إسلام

سرّ تسمية يوم عرفة بهذا الاسم يوم عرفة هو اليوم التاسع من شهر ذي الحجة، وهو يوم من أعظم أيام الله ؛ حيث تغفر فيه الزلّات، وتُجاب فيه الدعوات، ويُباهي الله بعباده أهل السماوات، وقد تعددت الأقوال في سبب تسميته بهذا الاسم، وأشهر هذه الأقوال ما يأتي: قيل: عرفة من التعارف؛ وذلك لأنّ الناس يجتمعون فيه، ويتعارفون على بعضهم البعض. وقيل: عرفة من الاعتراف؛ لأنّ الحجاج يعترفون بذنوبهم، فيطلبون من الله أن يغفرها لهم، وأن يعفو عنهم. وقيل: إنّ اسم عرفة مأخوذ من العَرف؛ والذي يعني الرّائحة الزكية؛ لأنّ

سبب تسمية مسجد نمرة بهذا الاسم يُلفظ الاسم بفتح حرف النون، وكسر الميم أو سكونها، ونَمِرة اسم لجبل صغير يقع في جهة الغرب من المسجد، فسُمّي المسجد نسبةً إلى الجبل، وقد كان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قد أقام بخيمة بنمرة في يوم عرفة ، ثمّ بعد زوال الشمس انتقل إلى وادي عرنة فخطب بالناس وصلّى بهم فيه، ويُسمّى المسجد كذلك بمسجد إبراهيم، ومسجد عرفة، إلّا أنّ مسجد نمرة هو الأشهر. وبعد التوسعات التي شهدها المسجد النبوي أصبح مسجد نمرة ممتداً من خارج عرفات ، ويصل بآخره إلى داخل عرفات. فضل الصلاة في

مسجد القبلتين كانت جماعةٌ من المسلمين تصلّي إلى جهة المسجد الأقصى، فإذا بمنادٍ ينادي من خلفهم يأمرهم بتحويل القبلة إلى الكعبة المشرّفة في المسجد الحرام، فاستجاب الصحابة -رضي الله عنهم- لذلك، فحوّلوا وجوههم وأجسادهم إلى المسجد الحرام، وكان المسجد الذي حصلت به تلك الحادثة يعود إلى بني سلمة، وقد أقاموه في عهد الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-. وبعد حادثة تحويل القبلة التي حصلت به أُطلق عليه مسجد القبلتين، ويقع في المدينة المنورة ، كما أنّه من أبرز معالمها، ويقع في الطرف الغربي منها، على مساحةٍ تقدّر

سبب تسمية النبي لوط بهذا الاسم لوط -عليه السلام- هو نبيٌّ من أنبياء الله -تعالى-، وقيل إنّه سُمّي بهذا الاسم: لشدّة حبّه وتعلّقه بعمّه النبيّ إبراهيم -عليه السلام-، حيث إنّ لفظ لوط يعني التعلّق والإلصاق والحب. قيل إنّ اسم لوط اسمٌ أعجميّ غير مشتق. ولوط اسمٌ حَسَنٌ يعني المحبة، ويكفي أنّه اسم نبيٍّ حتى يوصف بذلك، أمّا قوم النبيّ لوط فقد سُمّوا بذلك نسبةً إلى نبيّهم لوط -عليه السلام-، قال الله -سبحانه-: (كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ) ، فهناك العديد من الأقوام الذين لم يكن لهم اسمٌ

تسمية قوم لوط بهذا الاسم لوط هو اسم عَلَمٍ مشتقّ، وهو من لاط الشّيء؛ أيّ التصق، وقال السّمين في عمدة الحفّاظ: اسم علم أعجمي غير مشتق، ويعود سبب تسمية قوم لوط بهذا الاسم نسبةً إلى نبيّهم الذي أرسله الله إليهم، قال -تعالى-: ( كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ)، حيث إنّ قوم نوح وقوم إبراهيم وقوم لوط لم يكن لهم أسماء خاصة بهم، وكلٌّ منهم نُسب إلى النبيّ الذي أرسله الله إليهم. معلومات عن النبي لوط التعريف بلوط عليه السلام لوط هو ابن هاران بن آزر، عمّه إبراهيم -عليه السّلام-، وكانت الرّوم قد

سبب تسمية عيد الأضحى بهذا الاسم سُمي عيد الأضحى بهذا الاسم؛ لأنّه اليوم الذي يذبح فيه المسلمون المُتّبعون لسنّة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أضاحيهم، وقد وُصِف هذا اليوم بالأضحى نسبة إلى وقت الضحى، على الرغم من أنّه وقت يسير من اليوم وليس خاصاً بيوم العيد؛ وذلك للعلاقة البيّنة بينه وبين الذبح الذي يكون بعد صلاة العيد في وقت الضحى؛ لقوله -تعالى-: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ). وقد سُمّيَت الشاة المُضحّى بها في هذا اليوم بالضحيّة ، والأضحية، لذا يُسمى هذا اليوم بعيد الضحايا، أو الأضاحي، أو

