ما هو الإسلام؟ يعدُّ الإسلام بشريعة محمد -صلى الله عليه وسلم- خاتم الشَّرائع السَّماوية، وقد كان محمد -صلى الله عليه وسلم- خاتم الأنبياء والمرسلين، وأُرسل -عليه الصلاة والسلام- بدينٍ قد اختاره الله -تعالى- للبشريَّة إلى يوم القيامة، وفيما يأتي بيان مفهوم الإسلام لغة واصطلاحاً: الإسلام في الُّلغة تُحمل هذه الكلمة في الُّلغة على عدَّة معانٍ كلُّها تفيد وجود طرفين أحدهما يخضع للآخر، فمن معاني كلمة الإسلام: الخضوع، والاستسلام، والانقياد، والدعاء، وأخيراً التَّسليم، ومن الواضح أنَّ هناك طرفين
تعريف الإزار يُعدّ الإزار من لباس الإحرام وقد دلّ على ذلك قول رسول الله محمد -صلّى الله عليه وسلّم-: (لِيُحرِمَ أحدُكم في إزارٍ ورداءٍ ونعْلَينِ)، والإزار: هو قطعة من القماش يستر بها المُحرم النصف الأسفل من جسده. أحكام الإزار في الفقه الإسلامي ارتداء المحرم الإزار في الحجّ أُشير مسبقا إلى أنّ الإزار من لباس الإحرام، وقد قال جمهور الفقهاء بأنّه يستحب أن يكون الإزار نظيفاً؛ سواءً كان جديداً أو مغسولاً، وأن يكون لونه أبيضاً، وقد دلّ على ذلك قول رسول الله محمد -صلّى الله عليه وسلّم-:
مفهوم الإدغام للإدغام عدّة معانٍ في اللغة، وأخرى في اصطلاح علماء القراءات، ومن أبرز معاني الإدغام في اللغة والاصطلاح ما يأتي: الإدغام في اللغة: مصدر أدغمَ يُدغم، وأدغم إِدغاماً، فهو مُدْغِم، أدْغَمَ الشيءَ في الشيءِ إدغاماً: إذا أَدخلَهُ فيه، أمّا في القراءة فيُقال: أدغمَ الحرفَ في الحرف: أَدْخَلَه فيه وضمّه إليه. الإدغام في الاصطلاح: هو التقاء حرف ساكن مع حرفٍ آخر متحرّكٍ، بحيث يصبح الحرفان حرفاً واحداً مُشدَّداً، فيرتفع اللسان ارتفاعةً واحدةً إذا نطق بهما القارئ، وكأنّه حرف، وهو بوزن حرفين.
معنى الإخفاء يُعرّف الإخفاء لغة بأنّه الستر، ويقال أخفيت الكتاب: أي سترته عن العيون، واصطلاحًا: هو أحد أحكام التجويد ويتمثّل في النطق بصفة بين الإظهار والإدغام، أي أنّه خالٍ من التشديد، ولكن مع وجود غنة. حروف الإخفاء يبلغ عدد حروف الإخفاء الحقيقي 15 حرفاً، فإذا جاء حرف من هذه الحروف بعد النون الساكنة، أو بعد التنوين في كلمة، أو في كلمتين، وجب إخفاؤهما، وقد تم جمع حروف الإخفاء في البيت الآتي: صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما وقال بعضهم: ضحكت زينب فأبدت ثنايا تركتني سكران
إنّ أسماء الله الحسنى وصفاته العلى لا تُعدّ ولا تُحصى؛ وورد اسمٌ أعظم من بينها، فمن دعا به استُجِب له بأمر الله تعالى؛ وأعطاه الله تعالى ما سأل، وقد وردت أحاديث كثيرة تدلّ عليه؛ ومن أشهرها: (اسْمُ اللهِ الأعْظَمُ الذي إذا دُعِيَ بهِ أجابَ ؛ في ثلاثِ سُوَرٍ من القُرآنِ : في ( البَقرةِ ) و ( آلِ عِمْرانَ ) ، و ( طه )). (سَمِعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً يدعو وهو يقولُ: اللهم إني أسألُك بأني أشهدُ أنك أنت اللهُ لا إلَه إلا أنتَ الأحدُ الصمدُ الذي لم يلدْ ولم يولدْ ولم يكن له كُفُوًا أحدٌ.
