إسلام

سبب نزول سورة البروج إنّ الله -تعالى- أنزل آيات القرآن الكريم لحكم عظيمة وفوائد مرجوّة؛ وقد رافق يا أحبائي كثيراً من آيات وسور القرآن الكريم سبب نزولها على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وإنّكم لتعلمون جميعاً كيف قابل كفّار قريش دعوة نبيهم محمد -عليه الصلاة والسلام-، وكيف صدّوا عن دينه، وكيف واجهوه بشتى أنواع من العذاب. وحتّى لا يُصاب حبيبنا محمد -صلى الله عليه وسلم- بالحزن والأسى من موقف قومه، أراد الله -تعالى- أن يواسيه، وأن يخفّف عنه ما يشعر به تجاههم، ولذلك قام الله -تعالى- بضرب مثال له

الصلاة الصلاة عمود الدين، وهي ركنٌ من أركان الإسلام الخمسة ، وفرض عينٍ على كلّ مسلمٍ ومسلمةٍ بعد سن البلوغ، أخرج الإمام البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ)، ومن واجب الآباء والأمهات تعليم أبنائهم فضل الصلاة وكيفية أدائها منذ الصغر وزرعها في نفوسهم وإتقانها بشروطها

الإيمان بالله ويقصد به أن نؤمن بأن لهذا الكون إله واحد، خالق كل هذا الكون من أشجار، وأنهار، وبحار، وإنسان، وحيوان، وغيرهم من المخلوقات، وأن نصدق تصديقاً جازماً بوجوده، ووحدانيته، وألوهيته، وأسمائه، وصفاته، فنعبده ولا نشرك غيره في العبادة؛ فالله تعالى يرانا ويسمعنا ويطلع على أعمالنا وأفعالنا، ولا يخفى عليه شيء، لذا وجب علينا أن نعمل كل ما يحبه ويرضاه. الإيمان بالملائكة الإيمان بالملائكة معناه أن نؤمن ونعتقد اعتقاداً جازما بأن لله ملائكة، خلقوا من نور، أمرهم الله تعالى بالقيام بوظائف، فيطيعونه

أركان الإسلام تتضمّن أركان الإسلام المسائل الجوهرية التي يُطالب بها المسلم، إذ لا يُعد مسلماً إن لم يؤمن بها أو فرّط بأدائها ، والركن هو الشيء العظيم، فأركان الإسلام تُبيّن المسائل العظيمة المطلوبة من المسلم، وتفصيل أركان الإسلام فيما يأتي: الشهادتان وذلك بقول: (أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله)، وهما أهم أركان الإسلام وأول ما يطالب به المسلم، ولا يصحّ إسلام العبد بدون النطق بهما، وتعني التعبير عن عقيدة العبد الذي في قلبه إفراد الله تعالى بالألوهية والربوبية وبما يستحق من

شرح أدلة إثبات وجود الله للأطفال أدلة عقلية وأدلة نقلية تتعدد الأدلة التي تُثبت وجود الله -تعالى- منها ما هو عقلي، أي إنَّنا نستنتجه بأنفسنا من خلال التفكير والتحليل والاستنتاج، ومنها ما هو نقلي، أي إنَّ الرسل أثبتوه لنا لأنَّ الله -تعالى- أرسلهم لنا بكتب ورسالات من عند الله -سبحانه وتعالى-، وهذه الكتب والرسالات تعجز المخلوقات عن الإتيان بمثلها وهذه الأدلة نسميها الأدلة النقلية. أمثلة على أدلة وجود الله هناك الكثير من الأدلة الموجودة في النفس وفي الآفاق، تدلُّ على وجود خالقٍ مبدع، أحسن كل شيء

شرح أدعية الركوع والرفع منه أفضل ما يدعو به المسلم في ركوعه وسجوده هي الأدعية التي وردت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وواظب عليها ومنها ما كانت في الصلاة؛ فالصلاة عبادة يتقرب بها العبد إلى الله -تعالى- ويطلب منه توفيقه ورضاه ونصليها بحسب ما علمنا إياها الرسول -صلى الله عليه وسلم-، والركوع أحد أركان الصلاة وورد عنه -عليه السلام- أدعية كثيرة للركوع والرفع منه. أدعية الركوع وشرحها سأذكر أدعية الركوع وشرحها فيما يأتي: عَن حذيفة بن اليمان، أَنه سمعَ رسولَ اللَّه -صلَّى اللَّه عَلَيه وَسَلَّمَ-