سبب تسمية عمرو بداهية العرب عمرو بن العاص هو أحد أبرز القادة الذين عُرفوا في الإسلام، واسمه أبو عبد الله بن وائل السهمي القرشيّ، وقد سُمّي بداهية العرب لِما اتّصف به من شدّة الذكاء والفِطنة، فقد كان واسع الحيلة وعبقريَّاً في تدبير الأمور، وهناك الكثير من القصص التي تدلّ على ذلك، كما أنّه كان بارعاً في القتال ويُحسن المراوغة والخداع الذي لا يخلو من الذكاء وابتكار الحِيَل في فنّ القتال. والدّهاء يعني الذكاء، والعقلانية، والفِطنة، والحِنكة، وحُسن التصرّف والحيلة، وجودة الرأي، وكلّ هذه الصّفات

لقب عمر بن الخطاب بالفاروق ذُكر في سبب إطلاق لقب الفاروق على عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ما وقع منه في حادثة إسلامه؛ فكان عمر يُعرف بشجاعته وقوته ، وكانت قريش تعتمد عليه لقوته في الأمور الصعبة، حيث كانت قريش تُرسله إلى البلدان الأخرى، وحين خرج عمر بن الخطاب لقتل رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- سمع أنّ أخته وزوجها قد أسلما، وكان زوجها ابن عمه. فذهب عمر بن الخطاب إلى أخته وضربها لإسلامها، فقالت له: " يا عمر اسمع أولا الكتاب الذي آمنا به بعد أن سمعناه، فإن لم يعجبك فاقتلنا"، فوافق عمر على

لماذا لُقبَّ عمر بالفاروق كان الناس في مكّة يهابون عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، فعندما آمن جاء إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- في دار الأرقم بن أبي الأرقم التي كان يجتمع فيها المسلمون، وكانوا يومئذ قلة بلغ عددهم أربعين، فخرجوا مع عمر بن الخطاب وأذاعوا إيمانهم أمام قريش، فالله فرَّق بعمر بن الخطاب بين الكفر والإيمان. فقد كان إسلامه حدثاً بارزاً في التاريخ الإسلاميّ، فوجوده قوّى شوكة المسلمين، فقد أصبح هناك من يُدافع عنهم، ويحميهم من أذى المشركين، ويُلاحظ أنّ فرحة المسلمين بإسلام عمر كانت

سبب تسمية عام الحزن بهذا الاسم لم يقتصر سبب تسمية عام الحزن بهذا الاسم نظرًا لوفاة أقرب الناس إلى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، بل إضافة لِما تبع وفاتهم من مصاعب في طريق الدعوة الإسلاميّة وتمادي المشركين والقبائل على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، وعلى هذا تفصيل أسباب تسمية العام الثامن من البعثة بعام الحزن فيما يأتي: وفاة أبي طالب كان أبو طالب قد كفل محمّد -صلّى الله عله وسلّم- وهو صغير، وسانده في دعوته وحماه من بطش سادة كفار قريش، لكنّ أبو طالب على الرغم من مساندته لرسول الله -صلّى

عام الجماعة هو العام الذي تنازل فيه الحسن بن علي بن أبي طالب عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان في عام (661م)، وكان معاوية بن أبي سفيان والياً على الشام منذ خلافة عمر بن الخطاب، كما أنّه رفض مبايعة علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-؛ بسبب رفض علي الثأر من قتلة عثمان بن عفان، ثم قامت دولة بني أمية بتولّي معاوية بن أبي سفيان للحكم. لماذا سمي عام الجماعة بهذا الاسم سمي عام الجماعة بهذا الاسم بسبب اجتماع الناس على معاوية، حيث اجتمعت كلمة المسلمين، وزالت الفتنة بينهم، وكان ذلك في عام (41 هـ)، كما هدأت

سبب تسمية شهر محرم بهذا الاسم سمي شهر الله المُحَرَّم بهذا الاسم من باب التشريف له، والتأكيد على أنَّ الله -تعالى- هو الذي حرَمَّه فلا يستطيع أحد تحليله، وشهر الله المحَرَّم هو أفضل الأشهر الحُرُم، وقد جاء عن أبي ذر الغفاري -رضي الله عنه-: (أنَّه سأَلَ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قال: أيُّ الرِّقابِ أَزْكى، وأيُّ الليلِ خَيرٌ، وأيُّ الأشهُرِ أفضَلُ؟ فقال له: أَزْكى الرِّقابِ أَغْلاها ثَمنًا، وخَيرُ الليلِ جَوفُه، وأفضَلُ الأشهُرِ شَهرُ اللهِ الذي تَدْعونَه المُحرَّمَ)، وقال ابن رجب:

سبب تسمية شهر صفر بهذا الاسم   هناك عدة أسباب لتسميته بهذا الاسم، فقيل إنه الشهر الذي يَمْتار الناس فيه أي يجمعون الطعام والحَبّ من المواضع، وقيل أيضًا إنه سمي صفرًا؛ لإصفار مكة من أهلها إذا سافروا، وقيل سمّي بذلك لأنه الشهر الذي كانوا يغزون فيه القبائل، ويتركون مَن لقوا صفرًا من المتاع أيّ بلا متاع. ومن الأسباب الأخرى لتسميته، قيل إنه الشهر الذي تَصفرّ فيه الأشجار، وقيل إن العرب في هذا الشهر كانو يخرجون إلى بلاد اسمها الصفريّة، وقيل أيضًا: سمّي بذلك لأن العرب قديمًا كانوا يخرجون في طلب

سبب تسمية عثمان بن عفان ذو النورين قيل في إطلاق لقب ذي النورين على الصحابي الجليل عثمان بن عفان -رضي الله عنه- عدة أسبابٍ، وفيما يأتي ذكر هذه الأسباب: لأنَّه كان له كنيتان. لأنَّه كان قد تزوج من ابنتي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رقية وأم كلثوم، وهو القول الأشهر. لأنَّ عثمان كان يتم قراءة القرآن الكريم في صلاةِ الوترِ، وبذلك يكون القرآنُ الكريمِ نورٌ، كما أن قيام الليلِ نورٌ آخر. لأنَّه كان لعثمان سخاءان، أحدهما كان قبل الإسلام، والثاني كان بعد الإسلام. لأنَّه عند دخوله الجنة ستبرق له

سبب تسمية جبل عرفات عرفات اسمٌ للجبل أو للبقعة التي يقف فيها الحجاج في اليوم التاسع من شهر ذي الحجة؛، ليؤدّوا ركن الحج الأعظم، وقد ذكره الله -سبحانه وتعالى- في كتابه العزيز، قال -تعالى-: ( فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّـهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ). ويقع جبل عرفات على نحو ثلاث وعشرين كيلومترًا تقريبًا شرقي مكة، وقد تعددت آراء العلماء في أسباب تسميت جبل عرفات بهذا الاسم إلى عدة أقوال، وأشهرها

أسباب تسمية جبل أحد بهذا الاسم يُعدّ جبل أحد أكبر جبال المدينة المنورة، وإليه تُنسَب إحدى غزوات رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وهي غزوة أحد التي وقعت في السنة الثالثة من الهجرة، ويعود سبب تسميته بجبل أحد لثلاثة أسباب وهي: سُمّيَ جبل أحد بهذا الاسم بسبب بُعدِه وتوحُّده وانقطاعه عن بقية الجبال من حوله. قال السهيلي إن سبب هذه التسمية تعود لنصرة أهل هذا الجبل -وهم الأنصار من أهل المدينة- للتوحيد ودين الإسلام، فكان هذا الاسم موافقاً للعقيدة التي نصروها، وذلك من باب موافقة الاسم للمسمى. أن النبي

سبب تسمية بيت الله الحرام سمّى الله -تعالى- الكعبة في القُرآن بالبيت الحرام، لقوله: (جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِلنَّاسِ)، ويرجع السبب في ذلك إلى عدة أقوال نوردها على النحو الآتي: لعظمته وحُرمته، وحُرمة القتال والصيد عنده. لأن إبراهيم -عليه السلام- لما وضع الحجر الأسود في الكعبة عند بنائها، أضاء من جميع الجهات، فحرمه الله -تعالى- إلى حيث انتهى نوره. لما أهبط الله -تعالى- آدم -عليه السلام- إلى الأرض خاف على نفسه من الشيطان، فاستعاذ منه بالله -تعالى-، فأرسل الله

سبب تسمية الكعبة بيت الله الحرام جعل الله من الكعبة المشرفة حرماً آمناً، وسُميت ببيت الله؛ لأنّها محل تعظيم الله -تعالى-، ويقصدها الناس جميعاً لأداء الحج والعمرة، ويستقبلها المسلمون في جميع الصلوات، وقام الله -تعالى- بإضافتها إليه؛ لتعظيمها وإظهار مكانتها، وأُطلق عليها اسم البيت الحرام لعدّة أسباب سنذكر بعضها فيما يأتي: لأنّ الله -تعالى- حرّمها وعظمها الكعبة بيت الله الذي لا تُستحلّ فيه الحرمات، ولا يُقتل فيه طير أو إنسان أو حيوان أو تُقلع فيه شجرةً، قال -تعالى-: (جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ

سبب تسمية الركن اليماني بهذا الاسم أطلق العرب اسم الركن اليماني على هذا الركن أو هذه الزاوية في الكعبة المشرفة؛ بسبب أنّه يُشير إلى جهة اليمن، كما ويسمى أيضاً بالركن الجنوبي؛ كونه يُشير إلى الجهة الجنوبية. وتبعاً لحركة الطواف، فإن الركن اليماني هو ذلك الركن الذي يأتي بعد الركن الغربي، كما ويقع الركن اليماني أيضاً بموازاة الركن الذي يحتوي على الحجر الأسود، وقد كانت كلمة يمن تطلق من قبل العرب على كل ما اتجه جهة الجنوب. التعريف بالركن اليماني الركن اليماني له أهمية خاصة أثناء الطواف حول الكعبة،

سبب تسمية الخضر بهذا الاسم الخضر هو الرجل الصالح الذي تعلّم منه سيّدنا موسى -عليه السلام- ، والذي وردت قصّته في سورة الكهف، أمّا عن سبب تسميته بهذا الاسم فبيان ذلك فيما يأتي: أنّه جلس على فروةٍ بيضاء فتحوّلت إلى خضراء والفروة يعني الحشيش اليابس، وقيل الفروة هي وجه الأرض، ويدلّ على سبب تسميته قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّما سُمِّيَ الخَضِرَ أنَّهُ جَلَسَ علَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ، فَإِذَا هي تَهْتَزُّ مِن خَلْفِهِ خَضْرَاءَ)، وهذا هو القول الأشهر. قيل لأنّه كان حسن الوجه وفيه إشراق،

لقب أبو لهب وسببه كُنّي أبو لهب بهذا اللَّقب كناية عن تلهُّب وجهه واحمراره؛ فقد كان دائماً مُحمرّ الوجنتين وكانتا مُلتهبتين على الدوام، وهذا يدلّ على أنّه يتمتّع بالحُسن والجمال، وقد أطلق عليه هذه اللّقب أبوه عبد المطلب؛ لشدّة حسنه، ولم يكن هذا اسمه الحقيقي. اسم أبو لهب ونسبه وعائلته أبو لهب هو أحد أعمام النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- ، واسمه الحقيقي هو عبد العزى بن عبد المطلب بن هشام، من قبيلة قريش، وتزوّج من أروى بنت أمية بن حرب -أمّ جميل-، وكان له أبناء كثر أكبرهم عُتبة الذي كان يُكنّى به،

سبب تسمية الإمام أبي حنيفة بهذا الاسم لُقّب الإمام النعمان بن ثابت بأبي حنيفة؛ بسبب كثرة ملازمته للدواة أو المحبرة التي منها يُستمدّ الحبر للكتابة، والمحبرة بلغة أهل العراق قديمًا كانت تسمّى "بالحنيفة"، فأبو حنيفة لقبٌ أطلق عليه؛ ليدل على غزارة علمه -رحمه الله-، وممّا قيل في سبب تلقيبه بأبي حنيفة؛ أنّ "حنيفة" مؤنث "حنيف"، وهو الناسك أو المائل إلى دين الإسلام، وقيل إنّ له بنتًا اسمها حنيفة، وهذا القول الثالث أضعفها؛ لأنّه لا يُعرف له من الأبناء إلا حمّاد. التعريف بالإمام أبي حنيفة هو أبو حنيفة

لماذا خُلقت حواء وآدم نائم؟ خلق الله سبحانه وتعالى حواء عليها السلام بينما كان آدم في الجنّة نائماً، وألقى الله تعالى عليه النّعاس لخلقها، ثمّ خلقها الله تعالى من شقّه الأيسر، ولما انتهى من خلقها ذهب عنه النّوم واستيقظ. وقد اجتهد العلماء في الحكمة من خلق حواء وآدم نائم في أنّ الرّجل بطبيعته يكره الأمور التي تجعله يتألم ويتوجّع، فلم يرد الله أن يكره آدم حواء، فأراد أن يكون خلقها على آدم هيناً حتى يكون لها سكناً وروحاً، وعلى النّقيض فإن المرأة إن أحسّت بالألم وتوجّعت فإنها تحبّ ويزداد تعلقها بمن

الحكمة من خلق الله للسماوات السبع خلق الله -عز وجل- السماواتِ السبع وما فيها من عوالم وأفلاك وكواكب وأبراج ونجوم في يومين اثنين، وقيل إنّ اليوم الواحد فيها كان كألف سنة مما يعدّ البشر في مواقيتهم الدنيوية،وذلك لقوله تعالى: (وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ). وقد خلق الله -عز وجل- السماوات لحكم عديدة، منها ما استطاع العلماء أن يستنبطها من الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة التي تبيّن أنّ المخلوقات إجمالًا لم تخلق عبثًا، وأنّ لكلّ خلق حكمة عظيمة، ومنها ما هو