إسلام

لماذا توجد طريقة خاصة لذبح المواشي والدواجن في الاسلام؟ راعى الإسلام في أحكامه إباحة الطيبات، وتحريم الخبائب؛ حرصاً على مصلحة البشر، بما يعود عليهم بالنفع، ويدفع عنهم الضرر، ومن الأضرار التي حرص الإسلام إبعادها عن الناس، ما يترتب على أكل اللحوم من غير ذبح من مضرة، فالحيوانات التي لا تُذبح بطريقة صحيحة تظل الدماء الفاسدة فيها، ورطوبات الجسم وفضلاته، محتقنة ومحتبسة في لحمها، مما يؤثر سلباً على من يأكل لحمها. والحكمة من طريقة الذبح الإسلامية التي يعمل الذابح فيها على قطع الودجين؛ الشريانين

كيفيّة الدّعوة إلى الله تتنوع الوسائل والأساليب والكيفيات التي يمكن للداعية أن يدعو بها إلى دين الله تعالى، وهي على النحو الآتي: الاستعانة بإرسال الرُّسل، والدّعاة إلى شتّى أرجاء الأرض؛ بقصد نشر رسالة الإسلام، وتبليغها للناس، فقد كان النبي -صلّى الله عليه وسلّم- يستخدم هذه الوسيلة في دعوة الأقوام، والأمم، والقبائل الأخرى. ويظهر ذلك في حديث معاذ رضي الله عنه، لمّا بعثه النبي -صلّى الله عليه وسلّم- في إحدى البعثات بقصد الدعوة، حيث قال: (بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

أدعية للمريض من القرآن الكريم يتضمّن القرآن الكريم العديد من الآيات التي تُتلى لشفاء المريض، ويستطيع العبد قراءتها في ظهر الغيب بنية الشفاء للمرضى، ومن هذه الأدعية ما يأتي: (وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ). (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ* لَا

كيفية الدعاء في السجود الدعاء هو أسمى درجات العبادة، والقرب من الله -تعالى-، وفيه يلجأ العبد إلى ربه، ويتضرع إليه، قال -تعالى-: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)، وهو من مواطن إجابة الدعاء كما ثبت في الأحاديث. أما كيفية الدعاء في السجود فتكون بالأذكار والأدعية المأثورة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بالإضافة إلى الدعاء العام من العبد وبما فاض به قلبه من الحاجات والأمنيات،

الإكثار والإلحاح في الدعاء كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يحرص على الإكثار و الإلحاح في الدعاء والالتجاء إلى الله في ليلة القدر، ويُكثر من ذكر الآيات القرآنيّة المتضمّنة للدعاء، وذلك كون استجابة الدعاء مرجوّة في هذه اللّيلة العظيمة كون العبادة فيها خيرٌ من ألف شهر. الدعاء بالأدعية المستحبة ليلة القدر أكثر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- من الدعاء في ليلة القدر بحسب ما روى عنه الصحابة -رضوان الله عليهم-، وذلك على النحو التالي: سألت أمّ المؤمنين عائشة -رضيَ الله عنها- رسول الله عمّا تدعو

حضور القلب إنَّ الصَّلاة وإن كانت تبدو أنَّها أعمالُ جوارحٍ يقوم البدن بأعمالها، إلَّا أنَّها يجب أن تكون ابتداءً نابعةً من القلب، وأن يقف العبد بين يدي ربِّه بجسده وبقلبه، وأن يكون قلبه حاضراً لكلِّ قولٍ أو فعلٍ، ومدركاً لكلِّ آيةٍ يقرؤها في الصَّلاة، وفاهماً لكلِّ حركةٍ وسكنةٍ فيها. فإذا أراد المسلم أن يصلِّي بخشوعٍ عليه أن يستشعر أنَّه بحاجة خالقه، فيتجلَّى من خشوعه إقراره بربويَّة الخالق وألوهيَّته، والخشوع يكون في القلب، ويظهر أثره على الجوارح، فتكون صلاة العبد كاملةً مقبولةً بإذن الله

كيفية الحفاظ على الهوية الإسلامية تعاني الأمة الإسلامية في هذا العصر من مرض ضياع الهوية، وهو داء عضال لابد له من علاج ناجع، والوصفة الطبية لعلاج هذا المرض العضال تبدأ من الفرد وتنتهي بالمجتمع، وهنا نوضح بعض العلاجات النافعة بإذن الله، والتي تعد من وسائل المحافظة على الهوية الإسلامية على المستوى الفردي والمجتمعي: دور الفرد في الحفاظ على الهوية الإسلامية علاج مرض ضياع الهوية يبدأ من أصغر عضو، وهو الفرد، ومن بعض العلاجات الناجعة على المستوى الفردي: العمل الصالح؛ إذ إن خلق الإنسان ومحور الابتلاء

طرق الجمْع بين المغرب والعشاء وكيفية أدائها هناك العديد من الحالات التي قد يضطر فيها المسلم للجمع بين صلاتين، إذ يجوز الجمع بين كل من المغرب والعشاء أو الظهر والعصر، ومن الجدير ذكره أنه يوجد طريقتين للجمع بين صلاتي المغرب والعشاء، وفيما يأتي ذكرهما وكيفية أداء كلّ منهما: طريقة أداء جمع التّقديم اتّفق فقهاء الشافعيّة والحنابلة في جمع الصلاة على أنّ الأَوْلى تقديم الصّلاة الثّانية إلى وقت الصّلاة الأُولى في حال نزل المسافر في وجهة سفره في وقت الصلاة الأولى، فإذا كان سائراً أو نازلاً في وقتهما؛

جلسة الافتراش معنى الافتراش أن يجعل المصلي رجله اليسرى تحت مقعدته كأنها فراش, ويخرج اليمنى من الجانب الأيمن ناصباً لها. فقد ورد عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه جلس بهذه الكيفية، وقال علماء الحنفيّة، وسفيان الثوري أنّ هذا هو الجلوس المستحب القيام به في كل جلوس داخل الصلاة. وسواء أكانت الصلاة صلاة فرض أم صلاة نفل ، وذلك لما روته أمّ المؤمنين عائشة -رضيَ الله عنها- في الصحيح عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فقالت: (وكانَ يقولُ في كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ، وكانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ

كيفية التيمم في المنزل هناك الكثير من الأوقات يكون المسلم بحاجة إلى الطهارة عند عدم وجود الماء؛ ولأن الدين الإسلامي دين يسير، يسر التيمم للمسلم؛ فالتيمم يكون بالتراب ولكن إذا صَعُبَ الحصول على تراب لوجود العبد في المنزل مثلاً، أو بسبب مرض ما؛ يلجأ العبد إلى التيمم بالحجر أو السيراميك، أو البلاط أو الحائط، أو غبار الملابس أو غبار العفش. والتيمم بهم جائز شرعًا عند جمهور الفقهاء، ويجوز أيضاً عند مذهب الحنفية والمالكية التيمم على الحجر أو الرخام، ولم يشترطوا وجود الغبار لصحة التيمم، والتيمم في

كيفية التيمم بالحجر يكون التيمم في الحجر بأن يضرب المسلم على الحجر بكفيه ضربة واحدة وتكفيه ضربة واحدة، فإن ضرب مرتين جاز ذلك، ثم يمسح وجهه كله، ثم يمسح كفيه، وأن يبتدأ التيمم بالتسمية، فيقول: بسم الله كما يفعل ذلك عند الوضوء بالماء، ثم إذا ضرب بكفيه الحجر مسح بهما وجهه وكفيه، وعليه أن يقول: (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين). وإذا كان الحجر صغيراً فلا مانع أن يقلبه في اليدين كما يقلب الصابون، ويكون هذا التقليب

الوضوء أصل الطهارة الأصل أن يتوضأ المسلم ب الماء الطهور ، ليؤدي الصلوات سواء أكانت مفروضة أم نُفل، ولا تصح الصلاة إلا بالوضوء، فالوضوء شرط من شروط صحة الصلاة ، لكن قد يتعذر على المصلي استخدام الماء للوضوء، وذلك لعدة أسباب، منها أسباب صحية، أو لفقدان الماء، لذا فقد شرع الله التيمم للتخفيف عن المصلي، ولرفع الحرج عنه كبديل عن الوضوء بالماء، عند تحقق الأسباب التي يسمح فيها التيمم شرط أن يكون التراب طاهرًا. مشروعية التيمم بالتراب ورد ذكر كيفية التيمم في حديث عمار بن ياسر، جَاءَ رَجُلٌ إلى عُمَرَ

كيفية التوبة من ترك الصيام لسنوات كيفية التوبة يلزم العبد عند وقوعه بالمعاصي التوبة والرجوع لله -تعالى- والحرص على الندم من المعصية، وإن كانت هذه المعصية فيها حق للعباد عليه قضاؤه، وإن كانت فيها حق لله فهو أولى بالقضاء، ويُشترط في التوبة شروط عدة منها ما يأتي: إخلاص النية لله وطلب الصفح والعفو منه. العزم على عدم الإتيان بالذنب مجدداً، والندم عليه. إعادة الحقوق لأصحابها، وطلب الصفح منهم. قضاء حق الله -تعالى- وتأديته على الوجه المطلوب. الصيام وأحكامه الصوم هو فريضة واجبة على كل من شهد رمضان

