إسلام

مهنة نبي الله إدريس كان لكلّ نبيٍّ من أنبياء الله -عليهم السلام- حرفةٌ أو مهنةٌ يعملون بها، ورُوي أنّ نبي الله إدريس كان خيََّاطًا، وقيل هو أوّل من خاط الثياب، وأنّه كان -عليه السلام- يسبّح الله -تعالى- ويذكره كلّما وخز الإبرة في الثوب، كما روي عن ابن إسحاق أنّ إدريس -عليه السلام- كان أوّل من خطّ بالقلم. تعريفٌ بالنبي إدريس نسبه وبعثته هو نبيّ الله إدريس بن يارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم -عليه السلام-، وهو أوّل من أُعطي النبوّة بعد آدم وشيث -عليهما السلام-؛ فهو من أجداد نبيّ

عمل بسيط يملأ ميزان حسناتك إن من رحمة الله -عزّ وجلّ- وكرمه أن جعل القيام بالكثير من الأعمال الحسنة اليسيرة بأجور عظيمة لا تعدّ ولا تُحصى، وفيما يأتي ذكر شيءٍ من هذه الأعمال مع ذكر الأجر العظيم المترتب عليها: أذكار يسيرة بأجور عظيمة إنّ خير ما تلهج به الألسنة والقلوب هو ذكر الله -عز وجل-، ففي الحديث: (أنَّ أعرابيًّا أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ إنَّ شَرائعَ الإسلامِ كثُرتْ عليَّ فأنبِئْني بأمرٍ أتشبَّثُ به، قال: لا يَزالُ لِسانُكَ رَطْبًا من ذِكرِ اللهِ عزَّ

عمل الرسول برعي الغنم كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يعمل برعي الغنم عندما كان يعيش مع عمّه، حيث كان عمّه فقيراً قليل المال، وكثير الأبناء، فكان ذلك دافعاً للنبيّ حتى يساعده، وقد كان العمل برعي الغنم مهنة قام بها جميع الأنبياء -عليهم السلام-، قال -صلى الله عليه وسلم-: (ما بعثَ اللَّهُ نبيًّا إلَّا رعى الغنمَ قالوا: وأنتَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: نعَم كنتُ أرعاها علَى قراريطَ لأَهْلِ مَكَّةَ)، وقال -عليه الصلاة والسلام-: (بُعِثَ مُوسَى عليهِ السلامُ وهوَ رَاعِي غَنَمٍ، وبُعِثَ دَاوُدُ عليهِ

عمل الخير في الإسلام وردت الكثير من الأدلّة الشرعيّة في القرآن الكريم، والسنّة النّبويّة الشّريفة التي تحثّ على عمل الخير وتُثني على فاعله، وتذمّ تاركه ومانع الغير من القيام به، ويُعدّ عمل الخير من أخلاق أهل الإيمان وصفات عباد الله المحسنين؛ فالإحسان يشمل العديد من وجوه الخير وتقديم المساعدة للغير، كما في قول الله -تعالى-: (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ*الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ

عمرو خالد ولد عمرو خالد في مُحافظةِ الإسكندرية في مصر عام 1967م، إذ أنهى دراستهُ في جامعة القاهرة حاصلًا على شهادة البكالوريوس في التجارة والمحاسبة عام 1988م، ثم أكمل تعليمه حاصدًا شهادة الدبلوم في الدراسات الإسلامية، وشهادة الدكتوراه في الشريعة الإسلامية في بريطانيا من جامعة ويلز، وذاع صيته كداعية إسلامي، ومُُقدّم برامج تلفزيوني مشهور منذ فترة زمنية طويلة في جميع الأركان العربية والإسلامية، وكان نشيطًا مُنذ شبابهِ، إذ قام بالعديد من الأنشطة المجتمعية التفاعلية التي مكّنته من استلام رئاسة

نسب عمرو بن العاص وهو القرشيّ السهميّ، عمرو بن العاص بن وائل، صاحب رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وهو ابن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤيّ بن غالب يُكنّى بأبي عبد الله، وقيل كُنيته أبو محمد. أوصاف عمرو بن العاص الجسدية وُصف عمرو بن العاص -رضي الله عنه-، بأنّه كان ذو قامةٍ قصيرةٍ، وكان أدعج العينين؛ وهو شدّة سواد بؤبؤ العين وشِدة بياض ما يحيط بالبؤبؤ، وكان بعيد ما بين الحاجبين، وقيل إنّه كان يصبغ شعره باللون الأسود. إسلام عمرو بن العاص تأخّر إسلام عمرو بن العاص مُقارنةً