اسم أبو لهب وسبب تسميته اسم أبو لهب أبو لهب هو أحد أعمام النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، واسمه الحقيقي هو عبد العزى بن عبد المطّلب بن هاشم، ويكنّى بأبي عتبة أيضاً؛ نسبة لابنه الأكبر. سبب تلقيبه بأبي لهب سُمّي أبو لهب بهذا الاسم وذلك؛ لأنّهُ كان شديد تورّد الوجه، شديد احمرار الوجنتين، فقد كان مُشرق البشرة كأنّ في وجهه لهب مشتعل، وفي ذلك دلالة على شدّة جماله. موقف أبو لهب من دعوة الإسلام لم تكن صلة القرابة بين أبي لهب وبين رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- دافعاً لأبي لهب لإحسانه للإسلام
الخلاف حول أول شيء خلقه الله تعدّدت آراء أهل العلم في تحديد أول ما خلقه الله -تعالى-، إذا إنّ النصوص الشرعية التي استدلّ بها السلف وأهل العلم في تحديد أول ما خلقه الله لم تبيّن ترتيب أول الأمور التي خلقها الله -عزّ وجلّ- بشكلٍ صريح، فيبقى هذا الأمر في علم غيب الله -تعالى-، وسيتمّ فيما يأتي ذكر الأقوال المعتبرة في ذلك: العرش نسب ابن حجر وابن كثير هذا القول إلى جمهور العلماء، وهو ما اختاره ابن تيمية وابن القيم، بدليل قول الله -عز وجل-: (وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ
أفضل وقت لصلاة الاستخارة صلاة الاستخارة هي الصلاة التي تكون لحاجةٍ أو لأمرٍ دنيويّ، وأفضل الأوقات لأدائها هو وقت إجابة الدعاء في الثلث الأخير من الليل ، لأن فضل الاستجابة في هذا الوقت ورد في السنة النبوية، حيث قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يقولُ: مَن يَدْعُونِي، فأسْتَجِيبَ له مَن يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَن يَسْتَغْفِرُنِي فأغْفِرَ له). ويجدر بالذكر أنه لم يرِد دليلٌ على
أفضل كتب التفسير القديمة تفسير الطبري الطبريّ هو: أبو جعفر، محمّد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الطبريّ، من طبرستان، طلب العلم وهو ابن اثنتي عشرة سنةً، يُلقّب بأبي التفسير؛ لِعلمه، واجتهاده، ومعرفته بأحكام القرآن، و القراءات ، والناسخ والمنسوخ، فقيهٌ، عالمٌ بالسنّة، والتاريخ، و الحديث ، عالمٌ بأقوال الصحابة والتابعين. وقد درس وسَمِعَ في الشّام، ومصر، والعراق، وقد اهتم بعدّة أمورٍ في تفسيره، وكان تفسيره من أجلّ التفاسير، إذ قال فيه السيوطيّ: "وكتابه -يعني تفسير ابن جرير- أجلّ التفاسير
عظم مكانة الشهيد رفع الله من منزلة الشهيد وأعلى مكانته، وقد اتّضح ذلك من خلال النصوص الشرعيّة من القرآن الكريم، والسنة النبويّة الشريفة الدالّة على ذلك، فقال -تعالى-: ( فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) . وما ثبت عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (ما أحَدٌ يَدْخُلُ الجَنَّةَ يُحِبُّ أنْ يَرْجِعَ إلى الدُّنْيا وله ما علَى الأرْضِ
ما هي السبع الموبقات ذُكرت السَّبع الموبقات في حديثٍ أخرجه الإمام البخاري -رحمه الله- في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَما هُنَّ؟ قالَ: الشِّرْكُ باللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بالحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ اليَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَومَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ المُؤْمِنَاتِ الغَافِلَاتِ). ويُسلِّط الحديث الضُّوء على سبع
ما هي الباقيات الصالحات؟ الباقيات الصالحات: يراد بها الأعمال الصالحة التي يبقى أجرها لصاحبها، وفسّرها النبي -صلى الله عليه وسلّم- لأبي الدرداء -رضي الله عنه- حيث قال: (قلُ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكْبرُ، ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بِاللهِ، فإنَّهُنَّ الباقِياتُ الصالِحاتُ، وهُنَّ يَحطُطْنَ الخطايا كما تَحُطُّ الشجرةُ ورَقَها، وهِيَ من كُنوزِ الجنةِ). وعلى ذلك فإن الباقيات الصالحات هنّ: التسبيح، والتحميد، والتهليل، والتكبير، والحوقلة، ومن العلماء من قال بأنها
