إسلام

أهمية الصلاة إنّ الصّلاة أهمّ أركان الإسلام بعد الشهادتين، فعن عبد الله بن عبّاس، قال: لمّا بعث النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- معاذ بن جبل إلى أهلِ اليمنِ، قال له: (إِنَّك تَقْدَمُ على قَومٍ مِن أهلِ الكتابِ، فلْيَكُنْ أوَّلَ ما تَدعوهم إلى أنْ يُوَحِّدوا اللهَ تعالى، فإذا عَرَفوا ذلِك، فأَخْبِرْهم أنَّ اللهَ فرَضَ عليهم خَمسَ صَلواتٍ في يَومِهم ولَيلتِهم). وقد أمر الله -سبحانه وتعالى- بالمحافظة عليها في كلّ حال؛ في الحضر والسفر، وفي السلم والحرب، وفي الصحة والمرض، قال اللهُ -تعالى-: (حَافِظُوا

عقوبة الكبر في الإسلام حرّم الشّرع الكِبر وذمّه وصاحبه في نصوصٍ شرعيةٍ من الكتاب والسنّة، بل وعدّه بعض أهل العلم كابن حجر الهيثمي من كبائر الذنوب المستحقة للعقوبة في الدنيا والآخرة، قال -تعالى-: (وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ)، وقال أيضاً: (تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)، وورد عن عبد الله بن عمرو -رضي الله

عقوبة الطفل السارق في الإسلام يشترط لإقامة حد السرقة عدة شروط ومنها ما يتعلق بالطفل السارق وهي: يشترط في السارق توافر الأهلية لوجوب القطع، العقل والبلوغ والاختيار، والعلم بالتحريم، يتبين من ذلك أن الصبي، والمجنون، لا يقطع لهما؛ لأن فعل السرقة يستلزم جناية، وفعل الصبي والمجنون لا يعد جناية، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يبلغ، وعن المجنون حتى يعقل) . في حال إذا كان الطفل مشتركاً مع جماعة في السرقة يسقط الحد عن الجميع عند أبي حنيفة

عقوبة الشرك بالله الشرك بالله: "هو اتّخاذ النّد مع الله تعالى في ربوبيته وألوهيته، فمن صرف أي نوع من أنواع العبادة لغير الله تعالى فقد وقع في الشرك"، وقد رتّب الله عز وجل على الشرك بالله من عقوبات الدنيا والآخرة ما لم يرتبه على ذنب سواه، وهذه العقوبات تختلف باختلاف نوع الشرك إن كان شركاً أكبر أم أصغر: مَن أشرك بالله شركاً مغلظاً ومات عليه فلن يُغفر له، قال عز وجل: (إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى

عقوبة السخرية من الآخرين في الإسلام نهى الله -عزّ وجلّ- عن السخرية بأنواعها وصورها المختلفة، وجعلها من الأمور المحرّمة في الإسلام، فقال فيها: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) . ولا يحل لمسلم أن يسخر من

عقوبة الساحر في الإسلام السحر عمل يتقرّب به الإنسان من الشيطان ويأخذ منه المساعدة والعون، ومن السّحر ما يَقتل، ومنه ما يُمرّض، وما يفرّق بين الرجل وزوجه، وغير ذلك من الأمور المضرّة،وقد اتفق العلماء على أنّ السحر حرام، سواء في ذلك تعلّمه أو تعليمه أو ممارسته، لكنّهم اختلفوا هل يكفر الإنسان بسحره أم لا، واختلفت العقوبة الواقعة على السّاحر بناءً على ذلك على أقوال. عقوبة الساحر عند أبي حنيفة يُقتل الساحر إن عُرف أنّه ساحر ولا تتمّ استتابته، ولا يُقبل ما يقوله من ادّعاء التوبة وترك السّحر، فبمجرّد

الزوجة الناشز: هي الزوجةُ العاصية لأمر زوجها فيما له من حقوقٍ واجبةٍ عليها بمقتضى الزواج، فتكون الزوجةُ ناشزاً إذا امتنعت عن فراش زوجها، أو إذا خرجت من بيته دون إذنه، ونحو ذلك. وآتيًا في هذا المقال بيان علاج وعقوبة الزوجة الناشز كما دلت عليه آيات القرآن الكريم وأحاديث السنّة النّبوية. عقوبة الزوجة الناشز تدرَّجَ الإسلام في كيفية التعامل مع الزوجة الناشز، على النحو الآتي: الوعظ والنصح بلين اتفق الفقهاء من المذاهب الأربعة، على أنّ المرأة إن نشزت فإنّ على الزوج أن يبدأ معها بالوعظ والنصح والتذكير