على من تجب زكاة الفطر؟ تجب زكاة الفطر إذا تحققت ثلاثة شروط، نذكرها فيما يأتي: الإسلام تجب زكاة الفطر على كل مسلم؛ سواء كان حراً أم عبداً، رجلاً أم أنثى، صغيراً أم كبيراً، وذلك لما جاء عن ابن عمر -رضيَ الله عنهما- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (فَرَضَ زَكَاةَ الفِطْرِ مِن رَمَضَانَ علَى كُلِّ نَفْسٍ مِنَ المُسْلِمِينَ حُرٍّ، أَوْ عَبْدٍ، أَوْ رَجُلٍ، أَوِ امْرَأَةٍ، صَغِيرٍ، أَوْ كَبِيرٍ صَاعًا مِن تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِن شَعِيرٍ). الغنى وهو أن يكون عند المسلم ليلة العيد ويومه صاع

نبذة عن المذهب المالكي المذهب المالكيّ هو: مذهب أهل المدينة، إمامه الإمام مالك أكثر الناس معرفةً بالمذهب روايةً ورأياً، انتشر المذهب في الكثير من البلدان، فكان في فترة حياة الإمام مالك المذهب المعتمد في الأندلس، ونشره بعض علماء المذهب في بعض الدول، حيث نشره الإمام سحنون في أفريقيا وكان يُقضى به، ونشره ابن قاسم في مصر، ونشره تلاميذ مالك في العراق. علماء المذهب المالكي الإمام مالك هو أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك، إمام المذهب المالكيّ، وإمام دار الهجرة، وأحد الأئمة الأربعة عند السنة، وُلد

علم عبد الله بن عمر اشتهر الصّحابي عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- بالعلم والفقه، وكثرة ملازمته لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- منذ صغره، وحفظ منه القرآن الكريم، وقد عاش ابن عمر -رضي الله عنه- عمراً طويلاً، واستفاد النّاس من علمه كثيراً، فقد كان مرجعاً لهم، يسألونه عن شؤون حياتهم، وكانوا يقتدون به في أعماله، وكان زاهداً ، عالماً تقيّاً لا يفتي بشيء يجهله؛ ولذلك أحبّه النّاس وقدّروه، وعلم عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- لم يكن في مجال واحد فقط في علوم الشّريعة، بل هي مجالات عدّة، على النّحو

علم طفلك كيفية صلاة العيد في المسجد واحرص على هذه الأمور يجب على المربي المسلم المبادرة إلى تعليم الطفل هيئة صلاة العيد، وذلك قبل يوم العيد حتى يتسنى للطفل استيعاب هذه الهيئة وإجادة تطبيقها يوم العيد. وهيئة صلاة العيد أن يكبر في الركعة الأولى سبع تكبيرات، ثم يقرأ سورة الفاتحة وسروة الأعلى أو سورة ق، ثم ينهض من الركعة الثانية ويكبر خمس تكبيرات، ثم يقرأ سورة الفاتحة وسورة القمر أو سورة الغاشية. الإنصات للخطبة ويأتي ذلك انطلاقاً مما روى جابر بن عبدالله؛ حيث قال: (شَهِدْتُ مع رَسولِ اللهِ -صَلَّى

علم الفلك في عصر الحضارة الإسلامية علم الفلك هو عِلْمٌ يَبْحَثُ فِي أَحْوَالِ الأَجْرَامِ السَّمَاوِيَّةِ وَحَرَكَاتِهَا وَأَبْعَادِهَا وَدَوَرَاتِهَا وَتَغَيُّرِ مَظَاهِرِهَا، وقد عرف علم الفلك عند علماء المسلمين باسم علم الهيئة أو التنجيم ، والذي ازدهر في الحضارة الإسلامية. أهمية علم الفلك في الإسلام وردت في النّصوص الشرعية من الكتاب والسنّة العديد من الإشارات الفلكية التي كانت دافعًا كبيرًا للعلماء ومحفزًا لهم في الاهتمام بهذا العلم ودراسته، ومن هذه الإشارات قول الله تعالى في كتابه: {لا

علم الحديث العلم لغةً يعني: "الإدراك"، أما الحديث لغةً فيُقصد به: "ضد القديم، أي الجديد"، ويُطلق أيضاً عليه لفظ الخبر، والحديث اصطلاحاً عند جمهور العلماء يُقصد به: "ما أضيف إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- من قول أو فعل أو تقرير أو وصف خِلْقِيٍّ أو خُلُقِيٍّ أو أضيف إلى الصحابي أو التابعي"؛ فعلم الحديث لغةً يعني: إدراك الحديث؛ أي فهم الحديث والإلمام بكل تفاصيله؛ وعلم الحديث اصطلاحاً يُقصد به: "العلم الذي يُعرف به أحوال الراوي والمروي من حيث القبول أو الرد". علم الحديث رواية ينقسم علم الحديث إلى

نشأة علم التفسير وتطوُّره مرّ علم التفسيرِ في نشأته وتطوره بمجموعةٍ من المراحلِ، وبيانُ هذه المراحلِ كالآتي: التفسير في عصر النبيّ والصحابة بدأ التفسير في عهد النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-؛ إذ كان القرآن ينزل على النبيّ -عليه الصلاة والسلام- مُفرَّقاً حسب الحوادث، والوقائع، وكان -عليه الصلاة والسلام- يُفسّر للصحابة، ويُبيّن لهم ما أُشكِل عليهم من معاني الآيات المُنزَلة. وهو -عليه الصلاة والسلام- أعلم الناس بالقرآن الكريم، ومعانيه، وهو المصدر الأوّل في تفسير القرآن على الإطلاق، ومن أمثلة تفسيره

علامات ليلة القَدر الصحيحة ليلة القدر ليلةٌ عظيمة اختصّها الله -تعالى- بفضلٍ كبير، وجعل موعدها بالتحديد مخفياً عن العباد ليتنافسوا ويجتهدوا بالعبادة في جميع الليالي الأخيرة، ولليلة القدر عدّة علامات ذُكرت في السنة النبوية الشريفة، ومنها ما يأتي: صفاء السماء وشروق الشمس بغير شعاع حيث تكون السماء فيها صافية ساكنة، ويكون الجوّ فيها معتدلاً؛ غير بارد ولا حارّ، وتخرج الشمس في صباحها من غير شُعاع تُشبه القمر في ليلة البدر؛ لقول النبيّ -عليه الصلاة والسلام- عن الشمس حينها: (أنَّهَا تَطْلُعُ يَومَئذٍ

المهدي رجلٌ صالحٌ من المسلمين أخبرَ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- عن ظهوره في آخر الزّمان، ويعتبر خروجُه علامةً من العلامات الكبرى لاقتراب يوم القيامة ، وقد أخبرَ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- أنّ المهدي من أهل بيته الكرام، واسمهُ محمد بن عبد الله، ويخرجُ المهدي ليُظهر العدل، وينشرهُ في الأرض بعد ضياعه وفقدانه، ويبايعُه المسلمون ويتبعونه، ويسبقُ ظُهورَه علاماتٌ تدل على اقتراب موعده. انتشار الفتن والخراب وردت أحاديث عدّة تدلّ على أنّ انتشار الفتن والخراب والظلم والتعامل ب الربا ، حتى يُصبح عادة

ظهور المهدي في آخر الزمان أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- في أحاديثه عن ظهور المهدي في آخر الزمان؛ حيث إن ظهوره يعد علامة من علامات الساعة الكبرى ، وقد جاء في وصفه أنه رجل صالح عادل، من آل بيت النبي -صلى الله عليه وسلم- الكرام، يكون خروجه في زمن نزول عيسى عليه السلام وخروج الدجال ، حيث يقوم الناس بمبايعته واتباعه، فيحكم الأرض بشريعة الله ويملأها عدلاً، ويؤيد الدين، ويمنع الظلم والجور، وتكثر في فترة حكمه الخيرات والأموال، إلا أنه هناك علامات تسبق ظهوره تدلّ على اقترابه، وفي هذا المقال بيان أبرز

مفهوم صلاح الأبناء الابن الصالح قرة لعين والديه، وصلاح الأبناء هبة من الله -عز وجل-، وإنما على الوالدين لصلاح الابن التربية والتنشئة الصحيحة، ورعايته إلى أن يصل إلى سن التكليف، قال -تعالى-: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ ) ، وإلحاق الذرية بالآباء هي هبة من الله -عز وجل- يوم القيامة، وهذا فضل ومنة من الله للآباء، وتكريماً لهم بهذه الذرية الطيبة. علامات صلاح الأبناء تظهر علامات صلاح الأبناء في الحياة الدنيا وفي الآخرة وهي: دعاء

علامات سكرات الموت توجد العديد من العلامات التي تدُلّ على مُعاينة الإنسان لِسكرات الموت ، وبيانها فيما يأتي: الألم الشّديد في جميع الجسم وقد عاين النبيّ -عليه الصّلاةُ والسلام- سكرات الموت لقول عائشة أمّ المؤمنين -رضيَ الله عنها-: (إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ بيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ -أوْ عُلْبَةٌ فِيهَا مَاءٌ، يَشُكُّ عُمَرُ- فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ في المَاءِ، فَيَمْسَحُ بهِما وجْهَهُ، ويقولُ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، إنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ ثُمَّ نَصَبَ يَدَهُ

