إسلام

سبب نزول آية (مثنى وثلاث ورباع) قال -تعالى-: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا) ، وردت هذه الآية في سورة النساء الآية الثالثة، والمُتأمل لهذه الآية الكريمة يجد أنَّها تنسجم مع مرتكزين اثنين في بناء العلاقات الإنسانية في الإسلام. فالمرتكز الأول هو: مبدأ التعارف، والمتمثل في قوله -تعالى-:

سبب نزول آية (ما قطعتم من لينة) كان سبب نزول هذه الآية الكريمة حدثاً من أحداث حصار النبي -صلى الله عليه وسلم- والمسلمين لحصون بني النضير، وهو قطع المسلمين لبعض نخيل اليهود، وترك بعضها الآخر. وقد فعل المسلمون ذلك الأمر بإذن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقيل فعلها بعض المسلمين ولما رأى ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- أقرهم ولم يمنعهم ولم يعقب على ذلك، وكان هذا الفعل محل خلاف بين المسلمين؛ لأن المسلم لا يهلك الزرع ولا يخرب، علماً أن عدد النخلات التي قطعها المسلمون ست نخلات فقط وقيل نخلتان. ومما

سبب نزول آية (الذين يلمزون المطوعين) تفسير الآية في قوله تبارك وتعالى: (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)،يُبيّن الله -جل وعلا- شكل آخر من صفات المنافقين وسيئاتهم وهو أنهم يعيبون على المتبرعين من المؤمنين في الصدقات فيتهموهم بأنهم يتصدقون رياءً للناس، ولم يقصدوا بصدقتهم وجه الله -عز وجل-. وكذلك من صفاتهم السيئة وأفعالهم القبيحة أنهم

سبب نزول آية (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم) قال الله -تعالى-: (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّـهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)، نزلت الآية السابقة في غزوة أحد ، ذلك أنّ أبا سفيان تواعد على قتال المسلمين بعد الغزوة مباشرةً، وكان ذلك قبل إسلامه، فلمّا كانت المواجهة قذف الله في قلبه الرعب، فرأى في رجوعه الخير، فلقيَ رجلاً يُسمّى نُعيم بن مسعود الأشجعي، فتآمر معه على تثبيط همّة المسلمين؛ حتى لا

مرويات أسباب نزول الآية تعدّدت الآراء في سبب نزول هذه الآية: (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ)، إلى أسباب، من أبرزها ما يأتي: طاف أبو جهل بالكعبة مع الوليد بن المغيرة ذات ليلة، فقال أبو جهل: والله إني لأعلم إن محمداً لصادق، فنهره الوليد وسأله: وما دلّك على ذلك؟ فأجابه: يا أبا عبد شمس، كنا نسميه في صباه الصادق الأمين؛ فهل

سبب نزول آية (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم) ورد في سبب نزول الآية الكريمة: ( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ) ،أنّ بعض الصحابة الكرام كانوا إذا صلَّوا العشاء جامعوا زوجاتهم أو أكلوا من الطعام على الرغم من أنّه كان محرّمًا عليهم من وقت العشاء أو من بعد أن ينامو حتى الفجر، فشكَوا الأمر إلى الرسول -صلى الله عليه وسلّم-، وكان منهم قيس بن صرمة الأنصاري و عمر بن الخطاب . قصة قيس بن صرمة الأنصاري كان الصحابة الكرام إذا جاء وقت الإفطار في أيّام شهر رمضان الكريم

سبب نزول آية (قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا ما كتب الله لنا) ليس هناكَ سببٌ مخصوصٌ لنزولِ هذه الآية الكريمة، لكنَّها قد نزلت مع ما سبقها من الآياتِ في معرضِ الحديثِ عن موقفِ المنافقينَ الَّذينَ تخلفوا عن غزوةِ تبوكَ ، حيث إنَّهم كانوا ينقلون عن رسول الله -صلى الله عليه وسلمَ- أخباراً سيئة، فساءَ كلامهم رسول الله وأصحابه الكرام. وبعد ذلك أنزلَ الله -عزَّ وجلَّ- قوله: (قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)، وذلك