الزهروان: البقرة وآل عمران سُميت سورتي البقرة وآل عمران بالزهراوين، حيث بيّن هذا الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنهما تُلقّبان بالزهراوين؛ وذلك في الحديث الذي يحثُّ على قراءتهما ويبيّن فضلهما العظيم من تظليل المؤمن بظلّهما يوم القيامة. وقد ورد ذلك في صحيح مسلم، فعَن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ، اقْرَؤُوا الزَّهْراوَيْنِ البَقَرَةَ، وسُورَةَ آلِ عِمْرانَ، فإنَّهُما تَأْتِيانِ
المقصود بالبردين يُقصد بصلاة البردين صلاة الفجر والعصر، وعلى هذا الرأي معظم أهل العلم، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّةَ)، أما سبب تسمية صلاتيّ الفجر والعصر بهذا الاسم فلأنّ كلاً من صلاة الفجر والعصر تُصلّى في برديّ النهار؛ أي في طرفيه عندما يغيب الحر ويبرد الهواء، حيث يدخل وقت صلاة العصر في براد النهار، وكذلك صلاة الفجر تكون في براد الليل. تسمية أخرى لصلاة الفجر والعصر هناك عدّة تسميات أخرى خاصّة بصلاتيّ الفجر والعصر أو وقتيهما، وبيان ذلك فيما يأتي:
ميراث الزوجة في حال كان للزوج فرع وارث يكون نصيب الزوجة من ميراث زوجها الثُمن إن كان له فرع وارث سواء أكان ذكراً أم أنثى، واحداً أم متعدداً، من الزوجة أم من غيرها، فإن توفي رجل وله زوجة وابن وابنة، فإن نصيب الزوجة من تركته يكون الثُمن، وذلك لقول الله -سبحانه وتعالى- في محكم التنزيل: (فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ). ويشترط في الولد الذي يؤثر في نصيب الزوجة أن لا يكون محرومًا من الميراث، كأن يكون قاتلًا؛ إذ إن قاتل مورثه يحرم من الميراث لأنه قصد بقلته استعجال
مقدار المبيت في منى يُسنُّ للحاجّ أن يخرج من مكّة إلى منى في اليوم الثامن من شهر ذي الحجة، وهو يوم التروية ، بحيث يخرج بعد طلوع شمس هذا اليوم؛ فيصلي في منى الصلوات الخمس، وبعد طلوع شمس اليوم الثاني يخرج الحاجّ إلى عرفة، أمّا بالنسبة للمبيت بمنى في يوم التروية فذلك سنّة باتّفاق جميع الفقهاء، وتعددت آراء الفقهاء في مسألة المبيت في منى في ليالي التشريق، وبيان آراءهم كما يأتي: الجمهور ذهب جمهور الفقهاء من المالكية، والشافعية، والحنابلة إلى وجوب المبيت بمنى ليلتيّ التشريق ؛ أي ليلتيّ الحادي عشر
مفهوم العقيدة لغةً أُخذت كلمة العقيدة في اللُّغة من العقد والشدِّ والربط بإحكام وقوُّة، وتُطلق كلمة العقيدة والعقد على ألسنة الناس لكلِّ ما هو ذو أهمية، فيُقال: عقد النكاح، وعقد البيع، كما تُطلق كلمة العقد على العهد؛ لأهمية ذلك. مفهوم العقيدة اصطلاحًا يُطلق لفظ العقيدة في الاصطلاح على الإيمان الجازم الذي لا يتطرَّق إليه الشكّ، وهي الأشياء التي يديُن بها الإنسان ويُؤمن بها، ويَتَّخذها مذهباً وديناً، فإن كان هذا الاعتقادُ صحيحاً فتُسمّى العقيدة الصحيحة، و إن كان باطلٌ فتُسمّى عقيدة باطلة
ما مفهوم العقيدة الصَّحيحة تعريف العقيدة الصحيحة العقيدة في اللُّغة العقيدة في اللغة: بمعنى العَقد، والرَّبط، والتَّأكُّد، واليقين، والجَزم، أي أنَّها تَدلُّ بمعانيها على التَّصميم وإرادة الشَّيء، ومن ذلك قُولنا: عَقدتُ الحبل فانعقد، وعقدتُ النِّكاح ، ومنه قوله -تعالى-: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّـهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ). العقيدة في الاصطلاح تعرَّف العقيدة اصطلاحا: بأنَّها مجموعة الأصول التي يجب على المُسلم التَّصديق بها في قلبه،
النطفة لغة واصطلاحا النُّطفة في اللغة تعني؛ الْقَلِيل مِنَ الْمَاءِ، أو الْمَاءُ الصَّافي قَلّ أَوْ كَثُرَ، والنُّطفة في الاصطلاح؛ مَاءُ الرَّجُل وَهُوَ الْمَنِيُّ، وقيل أيضاً ماء المرأة. النطفة الأمشاج والنطفة الأمشاج؛ هي ماء الرجل وماء المرأة حين يجتمعان، وهي النطفة المُلقحة وتعرف باسم؛ البويضة المُخصّبة، وتكون عبارة عن اتصال النُّطفة الذكريّة أيّ الحيوان المنوي بالنّطفة الأنثويّة أي البويضة وتلقيحها، وهذه العملية تُسمى الإخصاب، قال -تعالى-: (إِنَّا خلقنَا الإِنسان من نُطْفَة أمشاج نبتليه).