علامات حضور الموت عند موت الإنسان تظهر عليه علامات تدل على حضور ملك الموت إليه لقبض روحه ، ومن هذه العلامات شخوص البصر؛ أي انفتاحه، فعن أم سلمة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ الروحَ إذا قُبِضَ تَبِعه البصَرُ)، وقد ذكر بعض العلماء في كتبهم علامات أخرى لم يرد عليها دليل شرعي لكنّها مُشاهدة، وهي: ميل الأنف عن اليمين أو الشمال. انخساف الصدغين؛ وهو ارتخاء ما بين العين والأذن. تمدد جلدة الوجه أحيانا. سكون القلب، ووقوف ضرباته. ما يشرع فعله للميت عند حضور علامات الموت

حسن الظن بالله تعالى الظنّ بما يليق بالله -عزّ وجلّ-، واعتقاد ما يحقّ لجلاله بما تقتضيه أسماؤه وصفاته العلا، ظنًّا ساميًا بالتعظيم تكسوه جواهر الإحسان، فإنّما حسن الظنّ يُنال بمرتبة الإحسان ، فالمؤمن المحسن ينال بحسن الظنّ المراتب العالية، بينما الفاجر لا يُحسن ظنّه بالله؛ فالمعاصي حرّمته من لذة الوصول وغشيته وحشة الإساءة بالله. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يقولُ اللهُ -تَعالَى-: (أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي،

علامات حسن الخاتمة إن للخاتمة الحسنة أمارات وعلامات تظهر على الميت حين موته، وقد ذكرها الشيخ الألباني في كتابه أحكام الجنائز ، وهي علامات يُستدل بها على حسن الخاتمة، وفيما يأتي بيان بعض هذه العلامات بشكلٍ مفصّل: النطق بالشهادتين عند الموت؛ فمن كان آخر قوله لا إله إلا الله، محمدٌ رسول الله، دخل الجنة. الموت برشْح الجبين، وهو الموت بعرق الجبين؛ فقد ميّز رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- موت المؤمن بأنه يموت بعرق جبينه. الموت ليلة الجمعة أو نهارها؛ لقوله صلّى الله عليه وسلّم: (ما مِن مسلمٍ يموتُ

علامات انشراح الصدر من العلامات والأسباب التي تأخذ صاحبها إلى طريق انشراح الصدر، ومن هذه العلامات والأسباب: أهم علامة وسبب لانشراح الصدر هو أن يقوم الإنسان بسلك طريق الهدى والتوحيد. النور الذي يقوم الله -تبارك وتعالى- بقذفه في قلب العبد، ويتمثل هذا النور بنور الإيمان فإنه يشرح الصدر ويوسعه ويفرح القلب. يستطيع الإنسان أن يساعد قلبه على الانشراح بأن يكون صبارا وشكورا، كما قال الله -تبارك وتعالى- في كتابه العزيز: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ). سبب انشراح صدر المؤمن والعلامة

علامات الوقف في القرآن الكريم توجد العديد من علامات الوقف في القُرآن الكريم، والتي اصطلح عليها ذلك قُراء القُرآن الكريم، ولها أهمية كبيرة عند قراءة القرآن الكريم ، وأصبحت هذه العلامات مُلازمةً لخط المُصحف زيادةً على الوقف على آخرالآيات، وأهم هذه العلامات ما يأتي: مـ: تعني لُزوم الوقف، كقوله -تعالى-: (إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ)، فهُنا يجب الوقوف على كلمة يسمعون. لا: وتعني الوقف الممنوع، أو النهي عن الوقف، كقوله -تعالى-: (الَّذِينَ

علامات النبوة السابقة لمولد النبي العلامات التي رأتها أم النبي  ظهرت مجموعة من الدلائل والعلامات على نبوّته قبل مولده، ومنها ما رَأَتْه أمّه من خروج نور منها عند ولادته، وقد روى العرباض عن رسول الله: (إنِّي عندَ اللهِ مَكتوبٌ بخاتَمِ النَّبيِّينَ وإنَّ آدَمَ لِمُنْجَدِلٌ في طينتِه وسأُخبِرُكم بأوَّلِ ذلك: دعوةُ أبي إبراهيمَ وبِشارةُ عيسى ورؤيا أمِّي الَّتي رأَتْ حينَ وضَعَتْني أنَّه خرَج منها نورٌ أضاءَتْ لها منه قصورُ الشَّامِ). وتخصيص بلاد الشام هنا لثبوت الإسلام بها إلى آخر الزمان. وفي