ما أسباب عدم ذكر البسملة في سورة التوبة؟ إنَّ كلّ سورة من سور القرآن الكريم تبدأ بالبسملة، وهذا متّفقٌ عليه عند جميع القرّاء، وهو الإتيان بالبسملة عند الابتداء بالسورة إلّا سورة براءة؛ فعند الابتداء بهذه السورة لا يأتي القارئ بالبسملة، وهو ممّا اتّفق عليه القرّاء العشرة كذلك، قال الإمام الشاطبي: وَمَهْمَا تَصِلْهَا أَوْ بَدَأْتَ بَرَاءَةً لِتَنْزِيْلِهاَ بالسَّيْفِ لَسْتَ مُبَسْمِلَا وَلاَ بُدَّ مِنْهاَ فِي ابْتِدَائِكَ سُورَةً سِوَاهاَ وَفي الأَجْزَاءِ خَيَّرَ مَنْ تَلَا وفيما يأتي في المقال

سبب صيام عاشوراء والحكمة منه قَدِمَ الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- إلى المدينة المُنوَّرة، فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء، وعندما سألهم عن سبب صيامهم أجابوا إنّه يومٌ نجّى الله -تعالى- فيه موسى -عليه السلام- وقومه وأغرق فرعون وجنده، وكان موسى -عليه السلام- يصومه؛ شُكراً لله -تعالى-؛ فصامه الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-، وأمرَ بصيامه، فقال للصحابة: (أنتُمْ أحَقُّ بمُوسَى منهمْ فَصُومُوا)، وربّما كان يصومه قبل ذلك؛ لأنّه الحديث لا يُوجَد فيه ما يدلّ على أنّ هذا الوقت كان وقت ابتداء صيام عاشوراء.

رحلة الإسراء والمعراج الإسراء هي رحلة سير النبي من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى،‏ قال الله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}، والمعراج هو صعود النبي صلى الله عليه وسلم من بيت المقدس إلى السموات العلا ليلة الإسراء، قال تعالى: {وَلَقَدْ رَآَهُ نَزْلَةً أُخْرَى* عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى* عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى* إِذْ

سبب جمع الأربعين النووية اختار الإمام النووي أن يجمع 40 حديثًا شتمل عليها الإسلام؛ فكان كل حديث يحمل قاعدة من قواعد الدين الإسلامي، وفيما يلي سبب جمعه لهذه الأحاديث: اعتمد على الأحاديث الصحيحة التالية في تأليف الكتاب وهي: قوله -صلى الله عليه وسلم-: (ليبلغ الشاهد منكم الغائب). قوله -صلى الله عليه وسلم-: ( نضَّر اللهُ امرءًا سمع مقالَتي فوعاها). احتج بحديث: (من حفظ على أمتي أربعين حديثًا من أمر دينها، بعثه الله يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء)، وقد كان ذلك دافعًا له في تأليف كتابه، بالرغم

سبب تفاوت الناس في الأرزاق خلق الله -تعالى- الإنسان وتكفَّل برزقه من حياته إلى مماته، وأقسم بأنَّه لن تموت نفس إلا وقد استوفت كامل رزقها الذي قد كُتب لها، فعلى المسلم أن يوقن تمام اليقين أنَّ الرزق بيد الله وحده لا شريك له، وأنَّ الناس هم عباد لله وليس لأحد أن يتحكم في رزق أحد؛ فرزق الإنسان في السماء مكتوب وهو نطفة في بطن أُمِّه، ولكن قد يتساءل شخص ما هو سبب تفاوت الأرزاق بين الناس في الدُّنيا؟. وإنَّ لله -تعالى- الحكم العظيمة والبليغة في سرِّ تفاوت الرزق بين عباده، وله غاية الحُكم والتقدير في

سبب تسمية سورة يس سُميت سورة يس بهذا الاسم؛ نظراً لافتتاح آياتها بالحروف المقطعة التي قال العلماء فيها بأنَّها دلالة على عجز العرب وبلغائهم على أن يأتوا بمثل هذا القرآن الكريم، على الرغم من أنّه مؤلف من هذه الأحرف المقطّعة التي يعرفها العرب، ومنها لغتهم التي يتكلمون بها. سبب نزول سورة يس قيل في سبب النزول بأنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان في إحدى المرات قرأ سورة السجدة، فتوجه له نفر من المشركين بنية إسكاته -صلى الله عليه وسلم- فجعل الله -تعالى- أيدي المشركين في أعناقهم. وأعمى الله