معنى المعجزة لغةً أصلها مأخوذ من عجز، قال ابن فارس: إنََ حرفي العين والجيم والزاي هُما أصلان صحيحان من أصل الكلمة أيّ عجز، وتدل على الضعف، ولها في اللغة عدّة معانٍ منها ما يأتي: العجز بمعنى: الضعف. العجز بمعنى: آخر الشيء. العجز في العُرف: اسم للقصور عن فعل الشيء، وهو ضد القدرة. معنى المعجزة إصطلاحاً أمرٌ على غير العادة، غالباً ما يُقرن بالتحدي، سليمٌ من المعارضة، يُجريه الله -تعالى- على يد أنبيائه كدليلٍ على صدقهم، والمعجزة الأولى والأساسية للنبي محمد -صلَّى الله عليه وسلم- هي القرآن الكريم
معنى لا إله إلا الله تتضمن عبارة التوحيد وهي لا إله إلا الله نفيا وإثبات، حيث تشير (لا إله) إلى نفي استحقاق العبادة لغير الله تعالى، ونفي كل ما يعبد من دون الله من الأوثان والأنداد، بينما يدل الجزء الثاني من كلمة التوحيد وهي (إلا الله) على إثبات العبادة لله تعالى وحده لا شريك له، فيكون معنى عبارة التوحيد لا إله إلا الله أنّه لا معبود بحق سوى الله تعالى. خصائص لا إله إلا الله كلمة التوحيد لا إله إلا الله هي عماد الإيمان بالله، ولها خصائص عديدة أهمها: الركن الأول من أركان الإسلام. كلمة الإخلاص.
تعريف كفارة اليمين تُعرّف كفّارة اليمين على أنّها: لغةً: لفظ مأخوذ من الفعل "كَفَر"، أيّ ستر الشيء وغطّاه، وهي كذلك إذ تستر الذنب وتغطّيه. اصطلاحاً: هي ما يقوم بإخراجه الحانث، وهو الشّخص الذي قام بحلف اليمين، عندما يحنث في يمينه ولا يُؤدّيها، ويُخرج ذلك؛ تكفيراً للذّنوب الحاصلة بسبب حنثه ذلك. مشروعية كفارة اليمين شرع الله -تعالى- كفارة اليمين على كلّ مسلمٍ حلف ثم حنث في اليمن ، أيّ خالف ما جاء فيها؛ وذلك رحمةً ورأفةً بهم، إذ إنّ هذه الكفارة تُحلّ هذه اليمين، قال الله -تعالى-: (قَدْ فَرَضَ
معنى كظيم كَظيم: اسم فاعل من الفعل كَظَمَ، فنقول كَظَم على: أي حزينٌ مغتم، مملوءٌ بالأسى والغَيظ والهمّ، ورجلٌ كظيم وكَاظِم: أي ممسكٌ على الأسى والحزن الذي في نفسه عند غضبه وغيظه، ووَجَده كظيمًا: أيّ مهمومًا من شدّة الحزن والأسى واللوعة، وفي سورة يوسف، وصف الله تعالى حال يعقوب عليه السلام عند فراقه لولده يوسف فقال تعالى: {وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ}. وكَظِيمُ الباب: ما يُغلقُ به الباب، ونقول عن الفتاة السمينة القدم إنها لكظيم الخلخال: أيّ لا نسمع له صوتًا لإمتلائه،
معنى الغسق يعرّف الغسق بالليل إذا اشتدّت ظلمته، فيُقال غسق الليل؛ أي أظلم، ولتوضيح معنى الغسق أكثر سيتم فيما يأتي ربطها بأمثلة مع ذكر معناها: غسقت العين: بمعنى أظلمت وأدمعت. غسق القمر: أي أظلم وخسف. غسقت الغيوم والسماء: أي أظلمت وأمطرت. أغسق فلان: أي سار في ظلام الليل. غاسق: أي شدة ظلام الليل وغياب شفقه. أغسق المؤذن: أي أخّر المغرب إلى الليل. تفسير الآيات التي ورد فيها لفظ الغسق ورد لفظ الغسق مرّتين في القرآن الكريم، فمرّة في سورة الإسراء، قال الله -تعالى-: (أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ
