إسلام

سبب نزول سورة العصر لم يرد في كتب التفسير والكتب التي تُعنى بذكر أسباب نزول السور القرآنيّة لسورة العصر سبب نزول، فهي من السور التي ليس لها سبب نزول، أيّ لم تحدث حادثة أو واقعة معيّنة وكان نزول سورة العصر عقِبها أو بسببها، فهذه السورة نزلت ابتداءً من غير سبب، ومعظم مقصود السورة هو الترغيب بالعمل الصالح و بيان أنّه هو الذي ينفع العبد في الآخرة. سبب تسميتها سورة العصر سُميّت سورة العصر بهذا الاسم لأنّ الله -عزّ وجلّ- قد أقسم في أول السورة بالعصر، حيث قال -سبحانه-: (وَالْعَصْرِ* إِنَّ الْإِنسَانَ

سبب نزول سورة العاديات ذكر مقاتل إنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كان قد أرسل سريّة، وجعل عمرو بن المنذر الأنصاري أميراً عليها، فتأخّر الجيش شهراً عن موعد عودتهم إلى مكة المكرمة، فبدأ المنافقون يقولون في الناس أنّهم قد قُتلوا ولن يعودوا، فأنزل الله قوله: ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) . والمراد بذلك أنّ خيل المسلمين ها قد أقبلت، وقد أقسم الله بهذه الخيول التي يمتطيها المسلمون أثناء الجهاد في سبيل الله، فتتصاعد أنفاسها وتعلو أصواتها، وتحتكّ أقدامها بالأرض من شدّة سرعتها. محورها وسبب تسميتها

سبب نزول سورة الضحى نزلت سورة الضحى في فترةٍ تأخر فيها نزول الوحي على النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقد أشاع المشركون الشائعات الكاذبة بسبب تأخر الوحي، فجاءت هذه السورة لتسكت ألسنتهم، وتُبشر النبي -صلى الله عليه وسلّم- برضا ربه عنه، ف ساقت جانباً من نِعم خالقه عليه، وتُرشد الأمة بالمداومة على مكارم الأخلاق. وقد جاء في الحديث: (أَبْطَأَ جِبْرِيلُ علَى رَسولِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ-، فَقالَ المُشْرِكُونَ: قدْ وُدِّعَ مُحَمَّدٌ)، فأنْزَلَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ-: (وَالضُّحَى

سبب نزول سورة الطارق سبب نزول أوائل سورة الطارق نزلت الآيات في قول الله -تعالى-: ( وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ*وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ*النَّجْمُ الثَّاقِبُ) ، في عمّ النبيّ أبي طالب. فقد جاء يوماً إلى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، فقدم له رسول الله خبزاً ولبن، وبينما هو جالس يأكل، وإذ بنجمٍ يشع ناراً، فخاف أبو طالب وسأل رسول الله عنه، فقال له: هذا نجم رُمي به وهو آية من آيات الله ، فتعجّب أبو طالب ممّا رآه، فأنزل الله الآيات. سبب نزول آية (فلينظر الإنسان مم خلق) نزلت قول الله -تعالى-:

سبب نزول سورة الشورى نزلت بعض آيات القرآن الكريم لأسباب معينة؛ فقد رافق بعضها أحداث ووقائع وأسباب كانت سبباً في نزول تلك الآيات، ومن ذلك بعض آيات سورة الشورى فقد كان لها سبب خاص لنزولها، وفيما يأتي بيان لتلك الآيات مع أسباب نزولها: قال الله -تعالى-: (قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ) نزلت هذه الآية بعد أن ارتأى بعض الصحابة من الأنصار أن يقوموا بجمع الأموال لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، فجمعوها وجاؤوا بها إلى النبي، وأخبروه أنّهم يرون أنه بحاجتها

سبب نزول سورة الشمس قيل إنّ سبب نزول هذه الآيات أن رجلاً اسمه قدار بن سالف بن عارم عزيز في قومه اعتدى على الناقه، وقد كان ثمود قد طلبوا آية من صالح -عليه السلام- ، فقال لهم نبي الله صالح: ما الآية التي تريدونها؟ قالوا: نريد ناقة كوماء؛ أي ضخمه وكثيرة اللبن، ويكون اللبن دافئاً في الشتاء، وبارداً في الصيف، فانشقت الصخرة، وخرجت منها الناقه بأمر الله -عز وجل-. قال -تعالى-: (هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً ۖ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ ۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ

سورة الشعراء تعدّ سورة الشعراء إحدى السور المكية ، ويبلغ عدد آياتها مئتين وسبع وعشرين وفق العدد الكوفي، ومئتين وست وعشرين وفق العدد البصري، وهي السورة السادسة والعشرون وفق الرسم القرآني، والسورة الأولى من مجموعة سور الطاسينات، والسورة السابعة والأربعون وفق ترتيب نزول السور حيث نزلت بعد سورة الواقعة وقبل سورة النمل. ويعود سبب تسمية سورة الشعراء بهذا الاسم لتفرّدها عن باقي سور القرآن الكريم بذكر كلمة الشعراء؛ حيث أنّها قد خُتمت بالحديث عن الشعراء والمقارنة بين المؤمنين والضالين منهم، فقال الله

سبب نزول سورة الشرح يرجع سبب نزول سورة الشّرح لأحد الأسباب الآتية كما جاء عند المفسّرين: تعيير كفّار قريش رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وأصحابه بالفقر، والحاجة، وضيق الحال، فنزلت هذه الآيات لتُربّت عليهم وتبشرّهم بأنّ العسر لا يدوم؛ بل لا بدّ من يُسر يأتي بعده. تذكير رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بالنّعم الجمّة التي أنعم الله -تعالى- بها عليه؛ فهو الذّي شرح صدره ليحمل النُّبوّة، كما أعانه على حمل هذه الأمانة، وهو الذّي رفع شأنه وقدره بين الأمم، وهو الذّي يسّر له أمور الدّنيا والآخرة.

أسباب النزول أنزل الله -عزّ وجلّ- القرآن الكريم مفرَّقًا على النبيّ -صلى الله عليه وسلم- لحكم إلهيَّةٍ عديدةٍ، منها: تثبيت فؤاد النبيّ -صلى الله عليه وسلم- كما جاء في قوله عزّ وجلّ: (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا)، وقد كانت بعض الآيات تنزل لمجاراة حوادث ووقائع تحلّ زمن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- والإجابة على الأسئلة التي كان الصحابة -رضي الله عنهم- يطرحونها عليه، مثل قوله

سورة الزلزلة تعدّ سورة الزلزلة إحدى السورة المدنية ، وتبلغ عدد آياتها تسع أو ثمانية، وهي السورة الرابعة والتسعون من حيث ترتيب النزول، حيث أنّها نزلت بعد سورة النساء وقبل سورة الحديد، وقد سميت سورة الزلزلة بهذا الاسم لقول الله -تعالى- في بدايتها: (إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا) ، إشارة إلى زلزلة الأرض وتحركها يوم القيامة، وممّا تجدر الإشارة إليه أنّها كانت تسمّى في كلام الصحابة بسورة "إذا زلزلت" وذلك لما ثبت عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- قال: (نَزَلَتْ إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ

سورة الرعد سورة الرعد هي السورة الثالثة عشرة في ترتيب القرآن الكريم ، وقد سُميّت بهذا الاسم منذ العهد النبويّ لورود ذكر الرعد فيها، ولم يُعرف لها اسم آخر، وعدد آياتها سبع وأربعون آية على القول الراجح، وقيل ثلاث وأربعون، وقيل أربع وأربعون، وقيل خمس وأربعون، أمّا عدد كلماتها فهو ثمان مائة وخمس وستون كلمة، وهي على الأغلب سورة مكيّة حسب ما تعكسه طريقة نظمها، ومضامينها، وقد وردَتْ روايات عدّة في سبب نزول سورة الرعد، وأسباب النزول في الآيات القرآنية مختلفة باختلاف الآية وحادثة نزول هذه الآية، وفيما

سبب نزول سورة الرحمن ورد في سبب نزول سورة الرحمن أنها نزلت لتثبت صفة الرحمن لله -سبحانه وتعالى- التي تساءَل عنها المشركون، وادّعوا أن الله -سبحانه وتعالى- ليس له هذا الوصف أو الاسم، وقد ذكر الله -سبحانه وتعالى- ادّعاءهم هذا في سورة الفرقان في قوله -تعالى-: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَـنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَـنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُوراً). وقد ورد أن قوله -سبحانه وتعالى-: (وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ)، قد نزلت في حق أبي بكر الصديق -رضي الله

سبب نزول سورة الحجرات تتعدّدت أسباب النزول في سورة الحجرات حسب مناسبة الآيات، وهي على النحو الآتي: قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ)، وسبب نزول هذه الآية، اختلاف الصحابيان الجليلان أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- فارتفعت أصواتهما أمام النّبي -عليه الصّلاة والسّلام-. وجاء في الحديث الذي يرويه عبد الله بن الزبير: (أنّه قدم ركب من بني تميم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال أبو بكر: أمر القعقاع بن معبد، وقال عمر: بل

سبب نزول سورة الحجر تُعدَّ معظم الروايات الواردة في سبب نزول سورة الحجر روايات ضعيفة، وقد صحح بعض العلماء ما ورد في سبب نزول بعض آيات محددة منها، وتتميز سورة الحجر عموماً بما تضمنته من مواضيع من مواساة للنبي -صلى الله عليه وسلم-؛ حيث إنَّ نزولها كان في فترة حرجة، وهي فترة ما بين عام الحزن ؛ وهو عام وفاة السيدة خديجة وعمه أبي طالب، وعام الهجرة؛ وهو وقت فراقه لمكة المكرمة. وهذه السورة عليها طابع هذه الفترة وحاجاتها ومقتضياتها؛ في ضرورة مواجهة تلك الفترة الحرجة، مواجهة تستلزم الفعل والحركة، حيث

ما سبب نزول سورة الحاقة؟ إنَّ ممّا ورد في سبب نزول سورة الحاقّة أن الوليد بن المغيرة كان يصف رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بأنّه ساحر، بينما كان يصفه أبو جهل بأنّه شاعر، ووصفه عقبة بأنّه كاهن، فأنزل الله -تعالى- الآيات الآتية: (فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ* وَمَا لَا تُبْصِرُونَ* إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ)، وأقسم على صدق نبيِّه محمد -صلّى الله عليه وسلّم-. ما مدى صحة الحديث المرتبط بنزول سورة الحاقة؟ أوردت بعض كتب التفسير في سبب نزول سورة الحاقة ما رُوي عن رسول الله -صلّى الله

سبب نزول سورة الجمعة في عهد النبوة مر على أهل المدينة المنورة عام قحط ومجاعة، فأصاب الناس الجوع وارتفعت أسعار السلع، وفي إحدى أيام الجُمع كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يخطب بالناس خطبة الجمعة، فإذا بقافلة محمّلة بأصناف من البضائع تدخل المدينة المنورة. وحينها قام الناس لاستقبالها دون أن يستأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يبقَ معه إلا عدد قليل من المسلمين، فنزل قوله تعالى: (وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا). التعريف بسورة الجمعة سورة

سبب نزول سورة التين أورد علماء التفسير بعض أسباب النزول لبعض آيات من سورة التين، وهي على النحو التالي: قول الله -تعالى-: (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) رُوي إنّ هذه الآية الكريمة نزلت في الوليد بن المغيرة، أو في كلدة بن أسيد، وذلك رداً عليهم بعد إنكارهم البعث بعد الموت ، فجاءت الآيات تذكّرهم بقدرة الله -تعالى- في خلق الإنسان بأحسن هيئةٍ، وأفضل حالٍ. قول الله -تعالى-: (ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ) نزلت هذه الآية الكريمة في قومٍ كانوا على زمن رسول الله -صلّى الله

سورة التكوير تعدّ سورة التكوير إحدى السور المُجمع عليها بكونها مكية، ويبلغ عدد آياتها تسع وعشرين، أمّا ترتيبها وفق الرسم القرآني فهي السورة الحادية والثمانون، وترتيبها وفق نزول السور فهي السورة السابعة حيث نزلت بعد سورة الفاتحة وقبل سورة الأعلى، ويعود سبب تسمية سورة التكوير بهذا الاسم لفتتاحها بقول الله -تعالى-: (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) ، ولفظ كورت أي جُمع بعضها إلى بعض ولُفّت حتى أصبح شكلها كروي ثمّ رُمي بها واختفى ضوءها، وقد سمّاها البخاري في صحيحه والترمذي والطبري باسم "سورة إذا الشمس