الندم لقد شرع الله التوبة لعباده من جميع الذنوب والآثام كما قال -تعالى-: (وَتُوبُوا إِلَى اللَّـهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) ، وإنّ حقيقة التوبة النصوح تتحقق في أن يعلم المسلم عِظَمِ ذنبه، ويندم ندمًا قلبيًّا على كل ما فعله في الماضي من الذنوب والآثام، ولا يُصرّ على ذنبه ولا يرضى به، كما قال الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (النَّدمُ توبةٌ). ويجب عليه أنْ يحزن ويستشعر قبح الذنب الذي فعله مع الآخرين من احتقار واستهزاء وغيبة وغيره، ولا يفرح ولا يشعر باللذّة إذا

كيفية التفريق بين الزوجين بحكم القاضي يعتبر التّفريق القضائي أحد الصور التي يكون فيها الانفصال جبراً عن الزّوج، وتمكين الزوجة من إنهاء هذه الرابطة بحكم القاضي، في حال لم تفلح الطرق الاختياريّة كالطّلاق أو الخلع، والتفريق قد يكون طلاقاً في حالات عندما يكون لأسباب معيّنة، وقد يكون فسخ للعقد من أساسه في حالات أخرى. حالات التفريق القضائي بين الزوجين تتعدّد أسباب التفريق القضائي بين الزّوجين بحسب ما يأتي: التفريق لعدم الإنفاق  الأصل في الشرع أن يُنفق الزّوج على زوجته، فإن امْتَنَع عن ذلك فإنّه

كيفيّة التّغلب على وساوس الشّيطان لقد بيّن الله -سبحانه- ضعف كَيد الشّيطان وانتفاء السّلطان والقوّة عنه في التّسلّط على بني آدم؛ فقال: (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا)، فغايةُ ما يقدر عليه من الأمور أن يُوسوس للإنسان في حياته، ويأمره بالمنكر وينهاه عن المعروف، ويسوّل له الباطل ويزيّنه له، ويأمره بتغيير خلق الله -تعالى-، ويعده ويمنّيه الأماني الزّائفة التي لا حقيقة لها. ومما يعين المسلم بالتغلب على وساوس الشيطان، ما يأتي: الإعراض عن الوسوسة يسعى المسلم دائمًا إلى أن يبقى يَقظًا لكيد

كيف يتعامل الإنسان مع ربّه تعتبر علاقة الإنسان بربّه -جلّ وعلا- علاقة بين عبدٍ مخلوق وربّ خالق، فالمخلوق كما هو معلوم له صفاته التي تدلّ على افتقاره ونقصانه وضعفه، كما أنّ لله -تعالى- صفاته الكاملة التي تدلّ على ربوبيّته وألوهيّته من قدرةٍ وعلمٍ ومشيئة. وهو -سبحانه- مَن بيده مقاليد السّماوات والأرض، وبيده مقادير الخلائق جميعها، وهو عالمٌ بما كان وما هو كائن، وما سوف يكون من أحداث وغيبيّات، لذلك يحتاج العبد الضّعيف إلى بناء علاقة متينة مع ربّه وخالقه -عزّ وجل- القادر على كل شيء، ولا شكّ أنّ

كيفية التطهر من الاحتلام يُمكن للمسلمِ أن يتطهرَ من الاحتلامِ بطريقتينِ، وفيما يأتي بيانهما: الكيفية المجزئة يكفي لرفعِ الجنابة من الاحتلامِ أن يُعمّم المسلمَ الماء على بدنه مرةً واحدةً، مع نيةِ رفعِ الحدثِ، أو استباحة الصلاة، ودليل ذلك قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لأمِّ سلمة -رضيَ الله عنها-: (إنَّما يَكْفِيكِ أنْ تَحْثِي علَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ المَاءَ فَتَطْهُرِينَ)، وبناءً على ذلك يُمكن القولُ بأنَّ الغسلَ المجزئ يكون مقتصراً على ركني الغسلِ دونَ