كيفية أداء صلاة الجمعة يُعد يوم الجمعة سيّد الأيام وأفضلها عند الله -تعالى-، وهي واجبةٌ على كلّ مسلمٍ ذكرٍ بالغٍ عاقلٍ حرٍّ ومقيمٍ في بلده، وقادرٍ على أدائها، ولم يمنعه عنها عذرٌ شرعيّ، وسيتمّ فيما يأتي بيان كيفية أداء صلاة الجمعة: ركعتا صلاة الجمعة يؤدي المسلم صلاة الجمعة باتّباعه للإمام في كل ما يفعله؛ فيركع بعد أن يركع الإمام ، ويسجد بعد أن يسجد، وهكذا في كل أفعال الصلاة حتى انتهائها، ويؤدي الإمام هذه الصلاة كما يأتي: الركعة الأولى تؤدَّى صلاة الجمعة بركعتين جهريّتين، ويسنّ للإمام أن يقرأ

أحكام النون الساكنة والتنوين للأطفال النون الساكنة هي النون الخالية من الحركة الزائدة عن بنية الكلمة، والتنوين هي نون ساكنة زائدة عن بنية الكلمة لا تكون إلا في الأسماء، ولأحكام النون الساكنة والتنوين أحكام أربعة، وهي ما سيناقشه هذا المقال: الإظهار ومعناه إظهار النون الساكنة أو نون التنوين عند ملاقاتها أحد حروف الإظهار الحلقي وهي ستة حروف: (الهمزة والهاء، والعين والحاء، والغين والخاء)، ويكون الإظهار في كلمة أو في كلمتين، ومن الأمثلة على ذلك ما يلي: قال الله تعالى: {أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ

ما هي أبواب الجنة لقد ثبت أنّ للجنة ثمانية أبواب يدخل منها المؤمنون، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما مِن أحَدٍ يَتَوَضَّأُ فيُبْلِغُ، أوْ فيُسْبِغُ، الوَضُوءَ ثُمَّ يقولُ: أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا عبدُ اللهِ ورَسولُهُ؛ إلَّا فُتِحَتْ له أبْوابُ الجَنَّةِ الثَّمانِيَةُ يَدْخُلُ مِن أيِّها شاءَ). وقال -صلى الله عليه وسلم- أيضاً: (مَن قالَ: أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ، وأنَّ عِيسَى عبدُ اللهِ،

آية الحجاب قال الله -تعالى- في سورة النور : (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ

التفسير الإجمالي لآية (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ) تخبرنا الآية الكريمة أنه سوف يتم النفخ في قرنٍ على هيئة بوق مخصص للإعلام ببدء البعث، حيث سيخرج جميع الناس من قبورهم بسرعة إلى ربهم؛ من أجل بدء مرحلة الحساب والجزاء، ويكون ذلك حين يأمر الله الملك إسرافيل -عليه السلام- بالنفخ في القرن، فتعود الحياة للناس، ويخرجون من قبورهم، متوجهين إلى أرض المحشر. بيان معاني مفردات وتراكيب آية (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى

تفسير الآية (ومن يطع الله والرسول) فيما يأتي بيان وتفسير الآية الكريمة: (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ) يعني كل مَن يُلازم طاعة الله -تعالى- واتِّباع هدي رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ في أداء الفرائض والسنن المذكورة في القرآن والسنة،وقد جعل الله مِن طاعة "المصطفى -صلى الله عليه وسلم- مفتاحَ الوصول إلى مقامات النبيين، والصديقين والشهداء، على الوجه الذي يصحُّ للأُمة، وكفى له -عليه السلام- بذلك شرفاً". (فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ) يعني أنَّه سوف

شرح آية (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) جاءت هذه الآية في مقطع من سورة الأنعام ؛ يتحدث عن ضرورة عدم اكتراث النبي الكريم بملة الكفر الذين صاروا شيعاً؛ يناصر بعضهم بعضاً ضد الحق وأهله، رغم أنهم كانوا قبل ذلك متفرقين متحاربين، فيكون الخطاب في هذا المقطع: اتركهم يا محمد واستمر في طريقك الدعوي، فإنما حسابهم يوم الحساب عند الحكم العدل. ورغم أنَّ النبي الكريم رؤوف رحيم بالمؤمنين، إلا أنَّ رأفة الله ورحمته لا يمكن قياسها بأي رأفة ورحمة؛ فإنه يتودَّد للمنيب إليه ويُقدِّم له مثالاً على كرمه: (مَنْ

شرح آية (قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا) قال -تعالى-: (قالَ موسى لِقَومِهِ استَعينوا بِاللَّـهِ وَاصبِروا إِنَّ الأَرضَ لِلَّـهِ يورِثُها مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ وَالعاقِبَةُ لِلمُتَّقينَ)،لمّا آمن مَن آمن مِن بني إسرائيل بموسى -عليه السلام- ودعوته؛ اغتاظ فرعون وأخذ ينكّل بالمؤمنين ليفتنهم عن دينهم، فما كان من نبيّ الله موسى -عليه السّلام- إلّا أن يبثّ في قلوب المؤمنين الثّقة بنصر الله -تعالى-، ويذكّرهم بعظيم أجر الصّابرين. معاني المفردات وذلك فيما يأتي: استعينوا: من عون، والاستعانة طلب

سياق الآية ومناسبتها ورد هذا المقطع من الآية في أثناء بيان حكم الصيد أثناء الإحرام، فقد ابتدأت الآية من قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ)، فلا تصطادوا ما يحل أكله من الحيوانات البرية، أما غير المأكول فيحل قتله؛ لأنه لا هدف للإنسان بصيده إلا للخشية من أذاه المتوقع، ثم تحدثت الآية الكريمة عن كفارة الصيد أثناء الإحرام بذبح هدي مماثل للصيد أو الصيام لعدة أيام بتفصيل موجود في كتب الفقه. ولكن لمَّا كان من عادة القرآن المطّردة أن يعقب التهديد

شرح آية (ربِّ اغفر لي ولوالدي) هذا الآية الكريمة: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا)،عبارة عن دعاء لنبي الله نوح -عليه السلام- ، وحتى تكتمل صورة دعاء سيدنا نوح -عليه السلام-، ينبغي تقسيمه إلى مقطعين منفصلين وبيان ذلك فيما يأتي: الدعاء الأول قال الله -عزّ وجلّ- في كتابه الكريم على لسان نبيّه نوح -عليه السلام-: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا

المعنى العام للآية وردت الآية الكريمة في سورة النمل، وهي تتحدّث عن قصة النبي سليمان -عليه الصلاة والسلام- مع النمل حيث كان خارجاً مع جيشه، ووقف مع جنوده عند بيت نمل فأمرت النملة صديقاتها أن يدخلوا إلى مساكنهم كي لا تدوسهم أقدام جنود نبي الله سليمان. وهم لا يشعرون، وقد سمع كلام النملة، فحمد الله -سبحانه وتعالى- حيث إن الله تعالى علمه كلام ومنطق كل شيء ودعا الله تعالى- قال تعالى: (وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ

نظّمت الشريعة الإسلاميّة كلّ جوانب الحياة المختلفة، فنظمت أحكام العبادات والأحكام المتعلّقة بالأحوال الشخصية، والمعاملات المالية؛ وذلك من أجل تحقيق السعادة للإنسان في الدنيا والآخرة، ومن أهمّ المعاملات المالية: الإجارة ، وتنقسم الإجارة إلى نوعين رئيسين، هما: إجارة منفعةٍ عينها معلومةٌ، مثل استئجار بيتٍ، أو استئجار حافلةٍ لمدَّةٍ معيّنةٍ، والنوع الآخر إجارةٌ على عملٍ معلومٍ، مثل استئجار شخصٍ للقيام بعملٍ؛ كالبناء، والحدادة، أو حرث الأرض، وومن صور عقود الإجارة الحديثة: "الإجارة المنتهية

السن المعتبرة شرعا في الغنم يُشترط لصحّة الأضحية من الغنم عددٌ من الشروط ؛ منها أن تبلغ الأضحية السّنّ المقرّر لها شرعاً، والغنم نوعان هما: الضّأن والمعز، وقد حدّد الشّرع السّنّ لكلّ منها، وهو فيما يأتي: الضأن: اتّفق الفقهاء على صحّة ذبح الضّأن إن كان من الثّني؛ وهو من أتمّ السّنة الأولى من عمره، ودخل في السّنة الثّانية، ولكنّ آراءهم تباينت في جواز ذبح الجَذع من الضّأن؛ وهو الذّي أتمّ ستّة أشهر ودخل في الشّهر السّادس، فقد ذهب الحنفيّة والحنابلة إلى أنّ الجذع من الضّأن يُجزء أن يكون أضحية، إن

أين ولد النبي نوح -عليه السلام- النبي نوح -عليه السلام- هو أحد أنبياء الله تعالى الذين اصطفاهم بالرسالة، وهداهم إلى الحق والصواب، ويطلق عليه أبو البشرية الثاني بعد آدم -عليه السلام-، ولد في دمشق وفق بعض الأقوال، وتولى الدعوة وهداية الناس إلى طريق الله والحق، لكن فئة كبيرة أعرضت، فأغرقهم الله -عز وجل-. سمي النبي الكريم باسم نوح؛ لأنه كان كثير البكاء، وهو من أولي العزم من الرسل، حيث استمر في تأديته رسالته ما يقارب ال950 عامًا، وتعد دعوته لقومه من الأمور التي يمكن أخذ الكثير من الدروس والعبر

شرح الآية عند السعدي يبين السعدي أنَّ الله حكم بين الفرق الكتابية جميعها في قوله -تعالى-: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ)، وهذا الحكم خاص بهم فأخبر الله أنَّ المؤمنين من هذه الأمة واليهود والنصارى والصابئين وهم من جملة فرق النصارى، من آمنوا بالله واليوم الآخر، وصدقوا رسلهم فإنَّ لهم الأجر العظيم والأمن ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. وأما من كفر منهم بالله ورسله واليوم الآخر فحالهم عكس ذلك فعليهم الخوف والحزن، والصحيح أنَّ هذا الحكم بيَّن هذه الفرق

شرح الآية الكريمة عند القرطبي يشير القرطبي أن الفتية في قوله -تعالى-: (إِذ أَوَى الفِتيَةُ إِلَى الكَهفِ)، هم قوم من أبناء أشراف مدينة دقيوس، وأن ملكاً من الملوك يقال له دقيانوس ظهر على مدينة من مدائن الروم، وكان بعد زمن عيسى -عليه السلام-، وأمر أهلها بعبادة الأصنام. وكان بها سبعة أشخاص يعبدون الله سراً، فرُفع خبرهم إلى الملك وخافوه فهربوا ليلاً، ومروا براعٍ معه كلب فتبعهم، فذهبوا إلى كهف وانشغلوا بالدعاء و اللجوء إلى الله -تعالى-. وتبعهم الملك إلى فم الغار، فوجد أثر دخولهم ولم يجد أثر خروجهم،

شرح آيات قصة الإسراء والمعراج سورة الإسراء ذكر الله -تعالى- في بداية سورة الإسراء سرد ما حدث مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، من رحلة الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، قال -تعالى-: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ).وقد أثبتت الآيات الكريمة حادثة الإسراء برسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وفي هذه الحادثة اختبار للناس بتصديق

شرح آداب طالب العلم للأطفال لا شكَّ أن العلمَ فريضةٌ على كلِّ مسلم، وهو كنزٌ عظيم وغنيمةٌ ثمينة لِمن أرادَ خيرَ الدنيا والآخرة، وقد يغفلُ كثيرٌ من الناس عن طلب العلم ، فقد بيّن لنا الرسول -عليه الصلاة والسلام- ذلك عندما قال: (طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ، وإِنَّ طالبَ العلمِ يستغفِرُ له كلُّ شيءٍ، حتى الحيتانِ في البحرِ). ومما يجدر الإشارةُ إليه هو أنَّ لطالبِ العلمِ آداباً ينبغي أن يتحلّى بها ويتميّز بها عن غيرهِ، وسيأتي ذكرها تباعاً مع توضيحها فيما يأتي: الإخلاص في طلب العلم إنّ من أهم