تسمية يوم التروية يوم التروية هو يوم الثامن من شهر ذي الحجة، يذهب الحاج في هذا اليوم إلى منى للمبيت فيها، وقد سمي يوم التروية بهذا الاسم لأنّ: قيل إنّ سبب تسميته بهذا الاسم، لأن حجاج بيت الله كانوا يرتوون من الماء فيه، ويسقون إبلهم. قيل لأنّ سيدنا إبراهيم عليه السلام رأى في منامه ذبح ابنه في تلك الليلة. يسمى يوم التروية أيضاَ بيوم النقلة؛ وذلك لانتقال الحجاج في هذا اليوم إلى منى. أعمال الحاج في يوم التروية يسنّ للحاجّ يوم التّروية أن يقوم بالأعمال الآتية: الإحرام في يوم التروية يحرم الحاج

سبب تسمية موسى بكليم الله كما يأتي: اختص الله -عزّ وجلّ- النبيّ موسى -عليه السلام- بفضلٍ عظيم لم يختص به أحد، حيث حظي -عليه الصلاة والسلام- بتكليم الله تعالى له في الأرض، وذلك لحكمة بالغة لا يعلمها إلّا الله تعالى، لذلك سُمي موسى -عليه السلام- بكليم الله، إذ أكرمه الله -عزّ وجلّ- وكلّمه من فوق سبع سموات تكليماً مباشراً من دون وحي أو واسطة بشر كباقي الأنبياء والرسل ، وقد دلّ على ذلك قول الله تعالى في محكم كتابه: {وَكَلَّمَ اللَّـهُ مُوسَى تَكْلِيمًا}، وفي هذا التفضيل قال الله تعالى: {تِلْكَ

سبب تسمية مدائن صالح بهذا الاسم سميت مدائن صالح بهذا الاسم؛ لأنّ النبيّ صالح -عليه السلام- بُعث إلى سكّانها، وهم قوم ثمود؛ فنسبت إليه، قال تعالى: (وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا). تعريفٌ بمدائن صالح عُرفت مدائن صالح قبل باسم الحجر، وهي منطقةٌ واقعةٌ بين الحجاز وتبوك، وتبعد شمالًا عن مدينة العلا بحوالي خمسة عشر كيلو مترًا، وتتكون من جبالٍ رمليَّةٍ متناثرةٍ، وهو الأمر الذي سهّل على سكّانها نحت القبور لهم، وتشير الكتابات الموجودة في المدائن إلى أنّ الذي أنشأها هم المعينيون، وتتميّز مقابر

سبب تسمية غار ثور باسمه هو غار يقع في جبل من جبال مكة يقال له ثور أطحل، وسُمّي الغار نسبة إلى الجبل الذي يقع فيه، ويُقال إنّه سمّي كذلك نسبة إلى رجل نزل فيه اسمه ثور بن عبد مناة، وهذا الغار هو الغار ذاته الذي نزل فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في طريق الهجرة إلى المدينة المنورة ، مع صاحبه أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-، وقد ورد ذكره في القرآن الكريم، في قول الله -تعالى-: (ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ). موقع غار ثور يقع غار ثور جنوب المسجد الحرام ، ويبعد عنه قرابة أربعة كيلو

سبب تسمية سورة ق  سُميت سورة "ق" بهذا الاسم؛ لابتداء القسم به في أولها حيث قال -تعالى-: (ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ)، فسميت بذلك نسبةً للقسم. سبب نزول سورة ق ورد في أسباب نزول سورة ق ما جاء في سبب نزول قول الله -تعالى-:(وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ)، هو أن اليهود كانت تقول إن الله قد خلق الخلائق في ستة أيام، وجعل اليوم السابع لراحته، ولهذا يُسمون يوم السبت بيوم الراحة، فأنزل الله -تعالى- قوله هذا وهذا هو قول