سبب نزول سور التكاثر  القول الأول  ذكر ابن أبي حاتم عن أبي بريدة، أنّ سورة التكاثر نزلت في قبيلتين من الأنصار؛ بنو حارثة وبنو حرث، وكانت كلّ واحدةٍ منهما تفخر بما لديها من الأنساب والأولاد والأموال، فإذا فعلت إحداهما ذلك قامت الأخرى ففعلت مثل الأولى، حتّى وصل بهم الأمر أن يذهبوا إلى القبور ويتباهون ويتفاخرون بأمواتهم، ويشيرون إليهم في قبورهم، وفعلت كذلك الطائفة الأخرى. وجاءت الآيات الكريمة من سورة التكاثر تنهاهم عن هذه العمل الشنيع، ووصفت الآيات فعلهم الذي تمادوا فيه، فقال -تعالى-: (حَتَّى

سبب نزول سورة التغابن ذكر أهل التفسير العديد من أسباب النُزول الواردة في نُزول بعض آياتٍ من سورة التغابُن، ومنها ما يأتي: ذكر ابنُ عباس -رضي الله عنه- في سبب نُزول قولهِ -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)، أنه كان إذا أسلم الرجُل وأراد الهجرة وترك أهلهُ وأولاده، قالوا له: تُهاجر وتبقى في المدينة من غيرِ أهلٍ ولا مال؟ فكان منهم من يرقُ قلبه

ما سبب نزول سورة البينة؟ ورد في كتب التفسير أنّ سبب نزول سورة البيّنة هو أنّ اليهود والنصارى كانوا في ظلام دامس من الجهل بما يجب عليهم الإيمان به والسير عليه من شرائع أنبيائهم -إلّا من عصم الله منهم-، وكان ذلك الظلام والجهل بسبب ما فعله أسلافهم من تغيير وتبديل في الشرائع؛ حيث أدخلوا فيها ما ليس منها إمّا لسوء فهمهم لما أُنزل على أنبيائهم، أو لأنّهم استحسنوا ألوانًا من البدع وظنّوها مؤيّدة للدين، ولكنّها كانت هادمة لأركانه، أو لأنّهم أرادوا إفحام خصومهم والانتصار عليهم، وقد توالت على ذلك

سبب نزول سورة البلد ورد في سورة البلد سبب مخصص في نزول بعض الآيات منها، قال -تعالى-: {أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ}، فقد قيل إنّها نزلت في أبي الأشد أُسيد بن كلدة الجمحي، فقد كان مغترًّا بقوّته، أمّا الآية الكريمة الآتية: {يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا}، فقد قيل إنّها نزلت في الحارث بن نوفل، حيث قال إنّه أهلك الكثير من المال في الكفّارات، وقيل أُنزلت في غيره من الذين كانوا يستخدمون مالهم للصدّ عن دين الله، ولم يرد سبب مخصص لنزول كامل سورة البلد، وإنما نزلت بشكل عام للحديث

سورة الإنسان ذهب الجمهور إلى القول أنّ سورة الإنسان سورة مكية ، ويبلغ عدد آياتها إحدى وثلاثين، وتعدّ السورة السادسة والسبعين وفق الرسم القرآني، أمّا ترتيبها وفق ترتيب نزول السور فهي السورة الثلاثون أو الإحدى وثلاثون حيث نزلت قبل سورة القيامة، وقد سمّيت سورة الإنسان بهذا الاسم لافتتاحها بالحديث عن خلق الإنسان وإيجاده حيث قال الله -تعالى-: (هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا) . وقد كانت تسمى في عهد السلف بسورة "هل أتى على الإنسان"، فقد ثبت عن أبي

تعدّ سورة الإسراء إحدى السور المكية ، ويبلغ عدد آياتها مئة وإحدى عشرة وفق العدد الكوفي، ومئة وعشر وفق العدد البصري، أمّا ترتيبها وفق الرسم القرآني فهي السورة السابعة عشر، ووفق ترتيب النزول فهي السورة الخمسون، حيث نزلت بعد سورة القصص وقبل سورة يونس، وقد سمّيت سورة الإسراء بهذا الاسم؛ لحديثها في أوّلها عن حادثة الإسراء برسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، وقد كانت تسمّى في عهد الصحابة بسورة بني إسرائيل؛ وذلك لكثرة الحديث فيها عن أحوال بني إسرائيل حيث ثبت عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت: