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال : (الناسُ معادِنٌ كمعادِنِ الذهبِ والفضةِ، خيارُهم في الجاهلِيَّةِ، خيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهوا، والأرواحُ جنودٌ مُجَنَّدَةٌ، فما تعارَفَ منها ائتلَفَ، وما تناكَرَ منها اختلَفَ).
  • عن أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (فضلُ العالمِ علَى العابدِ كفضلي علَى أدناكُم ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ-: إنَّ اللَّهَ وملائكتَهُ وأهلَ السَّماواتِ والأرضِ حتَّى النَّملةَ في جُحرِها، وحتَّى الحوتَ ليصلُّونَ علَى مُعلِّمِ النَّاسِ الخيرَ).
  • عن سعد بن أبي وقاص، وحذيفة بن اليمان -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (فضلُ العلْمِ أحبُّ إِلَيَّ مِنْ فضلِ العبادَةِ، وخيرُ دينِكُمُ الورَعُ).
  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (ألَا إنَّ الدُّنيا مَلعونَةٌ مَلعونٌ ما فيها إلَّا ذِكْرَ اللهِ، وما والاه، وعالِمًا أو مُتعَلِّمًا).

حديث عن الرحلة في طلب العلم

حثّ النبي -صلى الله عليه وسلم- المسلمين على طلب العلم ، فقال: (من سلك طريقًا يلتمسُ فيه علمًا، سهَّل اللهُ له طريقًا إلى الجنَّةِ)، وهذا الحديث يبيّن أنّ من يخطو طريق العلم ويسلكه فإنّ الله -تعالى- ييسّر له طريقه لدخول الجنة.

فمن يطلب العلم ويسعى إليه سواءً كان ذلك بترحاله وانتقاله من بلدٍ لآخر من أجل طلب العلم أو طلبه العلم عن طريق المدارس والجامعات وحِلَق العلم والدروس، له مكانة عظيمة عند الله -عزّ وجل-، قال الله -تعالى-: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ)، فالعلماء لهم مكانة خاصة عند الله -تعالى- وشرف عظيم لا يناله سواهم.

وقد عدّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من ينفِر لطلب العلم كالمجاهد الذي ينفِرُ إلى الجهاد، فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: (مَن جاءَ مسجدي هذا لم يأتِهِ إلَّا بخيرٍ يَتعلَّمُهُ أو يُعلِّمُهُ، فهو بمنزِلَةِ المجاهِدِ في سَبيلِ اللهِ).

حديث فضل طلب العلم بعد الموت

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إذا مات الإنسانُ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ؛ صدقةٍ جاريةٍ، أو علمٍ يُنتَفَعُ به، أو ولدٍ صالحٍ يدْعو له)، ويبيّن هذا الحديث فضل العلم وما يعود به على صاحبه بعد موته؛ فإنّ العلم النّافع الذي يتركه فينتفع به الناس بعد موته، لا ينقطع أجره، بل يبقى مستمِراً إلى يوم القيامة.

ومثال ذلك: ما يتركه العلماء من كتب ومؤلّفات، وما وصل إلينا من أحاديث نقلها صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ فهؤلاء ممن لم ينقطع عملهم، فما زالوا يجنون ثمار ما تركوه من علم أجوراً عظيمة وحسناتٍ تُسجّل في صحائفهم.

أحاديث في تبليغ العلم

هناك العديد من الأحاديث في تبليغ العلم، نذكر بعضها فيما يأتي:

  • عن زيد بن ثابت -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (نضَّرَ اللَّهُ امرأً سمِعَ مقالتي فبلَّغَها فرُبَّ حاملِ فِقهٍ غيرُ فقيهٍ ورُبَّ حامِلِ فِقهٍ إلى مَن هوَ أفقَهُ منهُ زادَ فيهِ عليُّ بنُ محمَّدٍ ثلاثٌ لا يُغلُّ عليهِنَّ قَلبُ امرئٍ مُسلِمٍ إخلاصُ العملِ للَّهِ والنُّصحُ لأئمَّةِ المُسلِمينَ ولزومُ جماعتِهِم).
  • عن أبي بكرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (خطبَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- يومَ النَّحرِ فقالَ ليبلِّغِ الشَّاهدُ الغائبَ فإنَّهُ رُبَّ مبلَّغٍ يبلغُهُ أوعَى لهُ من سامعٍ).
33إسلام
مزيد من المشاركات
ما هي شخصيتي في علم النفس

ما هي شخصيتي في علم النفس

شخصية أ يتسم أصحاب هذه الشخصية بالتنافسية والطموح، ويسعون إلى تحقيق الأهداف، فالصورة النمطية لهذا النوع من الشخصية هي صورة المدير التنفيذي الذي يبذل أقصى جهده في العمل الدؤوب، كما يكون هؤلاء الأشخاص أكثر عرضةً للأمراض القلبية التاجية كالإصابة بجلطة قلبية، ومن أبرز صفات شخصية أ ما يأتي: الشعور بالضغط أثناء ساعات العمل وبعدها. تناول الطعام بسرعة فائقة. وجود حاجة قوية للتفوق في كافة الأمور. عدم الصبر عند الانتظار في طابور أو صف. حب السيطرة والتسلط. شخصية ب يميل الأشخاص الذين تكون شخصيتهم من النوع
مزايا وعيوب التحول الرقمي

مزايا وعيوب التحول الرقمي

مزايا التحول الرقمي يعرف التحول الرقمي بأنه دمج التكنولوجيا الرقمية في جميع الأعمال التجارية، مما يُحدث تغييرًا في كيفية تفاعل المؤسسات مع عملائها، ويحسن من العمليات الداخلية في المؤسسة، فتصبح أكثر كفاءة،ولعملية التحول الرقمي مزايا كثيرة في الأعمال التجارية وفي الحياة الشخصية اليومية، أهمها: زيادة التنافسية في العمل ستعمل التكنولوجيا على زيادة المرونة والكفاءة والإنتاجية في العمل، وبالتالي زيادة الاستثمار، وكلما تبنت الشركة تقنيات جديدة كلما زادت صداراتها في السوق، فيصبح هناك تنافس أكبر بين
الفرق بين الميسر والقمار

الفرق بين الميسر والقمار

الفرق بين الميسر والقمار ذهب اعلماء إلى إن الميسر أعمّ من القمار؛ فهو يشمل اللهو الذي يُقصَد منه الاستمتاع بلا مقابل مادي، ويشمَل أيضاً ميسر القمار الذي يكون فيه رهان سواء أكان ماديًا أم غير ذلك كما في رهان الجاهلية، وبالتالي فإن القِمار هو جزء من الميسر وهو أي رهان مقابل مال، والميسر لا يشترط فيه المال، فقد يكون مقابل أشياء أخرى، أو بلا مُقابل كميسر اللهو. وتفصيل ذلك فيما يأتي: تعريف الميسر لغة واصطلاحاً الميسر لغة هو اسم لنوع من الألعاب التي كان يلعبها الكفار في الجاهلية ، ومعناه وجوب الشيء
آثار العراق

آثار العراق

المدرسةُ المُستنصريّةُ بُنِيت المدرسةُ المستنصريّةُ في عهدِ الخليفةِ العباسيّ المستنصرِ باللهِ، وقد استمرَّ بناؤها مدّةً وصلَت إلى ستِّ سنواتٍ، وذلك ما بينَ العامَين الهجريّين (625-631)، وتُعدُّ هذه المدرسةُ من أقدمِ المدارسِ التي لا تزالُ قائمةً ببنائِها حتى يومِنا هذا؛ فهي مدرسةٌ جامعةٌ تُدرَّسُ فيها مذاهبُ الشريعةِ الإسلاميّةِ الأربعةِ، كما ضمّت هذه المدرسةُ في بنائِها القديمِ مستشفى، وصيدليّةً، ومكتبةً يُعتقَد أنّها دُمِّرَت من قِبلِ المغولِ عندَ غزوهِم لبغدادَ. أمّا في الوقتِ الحاليّ،
فوائد المساج للجسم

فوائد المساج للجسم

المساج يُعرف المساج على أنّه عملية تدليك للجسم من خلال الضغط عليه، وتحريكه بأسلوب معين من أجل تنشيطه وإنعاشه وزيادة تدفق الدورة الدموية خلاله، باستخدام أنواع معينة من المراهم والكريمات إضافةً للزيوت الطبيعية، بحيث يتمّ استخدام كريمات معينة لأجزاء معينة للجسم وبحركات معينة، ولكن بشكل عام يفضل عمله صباحاً أو قبل التوجه للنوم بعد أخذ حمّام دافئ. كما ينصح بتناول سائل ساخن، كالشاي الأخضر أو أي نوع من الأعشاب الطبيعية التي تمنح الجسم راحةً وارتخاءً كبيراً، علماً بأنّ المساج ليس وليد الطب الحديث،
مرض السكر أوهام و حقائق

مرض السكر أوهام و حقائق

حقائق حول مرض السكري يُعد مرض السكري أحد الحالات الصحية التي تنجم بسبب حدوث مشكلات في إنتاج الهرمون المسؤول عن تنظيم مستويات السكر في الدم، ويُعرف هذا الهرمون بهرمون الإنسولين، وفي الواقع يوجد العديد من الأمور التي قد يظن البعض بصحتها حول داء السكري ولا يعلمون هل هي حقيقة أم أوهام، لذا سنقدم لكم بدايًة بعض من أهم الحقائق حول داء السكري: يوجد 3 أنواع من داء السكري مرض السكري له ثلاثة أنواع، وفيما يأتي بيان ذلك: داء السكري من النوع الأول: يُصنف هذا النوع كأحد أمراض المناعة الذاتية، حيثُ يُهاجم
كيف أنجح بالتوجيهي

كيف أنجح بالتوجيهي

التوجيهي الثانوية العامة أو كما تُعرف بالتوجيهي، هي آخر مرحلة من المراحل الدراسية، وهي تُعتبر جسر المرور إلى الجامعة، لذلك فإنّ النجاح في التوجيهي هو الذي سيوفر فرصة الالتحاق بالجامعة، لإكمال الدراسة، إذاً فالأمر متعلّق بالمستقبل، لذلك فإنّ الدولة هي التي تضع امتحانات التوجيهي، وهي التي تشرف على تصليح الأوراق، نظراً لأهمية هذه المرحلة، وتدخّلها في تحديد مصير الطالب، وهنا يتساءل الطالب ويقول: كيف أنجح بالتوجيهي؟ كيفية النجاح في التوجيهي هناك عدّة أمور يجب على الطالب مراعاتها حتى يتمكن من النجاح
أحاديث عن الصداقة قصيرة

أحاديث عن الصداقة قصيرة

أحاديث عن الصداقة قصيرة ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- عدد من الأحاديث الدالة على معاني الصداقة و الأخوة في الإسلام ، نذكر منها ما يأتي: ما صح في سنن الترمذي: (مرَّ رجلٌ بالنَّبيِّ -صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ- وعندَهُ ناسٌ، فقالَ رجلٌ مِمَّن عندَهُ: إنِّي لأحبُّ هذا للَّهِ، فقالَ النَّبيُّ -صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ-: أعلَمتَهُ؟ قالَ: لا، فقالَ: فقُم إليهِ فأعلِمهُ، فقامَ إليهِ فأعلَمَهُ، فقالَ: أحبَّكَ اللَّه الَّذي أحببتَني لَهُ، قالَ: ثمَّ رجعَ إلى النَّبيِّ