عقوبة الزنا حرَّم الله -تعالى- جريمة الزِّنا، وذلك لا خلاف فيه بين المسلمين، فحرمته ثابتةٌ في القرآن الكريم والسُّنَّة النَّبويَّة وإجماع العلماء، كما رتَّب الله -تعالى- على فعل الزنا عقوباتٍ شديدةٍ في الدُّنيا والآخرة، بل جعل للزنا حدّاً خاصّاً يُقام على فاعله جزاءً على فعلته، وهذا الحدُّ يختلف باختلاف حال الزاني أو الزانية، وفيما يأتي بيان تفصيل حدِّ الزنا: عقوبة الزاني المحصن المحُصن هو من سبق له الزَّواج بعقد نكاحٍ صحيحٍ، والزَّاني أو الزَّانية المحصنين إذا ارتكبا جريمة الزِّنا فإنَّ

معنى العفة معنى العفة لغةً العفة من مصدر عفَّ، أي الكفُّ عما لا يَحِلُّ ويَجْمُل، والاستِعفافُ طلب العفاف. معنى العفة اصطلاحاً وتعني ضبط النفس عن الشهوات ، واكتفائها بما يقيم أودَ الجسد ويحفظ صحته فقط، وتجنب الإسراف في الملذات وطلب الاعتدال، وتعني أيضاً ضبط النفس عن ملذات الحياة، وهي حالةٌ متوسِّطةٌ بين إفراط الشهوة وجمودها، وعُرِّفت كذلك بأنّها "هيئة القوة الشهوانية التي تكون بين الفجور؛ وهو إفراط هذه القوة، والخمود الذي هو تفريطها، فالعفيف من يمشي وفق الشرع والمروءة"، وهي خلقٌ واجبٌ على

عظماء الإسلام حفل التاريخ الإسلاميّ على مرّ سنواته بشخصيَّاتٍ عظيمةٍ، عملت بكلِّ جدٍّ وبذلت الكثير في سبيل الله؛ نصرةً للإسلام والمسلمين، ولعلّ من أعظم الشخصيات في الإسلام بعد شخص النبيّ -عليه الصلاة والسلام-، وأعظمهم دورًا في نشر رسالة الإسلام: الصحابة -رضي الله عنهم- وعلى رأسهم الخلفاء الراشدون؛ قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: (لا تَسُبُّوا أصْحابِي، لا تَسُبُّوا أصْحابِي، فَوالذي نَفْسِي بيَدِهِ لو أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما أدْرَكَ مُدَّ أحَدِهِمْ، ولا نَصِيفَهُ).

عظماء خدموا الإسلام سياسيًا برز الكثير من العُظماء في أُمّة الإسلام، والذين كان لهم الفضل الكبير في خدمته والرفع من شأنه على جميع الأصعدة، وعلى رأسهم الخُلفاء الراشدون الأربعة، والتابعين، وغير ذلك من أهل والفضل، وسنذكر في هذا المقال بعضاً منهم، وفيما يأتي بيانُ ذلك: أبو بكر الصديق أبو بكرٍ الصديق -رضي الله عنه-، صاحبُ النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- قبل النبوّة وبعدها، وهو الشخص الذي اختاره الله -تعالى- ليكون رفيقَ النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- في الهجرة، فهو أول من أسلم وحمل على عاتقه جانب

التعريف بعطاء بن أبي رباح هو عطاء بن أبي رباح (واسم أبي رباح: أسلم)، أبو محمد المكي مولى بني جمح، ولد في مكة زمن خلافة عثمان بن عفان أو عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، ونشأ في مكة وتعلم فيها. وتلقى العلم عن عدد من فقهاء الصحابة، منهم عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، و عبد الله بن الزبير ، وأبو هريرة، وأم المؤمنين عائشة، وأم سلمة، وجابر بن عبد الله وغيرهم، قال عن نفسه لقيت مئتين من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وحدَّثَ عن عدد من الصحابة منهم ابن عمر، وابن عباس، وعائشة، وأم سلمة، وجابر،

عريضة طلاق بالإرادة المنفردة للزوج الطلاق بين الزوجين الطلاق هو حل لعقد النكاح بين الزوجين، فقد اشتُق الطلاق في الاصطلاح من الإطلاق، وهو الإرسال؛ لأن المرأة تطلق من عقد النكاح وترسل من قيود الزوجية،وهو حق جعله الله -عز وجل- للرجل في الإسلام، لقوله -تعالى-: ( الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ) . [2] كيفية الحصول على الطلاق على الرغم من جعل الإسلام الطلاق بيد الرجل إلا أن من الممكن وقوع الطلاق بعدة طرق بين الزوجين، وبيانها كما سيأتي: التراضي على الطلاق

من هو عروة بن الزبير؟ هو عروة بن الزبير بن العوام -رضي الله عنهما- الأسدي القريشي، يكنى بأبي عبد الله، وقد كان من الفقهاء السبعة الذين كانوا في المدينة المنورة، كان عالمًا يتَّصفُ بالكرم، حيث كان والده الزبير بن العوام -رضي الله عنه- وهو أحد المبشرين بالجنة وحواري الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وكانت والدته أسماء بنت أبي بكر الصديق -رضي الله عنهما- الملقبة بذات النطاقين. وعائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- تكون خالته، وجده هو أبو بكرٍ الصديق -رضي الله عنه-، وأخوه هو عبد الله بن الزبير، كانت ولادة

أنواع العذاب يوم القيامة  جعَل الله -جلّ وعلا- في نار جهنّم أنواعاً وأصنافاً من العذاب الذي أعدّه لأهلها، وأشدّ هذه الذنوب الشِّرك بالله -عزّ وجلّ-، والنِّفاق؛ من أصنافه ما يأتي: السَّحب على الوجوه في نار جهنّم؛ إذ قال -تعالى-: (إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ* يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ). حَشْر أهل النار وهم عُمْيٌ وبُكْمٌ وصُمٌّ على وجوههم إلى نار جهنَّم؛ إذ قال -تعالى-: (وَنَحشُرُهُم يَومَ القِيامَةِ عَلى وُجوهِهِم عُميًا وَبُكمًا

عذاب قوم ثمود قام قوم ثمود بقتل الناقة التي أرسلها الله -تعالى- آيةً لهم ودليل على بطلان عبادة الأصنام، ولم يصغوا لتحذير نبيهم الذي وعدهم بالعذاب إذا قاموا بقتل الناقة، وعندما علم النبي صالح -عليه السلام- غضب كثيراً، ووعدهم بحلول العذاب عليهم بعد ثلاثة أيام، قال -تعالى-: (فَعَقَروها فَقالَ تَمَتَّعوا في دارِكُم ثَلاثَةَ أَيّامٍ ذلِكَ وَعدٌ غَيرُ مَكذوبٍ). ومرت ثلاثة أيام على الكافرين من قوم صالح، وهم يهزؤون من العذاب وينتظرون، وفي فجر اليوم الرابع: انشقت السماء بصيحة جبارة واحدة، وأهلكت الصيحة

هل ثبتت كيفية عذاب القبر لتارك الصلاة؟ عذاب القبر من الأمور الثابتة بالأدلة الصحيحة، ولكن مثل ما يثبت أهل السنة للجماعة عذاباً للقبر فهم يثبتون أيضاً نعيماً للقبر ، وسيتمّ الحديث عن ذلك لاحقاً؟ لكن ما يُقصد به هنا هو هل ثبتت كيفية عذاب القبر لتارك الصلاة على وجه التحديد؟ والإجابة على ذلك هي أنّ عذاب القبر ونعيمه ذُكر في النصوص الشرعية بوجهٍ عامٍ دون تخصيصه بتارك الصلاة، ولكن ثبت أنّ مرتكب الذنوب والمعاصي الذي مات دون توبة منها يُعذّب في قبره، وكذا الكافر يُعذّب في القبر، وهذا ثابتٌ في الأدلّة

عدم التركيز في الصلاة التركيز في الصلاة يعني إكمال الصلاة بخُشوعٍ وطمأنينةٍ، بعيداً عن الشيطان ووساوسه ومشاغل الدُنيا، فالتركيز يكون بصبّ الاهتمام على أُمور الصلاة فقط، والابتعاد عن غيرها، وللوصول إلى هذه المرحلة لا بُد من المجاهدة والتمرُّن على ذلك، و الابتعاد عن عوائق التركيز في الصلاة ، وإقامة الصلاة في جماعة من أهم الأسباب التي تُساعد على التركيز في الصلاة، ويأمن فيها المُصلي على نفسه من الشك. كما أن الإقبال على الله بالعمل الصالح، والتركيز في القراءة في الصلاة وتدبّرها يُساعد على الخُشوع

