إسلام

التعريف بالتسعة الرهط أرسل اللهُ سبحانه وتعالى لكلّ قوم رسولاً لينذرَهم ويخرجهم من الظلمات إلى النور، ويهديهم إلى طريق الحقّ ‏والخير، ويحذّرهم من الشرك والظلام، وقد تعرّض الكثير منهم للتعذيب والقتل والأسر والشك والشتم، وفي هذا ‏المقال سوف نتناول الحديث عن تسعة رهط وقوم صالح.‏ تسعة رهط هم مجموعةٌ من المفسدين الذين نشروا الفسادَ والظلمَ في قوم صالح، قال تعالى: (وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ ‏تِسْعَةُ ‏رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ)، وكان أسماء هؤلاء التسعة: هرما، ودعمي، ودعيم،

من هم المطففين؟  التطفيف في اللغة: البخس في الكيل والوزن، وهو نقص يخوّن به صاحبه في كيل أو وزن، وهو ضد التوفية، ومنه قوله -تعالى-: (وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ). والمطففين في الشرع؛ هم أولئك الذين ينقصون المكيال والميزان، فإِذا أخذوا الكيل من الناس أخذوه وافياً كاملاً لأنفسهم، وإِذا كالوا للناس أو وزنوا لهم ينقصون الكيل والوزن. صورللمطففين في العصر الحالي؟ إن الصورة المباشرة للمطفّفين هم المطففين في المكيال والوزن عند الشراء والبيع؛ فإنهم ينقصونه إذا كالوا للناس ويستوفونه كاملاً إذا كالوا

محارم المرأة من النسب المَحرم لغة: ما حرَّم الله، والجمع: محارم، أمَّا بالاصطلاح الشرعي فيقصد بمحارم المرأة: الرجال الذين لا يجوز للمرأة الزواج منهم على وجه التأبيد، وقد ذكرهم الله -تعالى- في كتابه العزيز بسورة النور، و قد حرّم الله الزواج من المحارم لحِكمٍ عظيمةٍ منها ما يأتي: عدم اختلاط الأنساب. عدم تشتُّت الأُسر. بقاء المحبَّة والمودة بين الأهل والعائلة. ويحلُّ للمرأة الظهور أمامهم دون الحجاب الشرعيّ، ومصافحتهم، ومرافقتهم في السفر ، ويكون لهذا التحريم سببٌ إمّا لقرابةٍ، أو رضاعٍ، أو

من هم العصبة؟ يطلق لفظ العَصَبة على الذكور من أقارب الميت، ويشترط فيه ألا يوجد في نسبه بينه وبين الميت أنثى، كالأب والجد والأبناء والإخوة الذكور، وسبب تسميتهم بالعصبة لأنهم محيطون بالميت، ويطلق لفظ العصبة في علم المواريث على كل ذكر لم يكن له نصيب مقدر من تركة الميت، فينفرد بها في حالات ويأخذ ما يبقى بعد أصحاب الفروض في حالات أخرى، وعن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ألْحِقُوا الفَرائِضَ بأَهْلِها، فَما تَرَكَتِ الفَرائِضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ". أقسام

من هم العشرة المبشرين بالجنة العشرة المبشرين في الجنّة هم الخلفاء الراشدين وغيرهم من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذين خصّهم الله -تعالى- بهذا الشرف العظيم وهم لا يزالون يمشون بين الناس، وقد جمعهم النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في حديثٍ واحدٍ حين قال: (أبو بكرٍ في الجنةِ، وعمرُ في الجنةِ، وعليٌّ في الجنةِ، وعثمانُ في الجنةِ، وطلحةُ في الجنةِ، والزبيرُ في الجنةِ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ في الجنةِ، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ في الجنةِ، وسعيدُ بنُ زيدِ بنُ عمرو بنُ نُفَيْلٍ في الجنةِ، وأبو عبيدةَ

العشرة المبشرون بالجنة إنّ أسماء العشرة المبشّرين بالجنة واردة في الحديث الذي رواه عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- حيث قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (أبو بَكْرٍ في الجنَّةِ، وعمرُ في الجنَّةِ، وعُثمانُ في الجنَّةِ، وعليٌّ في الجنَّةِ، وطَلحةُ في الجنَّةِ والزُّبَيْرُ في الجنَّةِ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ في الجنَّةِ، وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ في الجنَّةِ، وسَعيدُ بنُ زيدٍ في الجنَّةِ، وأبو عُبَيْدةَ بنُ الجرَّاحِ في الجنَّةِ). أبو بكر الصديق هو "عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن

تعريف الصوفية الصوفية في اللغة اختلف في نسبة اشتقاق الصوفية إلى عدة كلمات فمنهم من قال إنها مشتقة من الصوف، ومنهم من قال هي من الصفاء أو من الصُفَّة، وهناك من اختار أن تكون مشتقة من هذه الكلمات جميعها. وأقرب هذه الآراء ما قاله الصوفية عن أنفسهم وهو الاشتقاق من الصُّوف، كما جاء في بعض المعاجم أنَّ التصوف: هو "طَريقَة سلوكية قوامها التقشف والتحلي بالفضائل لتزكو النَّفس وتسمو الرّوح" الصوفية في الاصطلاح اختلف العلماء في تعريف الصوفية اصطلاحاً حتى أن السهروردي قد قال: "وأقوال المشائخ في ماهية

من هم الصابئة؟ معنى كلمة صابئة كثُر في القرآن الكريم ذِكر الأقوام والأديان السّابقة، ومن بينهم الصّابئة، حيث ذُكروا عدّة مرّات من غير تفاصيل كثيرة حول مكان وزمان وجودهم، وتفاصيل عقيدتهم وطقوسهم، قال الله -تعالى-: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ). و"صَبَأَ" أي خرج من دينٍ إلى دينٍ، والصّابئة مصطلح يشير إلى قوم

الشفعاء يوم القيامة توجد مجموعة من المخلوقات نالت شرف الشفاعة يوم القيامة ، وسيتم بيانهم فيما يأتي: شفاعة النبي -محمد صلى الله عليه وسلم- أوّل شافع يوم القيامة، يذهب الناس يوم القيامة إلى نبي الله آدم -عليه السلام- ليشفع لهم؛ فيرسلهم إلى نبي الله نوح -عليه السلام-؛ ويرسلهم نوح إلى نبي الله إبراهيم -عليه السلام-، وإبراهيم يردّهم إلى نبي الله موسى -عليه السلام- ويردهم موسى إلى نبي الله عيسى -عليه السلام- فيقول لهم: (ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ له ما

من هم الساميون  لا يعرف المؤرخون الزمن الذي تواجد فيه الساميون، في حقبة ما قبل التاريخ، وكم مضى على تواجدهم، ولكن ما يُعرف عنهم بأنّهم من أقدم شعوب الحقبة التاريخية، وأول بروز لمصطلح الساميين كان في فترة نهايات القرن الثامن عشر الميلادي، حيث كان المسمى السائد لهذه الشعوب قبل ذلك هو الشعوب الشرقية. وترجع تسمية السامية بهذا الاسم، إلى سام ابن النبي نوح -عليه السلام- وقد أُطلقت هذه العبارة على مجموعة من الشعوب، الذين عاشوا في منطقة الشرق الأوسط، تحديداً في الشام والجزيرة العربية وبلاد الرافدين،

من هم الروم قديمًا؟ تُرجِع بعض كتب التّاريخ كلمة الرّوم إلى سلالة بشريّة يطلق عليها بنو الأصفر، وهم من نسل آرم بن العيص بن إسحاق بن إبراهيم -عليهما السّلام-، وسمّوا بالرّوم نسبة إليه، وهم أقوام يتّصفون بشدّة البياض، لكنّ نسبهم اختلط بأهل الحبشة فكان أولادهم بين السّواد والبياض، فسمّوا لذلك ببني الأصفر، وهم قوم متفرّقون في بلاد الرّوم، خرجوا مع هرقل وتوزّعوا في أنحاء بلاد الشّام، وكان لهم امبراطوريّة ضخمة، وهم قوم يدينون بالنّصرانية. من هم الروم حديثًا؟ استمرّ نسل الرّوم حتّى عصرنا الحالي، وهم

من هم الراسخون في العلم؟ ورد ذكر الراسخون في العلم في القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا﴾، وفي قوله تعالى: ﴿لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ﴾، وفي الآتي بيان صفات الراسخين في العلم وفضلهم معنى الراسخون في العلم يرجع معنى الرسوخ في اللغة إلى الجذر اللغوي (رسخ)، وهو بمعنى الثبات في الشيء، ومنه رسخ الماء أي غار في الأرض، ويكون معنى

الخلفاء الراشدون بالترتيب يتناول المقال عرضاً للخلفاء الراشدين بالترتيب، وذكراً لأسمائهم ونسبهم وخلافتهم وأبرز فضائلهم. أبو بكر الصديق هو الصحابي الجليل عبد الله بن أبي قحافة عثمان القرشي، ولد في مكة بعد عام الفيل بعامين، ونشأ في مكة وكان من أشراف مكة، وكان تاجراً مرموقاً، وهو - رضي الله عنه- أوّل من أسلم من الرجال، وقد جنَّد نفسه - رضي الله عنه- لنصرة الله ورسوله، وتلّقى المشقّة في تبليغ دين الله، ولُقِّبَ بالصديق بسبب مبادرته في تصديق رسول الله - عليه السلام- في حادثة الإسراء والمعراج، وشهد

الخلفاء الراشدون الخلافة الراشدة هيَ العهد الذي نُعبّر بهِ عن حُكم الخلفاء الأكثر ورعًا وتقوى والأكثر حبّاً لله ورسوله وللمسلمين، وهي الحقبة التي ما رأى التاريخ أجمل منها ولا أكثر عدلًا ورخاءً منها بعد حُكم النبيّ -صلّى الله عليهِ وسلّم-. والخلفاء الراشدون هُم أصحاب الرسول مُحمّد -صلّى الله عليه وسلّم- الذي ماتَ وهوَ عنهُم راضٍ، وقد استمرّت الخلافة الراشدة بعدَ وفاةِ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم مدّة ثلاثين سنة. وقد كانَ ختامها بخلافة الحسن بن عليّ -رضيَ الله عنه- حين تنازل بها للخليفة معاوية

التعريف بالحور العين الحور العين هنّ النساء اللواتي خلقهنّ الله -سبحانه وتعالى- في الجنّة من أجل المؤمنين، وهنّ نساءٌ فائقات الحسن والجمال، ولا يمكن وصف جمالهن؛ فجمالهن كما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على بال بشر، وقد خلقهن الله -تبارك وتعالى- وخبأهن خصيصاً لعباده المؤمنين، ليكون الزواج منهن في الجنة ثواباً لهم على أعمالهم الصالحة. صفات الحور العين وصف الله -تبارك وتعالى- الحور العين في كتابه الكريم بصفات عدة في أكثر من موضع، وكان ذلك من باب تحفيز المؤمن على القيام بالمزيد من الأعمال

معنى الحواريين في اللغة الحواريون لغة: جمع حواري وهو الناصر والصاحب والمؤيد، وفي هذا المقال بيان من هم الحواريين، وسبب تسميتهم بهذا الاسم. من هم الحواريون الحواريون هم أصحاب عيسى -عليه السلام- الذين آمنوا به واتبعوه ووقفوا معه ضد الذين كفروا به من بني إسرائيل، وتعلموا منه التعاليم والأحكام ثمّ انتشروا في القرى لتعليمها للناس ونشرها بينهم، حيث قال الله -تعالى-: (فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّـهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّـهِ آمَنَّا

تعريف التابعين سأذكرمفهوم التابع في اللغة والشريعة الإسلاميّة فيما يأتي: التابع لغةً: السير وراء شيءٍ مُعيّنٍ. التابع اصطلاحاً: من عاصر الصحابة -رضي الله عنهم- وشاهدهم وأسلم معهم ومات وهو على الإسلام. الفرق بين الصحابي والتابعي فرّق العلماء بين الصحابي والتابعي استناداً إلى تأثير طول الصحبة واللقاء في إطلاق هذا المصطلح، وبيان ذلك فيما يأتي: الصحابة يُطلق اسم الصحابي على من ثبتت رؤيته لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وكل من ثبتت رؤيته ثبتت عدالته، وذلك لشرف رؤية رسول الله -صلى الله عليه وسلم-،

الأوس والخزرج هما قبيلتان كبريتان تسكنان يثرت، ويثرب مدينة تقع شمال مكة المكرمة وتبعد عنها خمسمئة كيلو متر أو أقل بقليل، وقد لقبوا بالأنصار، وهم أهل المدينة المنورة الذين نصروا الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه من المهاجرين وآووهم، وقد أظهروا أسمى آيات الأثرة على أنفسهم بأن قاسموا المهاجرين أموالهم، فضلًا عن جهادهم في سبيل الله تعالى. نسب الأوس والخزرج الأوس والخرزج ابنان لحارثة العنقاء بن عمرو مزيقا بن عامر الكهلان، ولقب بالعنقاء لطول عنقه، أما أمهما فهي قيلة بنت الأرقم بن عمرو. إسلام الأوس

الأنصار في عهد الرسول يُعدّ الأنصار من صحابة النبي -عليه الصلاة والسلام- وتلاميذه، وكانوا من سُكّان المدينة المنورة، وقد استقبلوا النبي -عليه الصلاة والسلام- وإخوانهم من المُهاجرين بعد الهجرة، وقاسموهم أموالهم وجميع ما يملكون، وهم من أفضل الأُمّة بعد الأنبياء والرُسل؛ لمحبّتهم لله -تعالى- ورسوله -عليه الصلاة والسلام-، وتعظيمهم لهم، والإيمان بهم، ومُناصرتهم للدين، والدفاع عنه، والدعوة إليه، والتضحية لأجله، وبذل كُل ما يملكون في سبيله. وقد أثنى الله -تعالى- عليهم بقوله: (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا

من هم الأنبياء والرسل تعددت آراء العُلماء في التفريق بين النبيّ والرسول ، وبيانُ ذلك كما يأتي: النبيّ في اللُغة: مُشتقٌ من النبأ، وهو الخبر الذي له فائدةٌ عظيمة، لقوله تعالى: (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ* عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ)، وسُمّي النبيّ بالنبيّ؛ لأنه مُخبر عن الله -تعالى-، ويُخْبِرُ عن الله فهو مُخبَر ومُخبِر، وذهب بعض أهل اللُغة إلى أن كلمة النبيّ مُشتقةٌ من النباوة: وهو الشيء المُرتفع، فالنبيّ له رفعةٌ عن سائر الناس، وأمّا تعريف النبيّ في الاصطلاح فهو من أوحى الله -تعالى- إليه بما يفعله

التعريف بأصحاب الأعراف تنوعت أقوال العلماء والمفسّرين في تعريف أصحاب الأعراف على النّحو التّالي: ذهب ابن مسعود وكعب الأحبار وابن عباس -رضي الله عنهم- إلى القول بأنّ أصحاب الأعراف هم مساكين أهل الجنّة، واستدلّوا على ذلك بما أخرجه الإمام الطبري عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال: "الأعراف سورٌ بين الجنة والنار، وأصحاب الأعراف بذلك المكان، حتى إذا بدا لله – هكذا بالأصل – أن يعافيهم؛ انطلق بهم إلى نهرٍ يقال له: الحياة، حافتاه قصب الذهب، مكلَّلٌ باللؤلؤ، ترابه المسك؛ فألقوا فيه، حتى تصلح ألوانهم

الأعراب في اللغة أعربَ من يُعرب، والمفعول منها مُعرَب، ويقال أعرب كلامه: يعني أوضحه وبينه، وقاله حسب قواعد اللغة العربية، وإذا قيل: أعرب عن نفسه، فهذا يعني وضح وأبان مكنون نفسه، وفى الحديث "الثَّيِّبُ تُعْرِبُ عَنْ نَفْسِهَا" أي تفصح عن نفسها ورغبتها، وجمعها أعاريب، وهم من سكن البادية من العرب خاصة، والذين يتبعون أماكن تساقط المطر والأماكن التي ينمو بها العشب لرعي المواشي. الأعراب في القرآن وردت آياتٌ في كتاب الله عزّ وجلّ بيّنت بعض صفات الأعراب، والغالب أنّهم لا يُقيمون حدود ما أنزل الله على

من هم الأسباط  ورد في القرآن الكريم آيات قرآنية عديدة ذُكر فيها عن الاسباط، ومن هذه الآيات: (وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمّةٌ يَهدون بالحقِّ وَبِه يَعْدلون* وقطّعناهم اثنتي عشرةَ أسباطًا أُممًا). (قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ). (قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ). وقد تنوّعت أقوال العلماء في

الأرحام الواجب صلتهم من هم صلة الرحم للمرأة؟ إنّ حكم صلة الرحم واجب على المسلم، و تكون صلة الرحم من خلال صلة الأشخاص المقرّبين بحسب درجة القرابة من جهة النسب، أي من جهة الأم والأب، وهؤلاء هم الذين اختصهم الله عز وجل في سوررة الأنفال بقوله -تعالى-: (وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)، فإنّ الأقارب الذين يجب وصلهم هم: أولاً الآباء والأمهات والأجداد والأولاد وأولادهم، ويأتي بعدهم الأقرب فالأقرب أي الأخوة وأولادهم، والعمات