كيفية التطهر بعد العادة يكون الغُسل بعد ممارسة العادة السرية باستحضار نية الطهارة بالغُسل، مع تعميم البدن بالماء، وإذا اكتفى المسلم بهذين الأمرين فقط في غُسله؛ كان غُسله مجزئاً. إلّا أنّ الصفة الكاملة للغُسل كما كان يفعله النبي -صلّى الله عليه وسلّم-؛ يبدأ بالنية والتسمية، ثمّ غسل اليدين ثلاث مراتٍ، مع غسل ما علق من أذىً، ثمّ الوضوء وضوءاً كاملاً كوضوء الصلاة ، ثمّ صبّ الماء على الرأس ثلاث مراتٍ؛ مع التأكد من وصوله إلى أصول الشعر، ثمّ يُعممّ الماء على سائر الجسد، بدءاً بالشقّ الأيمن ثمّ

تعريف صلاة النافلة جاء في تعريف النفل في اللغة هو الزيادة، فيقال أعطى الشخص نافلةً أي أعطاه ما يزيد عن نصيبه، وأمّا تعريف النافلة اصطلاحًا هي ما شرعه الله -تعالى- زيادةً على الفرائض، وصلاة النافلة هي الصلوات التي تكون زائدة عن الفرائض؛ قال- تعالى-: (وَمِنَ اللَّيلِ فَتَهَجَّد بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أَن يَبعَثَكَ رَبُّكَ مَقامًا مَحمودًا). دليل مشروعيتها ولا شك أنّ حكم الصلاة النافلة سنة، بحيث لم يأمر به الله- تعالى- على وجه الإلزام، إلّا أنّ فاعله يثاب على ذلك، ولا يعاقب تاركه، ولكنّ في صلاة

كيفيّة التشهّد يُسنّ للمصلّي في الصلوات ذات التشهّدين أن يفترش في جلسة التشهّد الأولى، والافتراش؛ هو نصب الرِجل اليمنى وفرش الرِجل اليسرى والجلوس عليها، أمّا في جلسة التشهّد الثاني فيسنّ له التورّك، والتورّك؛ هو فرش الرِجل اليمنى، وإدخال الرِجل اليسرى بين فخذ وساق الرِجل اليمنى. أمّا في الصلاة ذات التشهّد الواحد؛ كصلاة الركعتين؛ فيستحبّ أن يفترش المصلّي في جلسة التشهد، ولا حرج عليه أن يجلس كما يتيسّر له إن لم يستطع الافتراش ؛ بسبب ألمٍ في القدم، أو ضخامةٍ في الجسم، ونحو ذلك. وضع اليدين حال

التسبيح التسبيح من العبادات العظيمة، حيث أنه من أفضل الأعمال التي يحبها الله عز وجل فيجب على المسلم أن يحرص عليه، وخصوصاً بعد الانتهاء من الصلاة، فهو سنة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقد كان -عليه الصلاة والسلام- يحرص ويواظب على التسبيح والذكر بعد الصلوات المكتوبات، وكان يحثّ أصحابه عليه، وذلك لِما له من الفضل العظيم والأجر الكبير، حيث أنه الصلة الوثيقة بين العبد وربه، ويعد سبباً من أسباب رفع الدرجات ومغفرة الذنوب وتكفير السيئات. كيفية التسبيح بعد الصلاة للتسبيح بعد الصلاة عدة كيفيات،

تعريف التسبيح التسبيح: هو تنزيه الله -تعالى وتبرأته من كل نقصٍ وعيبٍ، ويكتمل التسبيح بحمد الله -تعالى- وذلك لأنّ التسبيح تنزيهٌ له -سبحانه- عن النقص والعيب، وحمده ثناءٌ عليه وإثبات الكمال له -سبحانه-، وهذا من شأنه تحقيق تمجيد الله -تعالى- على أحسن وجهٍ، لذا كان التسبيح مع الحمد وهو قول: سبحان الله وبحمده أعظم الأذكار حيث قال الله -تعالى-: (فَسُبْحَانَ اللَّـهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ) ، ويستحب للمسلم تسبيح الله -تعالى- بصوتٍ منخفضٍ عموماً لقول الله -تعالى-: (وَاذكُر رَبَّكَ في

طرق التّخلّص من وساوس الشّيطان يُريد الشيطان بوسوسته لبني آدم تضليلهم عن طريق الحق والصواب، وأمر الله -تعالى- المؤمنين بالإكثار من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، وعدم الالتفات لتلك الوسوسة، والانشغال بذكر الله -تعالى-، وسنذكر بعض الطرق التي يمكن اتباعها للتخلّص من وسوسة الشيطان فيما يأتي: الإيمان واليقين بالله الإيمان الذي يتسلّح به المؤمن في حياته هو خيرُ سلاحٍ يَقيه من وسوسة الشّيطان؛ ذلك لأنّ النّفس المُؤمنة هي نفسٌ لا تستمع إلى تزيين الشّيطان للباطل والمُنكر؛ لإدراكها الحقّ والخير،