سبب تسمية سورة فاطر سميت سورة فاطر بهذا الاسم؛ لذكر الله -تعالى- اسم من أسمائه الحسنى في بداية السّورة، وهو اسم فاطر، قال الله -تعالى-: (الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطر السَّمَاوَات وَالْأَرْض)، وهو الاسم المعتمد لها في أغلب المصاحف والتّفاسير، كما تُسمّى السّورة أيضاً بسورة الملائكة؛ لأنّها تتحدّث في مطلعها عن وصف الملائكة على خلاف سور القرآن الكريم كلّها. معنى اسم الله الفاطر الفاطر؛ هو اسم من أسماء الله الحسنى الذّي يأتي بمعنى الفاتق المرتق من السّماء والارض، ويعني الخالق الذّي ابتدأ خلق الكون من لا

التعريف بسورة الواقعة وتسميتها نزلت سورة الواقعة بعد سورة طه في الفترة الواقعة بين الهجرة إلى الحبشة وحادثة الإسراء والمعراج ، فهي من السور المكيّة ويبلغ عدد آياتها ست وتسعون آية، ويعود سبب تسميتها بهذا الاسم لما ورد في الآية الأولى منها في قول الله -تعالى-: (إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ) . والواقعة اسم من أسماء يوم القيامة ، وقد وردت الآيات في السورة الكريمة من خلال أسلوب الترغيب بذكر جزاء المؤمنين، وأسلوب الترهيب بذكر جزاء الكافرين. وقد وقعت في القرآن الكريم بعد سورة الرحمن التي تجلّت

سبب تسمية سورة النساء سمِّيت سورة النِّساء بهذا الاسم في كلام السَّلف لما ثبت عن عائشة أمِّ المؤمنين -رضي الله عنها- أنَّها قالت: (وما نزلتْ سورةُ البقرةِ والنساء إلَّا وأنا عنده)، كما أنَّها تسمَّى بذلك في المصاحف، وكتب السنَّة، وكتب التَّفسير، ويعود سبب تسميتها بهذا الاسم؛ لكثرة حديثها عن الأحكام التي تخصُّ النِّساء وما يتعلَّق بهنَّ حتى أنَّها تعدُّ أكثر سور القرآن الكريم حديثا عن ذلك، وتجدر الإشارة إلى أنَّ سورة النِّساء تُعرف بسورة النِّساء الكُبرى وذلك لتمييزها عن سورة النِّساء الصُّغرى

سبب تسمية سورة النحل باسمها سُميّت سورة النحل بهذا الاسم لأ ن الله -تعالى- ذكر النحل فيها، حيث قال -تعالى-: (وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ) ، وقد تحدّثت الآيتين 68 و69 من هذه السورة الكريمة عن قصة النّحل وكيف أنّ الله -عزّ وجلّ- ألهمه أن يمتصّ الرحيق من الأزهار، والثمار ويكون مصدراً لإنتاج العسل الذي هو علاجٌ وشفاءٌ لكثير من الأمراض والأوجاع. وفي ذكر النّحل دعوةٌ للتفكّر والتأمل في خلق وقدرة الله -عزّ وجلّ- على

سبب تسمية سورة النجم من الآراء التي قيلت حول تسمية سورة النجم هو ما ذكره ابن عاشور في تفسيره، إذ قال إن سورة النجم سُميّت بهذا الاسم لذكر النجم فيها، وقد ذكر الله -عز وجل- النجم في مطلع هذه السورة، قال -تعالى-: (وَالنَّجْمِ إِذا هَوى). تعريف بسورة النجم ذكر أهل العلم عدّة معلومات للتعريف بسورة النجم، ومنها ما يأتي: الرأي في كون السورة من السور المكية أم المدنية قال البعض أنّ سورة النجم من السور المكية الخالصة، وذكر في الإتقان أنها مكية عدا قوله -تعالى-: (الذين يجتنبون كبائر الإثم ...)،إلى آخر

سبب تسمية سورة الملك سميّت سورة الملك بهذا الاسم؛ لافتتاحها لفظ المُلك في مطلعها؛ فكانت أول آية فيها قول الله عزّ وجلّ: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}، ولموضوعات السورة الرئيسة التي تحدثت عنها؛ ففيها أنّ المُلك لله وحده، فبدأت الآيات تعدّد مظاهر مُلك الله تبارك وتعالى، فهو الذي خلق الموت والحياة ليختبر الإنسان، وهو الذي خلق الكون بما فيه، من النّجوم والسماوات والكواكب التي جعلها -تبارك وتعالى- زينة للسماء، فجعل هذا الكون عبرةً للمعتبرين، ودليلاً على