عدد منارات المسجد الحرام لم يكن هناك وجود للمنارات في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان يكتفي بلال بن رباح بالصعود إلى السطح ويؤذن، ومع زيادة الحاجة إلى وصول الصوت بطريقة أكبر وأعلى إلى الناس؛ ظهرت فكرة بناء المنارات أو المآذن، وبُنيت أول منارة في المسجد الحرام في العهد العباسي، وفيما يأتي أسماء مآذن المسجد الحرام وتاريخ تشييدها: مئذنة باب العمرة والتي أمر ببنائها الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، وتعد أول منارة في المسجد الحرام، وأعيد بناؤها في عام 1201 هـ، أنشأ الخليفة المنصور منارة باب

عدد من ثبت مع الرسول في غزوة حنين تعدّدت أقوال العلماء في عدد الذين ثبتوا مع الرسول -عليه السّلام- في غزوة حُنين، فمنهم من قال بأنّ عددهم أربعة، وآخرون قالوا: عشرة أو اثنا عشر، ولكن ابن حجر العسقلاني رجّح بأن العدد عشرة ومنهم: أبو بكر و عمر بن الخطاب وأسامة بن زيد وغيرهم. ويعود سبب هروب البعض، إلى انشغال المسلمين في تقسيم الغنائم، ممّا أدّى إلى هروب المسلمين الذين اعتنقوا الإسلام بعد الفتح، حيث بقيَ -عليه السّلام- ومن معه من الثّابتين في ساحة المعركة. أشيع بعد ذلك خبر وفاته -عليه السّلام-

عدد غزوات الرسول بالترتيب غزا النبي -عليه الصلاة والسلام- في حياته سبعاً وعشرين غزوة، وهي على الترتيب فيما يأتي: غزوة الأبواء 2 هـ (أوّل غزوة). غزوة بواط. غزوة سفوان. غزوة العشيرة. غزوة بدر 2 هـ. غزوة الكدر. غزوة بني قينقاع غزوة السويق. غزوة ذي أمرَّ. غزوة الفرع من بحران. غزوة أُحد 3 هـ. غزوة حمراء الأسد 3 هـ. غزوة بني النضير. غزوة بدر الآخرة. غزوة دومة الجندل. غزوة بني المصطلق. غزوة الأحزاب 5 هـ. غزوة بني قريظة 5 هـ. غزوة بني لحيان. غزوة الحديبية 6 هـ. غزوة ذي قرد. غزوة خيبر 7 هـ. غزوة ذات

عدد سور جزء عمّ يتألف جزء عمّ من سبعٍ وثلاثين سورة، وهي على التّرتيب: النّبأ، النّازعات، عبس، التّكوير، الانفطار، المطفّفين، الانشقاق، البروج، الطّارق، الأعلى، الغاشية، الفجر، البلد، الشّمس، اللّيل، الضّحى، الشّرح، التّين، العلق، القدر، البيّنة، الزّلزلة، العاديات، القارعة، التّكاثر، العصر، الهمزة، الفيل، قريش، الماعون، الكوثر، الكافرون، النّصر، المسد، الإخلاص، الفلق، النّاس، وكلّها مكيّة ما عدا البيّنة، والزلزلة، والنّصر، وفيما يأتي التّعريف ببعضٍ منها: التعريف بأهم سور جزء عم سورة النّبأ وهي

عدد المسلمين في روسيا يُعتبر المسلمون في روسيا أكبر أقليّةٍ دينية فيها، حيث وصل عددهم في أحدثِ إحصائيّةٍ إلى أكثر من عشرين مليون مسلم، من العدد الإجمالي للسكان في روسيا، والبالغ 145,803,230 مليونًا في عام 2022م. كما يُعدُّ المسلمون هناك ثالث قوميةٍ دينيّة في روسيا، حيث انتشرت المساجد في روسيا منذ ثمانينيّات القرن الماضي، ويبلغ عددها اليوم أضعاف ما كانت عليه سابقًا، وللمسلمين الروس مجلس إفتاء، وإداراتٍ وجمعيّاتٍ دينيّة، تُشرف عليهم، وتنظم أمورهم في مختلف المناطق الروسيّة، ويتركّز توزيع ووجود

تحديد وقت الصيام يبدأ وقت الصيام من طلوع الفجر الصادق وينتهي بغروب شمس اليوم، وذلك لقوله -تعالى-: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ)، ولقد اتفق أهل العلم على أنه يجب الإمساك بنية التعبد لله تعالى عن الأكل والشرب والجماع، وسائر المفطرات الحسية والمعنوية، من طلوع الفجر الثاني، إلى غروب الشمس، على كل من كان من أهل الصيام الشرعي، وهو المسلم المكلف البالغ العاقل القادر المقيم،