إسلام

التعريف بسورة المؤمنون وفضلها تعدّ سورة المؤمنون من السور المكية في القرآن الكريم، نزلت بعد حادثة الإسراء والمعراج، وقبل الهجرة إلى المدينة، تبلغ عدد آياتها مئة وثمانية عشر آية، وسُمّيت السورة بهذا الاسم لما افتتحت به، ولما ورد في خلالها من الآيات التي تذكر صفات المؤمنين. جاءت السورة لتبيّن صفات عباد الله المؤمنين، وذكر الأسباب التي تحقق لهم النصر والفلاح في الدنيا والآخرة، وهذه الأسباب التي اتصف بها عباد الله السابقين فنصرهم الله بها، كما أظهرت السورة أحوال بعض الأنبياء السابقين، وقد جاءت

التعريف بسورة القصص نزولها وآياتها وموقعها من القرآن الكريم تأتي سورة القصص في ترتيب سور القرآن الكريم السورة الثامنة والعشرين، وقد نزلت بعد سورة النّمل، وهي السورة التي بعدها أيضاً في ترتيب سور القرآن الكريم، ويبلغ عدد آياتها ثمانٌ وثمانين آية، ونقل القرطبيّ عن الحسن، وعكرمة، وعطاء، أنّ جميع آياتها مكيّة، أمّا ابن عبّاس وقتادة فاستثنوا منها آية نزلت بين مكة والمدينة، وهي قول الله -تعالى-: (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ

سورة الفتح تُعدّ سورة الفتح من السور المدنية؛ إذ إنّها نزلت على النبي -عليه الصلاة والسلام- حينما رجع مع أصحابه من الحديبية، وقد بلغ عدد آياتها تسعاً وعشرين آية، أمّا كلماتها فبلغت خمسمئةٍ وثلاثين كلمة، وحروفها ألفين وأربعمئةٍ وثمانٍ وثلاثين حرفاً، وكان نزول سورة الفتح قبل نزول سورة التوبة وبعد نزول سورة الصف، أمّا موضع نزولها فكان في المنطقة الواقعة بين مكة والمدينة والتي يُطلق عليها كُراع الغميم، وتقع سورة الفتح في الترتيب الثامن والأربعين في المصحف العثماني. سبب تسمية سورة الفتح سمّيت سورة

التعريف بسورة الشمس تُعدُّ سورة الشَّمس من السُّور المكيَّة، وعددُ آياتها خمسة عشر آيةً، وكان نُزولها بعد سورة القدر، وهي من السُّور القصيرة ذات الإيقاع والقافية الواحدة، وتشتمل على العديد من الآيات التي تلامس القلب والوجدان؛ وهي الآيات المُتعلقة بالكون وبعض ظواهره، وأقسم الله -تعالى- في بدايتها بأحد عشر قسماً من مخلوقاته، وأعقبها بتزكية النَّفس وفلاحها في الدُنيا والآخرة. وهي السُّورة الواحدة والتِّسعون بحسب ترتيب المُصحف، والسُّورة الثَّالثة من المجموعة الثَّانية عشرة من المُفصل، وهي من

تعريف سورة الحشر سورة الحشر هي سورة مدنية ، نزلت في المدينة المنورة بعد هجرة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة المنورة-، نزلت في أوائل السنة الرابعة للهجرة، وقد نزلت بعد معركة أحد وقبل مجيء غزوة الأحزاب. سميت السورة الكريمة بهذا الاسم لذكر حشر يهود بني النضير من المدينة المنورة، وإخراجهم إلى بلاد الشام تحديدًا إلى أريحا ولها اسم بني النضير، وذلك أيضًا عائد لذكر قصة يهود بني النضير. سبب نزول سورة الحشر ورد في سبب نزول سورة الحشر بأنَّه حينما أتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى

معلومات عن سورة الحديد سورة الحديد سورة مدنيّة حسب قول أكثر العلماء، وتتألّف من تسعٍ وعشرين آية، وهي السّورة السّابعة والخمسون في ترتيب المصحف بحسب الرّسم القرآني. سبب تسمية سورة الحديد سمّيت السّورة الكريمة بهذا الاسم؛ لِورودِ ذِكر الحديد في أحد آياتها، قال -تعالى-: ( لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ

تعريف سورة الحجرات سورة الحجرات سورة مدنية، تعتبر من سور المفصل، عدد آياتها ثماني عشرة آية، ترتيبها التاسعة والأربعون، نزلت بعد سورة المجادلة، بدأت السورة بأسلوب النداء "يا أيها الذين آمنوا"، وتقع السورة في الجزء السادس والعشرين،ويتمحور موضوع السورة الرئيس حول حقائق التربية الخالدة، وأسس المدنية الفاضلة، حتى سماها بعض المفسرين "سورة الأخلاق" أو "سورة الآداب". سبب تسمية سورة الحجرات سميت ‏سورة ‏الحجرات ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏ذكر ‏فيها ‏بيوت ‏النبي ‏‏وهي ‏الحجرات ‏التي ‏كان ‏يسكنها ‏أمهات ‏المؤمنين

تعريف سورة الجمعة سورة الجمعة سورةٌ مدنيَّةٌ، نزلت على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في المدينة المنوَّرة بعد الهجرة، ودليل مدنيَّتها رواية أبي هريرة لنزول هذه السُّورة، ومن المعلوم أنَّ إسلام أبي هريرة كان في المدينة المنوَّرة وليس قبل الهجرة، كما أنَّها تعرض أمراً يتعلَّق باليهود، وهم من أهل المدينة المنوَّرة. وعدد آيات سورة الجمعة إحدى عشرة آيةً، وقد نزلت على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بعد سورة التَّحريم وقبل سورة التَّغابن، وقد كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- كثيراً ما

التعريف بسورة البقرة هي سورة مدنية، من السور الطوال، عدد آياتها (286) آية، وهي السورة الثانية من حيث الترتيب في المصحف، وأول سورة نزلت بالمدينة، تبدأ بحروف مقطعة "ألم"، فيها أطول آية في القرآن وهي آية الدين رقم (282)، فيها أعظم آية وهي آية الكرسي. سبب تسمية سورة البقرة يقول الإمام الزركشي: "ينبغي النظر في وجه اختصاص كل سورة بما سميت به، ولا شك أن العرب تراعى في الكثير من المسميات أخذ أسمائها من نادر أو مستغرب يكون في الشيء من خلق أو صفة تخصه، أو صفة تكون معه أحكم، أو أكثر أو أسبق لإدراك الرائي

التعريف بسورة الإسراء "سورة الإسراء سورة مكّية، نزلت في السنة الحادية عشرة للبعثة قبل الهجرة بسنة وشهرين، وتسمّى سورة "الإسراء"؛ نظراً لذكر الإسراء في صدرها، كما تسمّى سورة "بني إسرائيل" لأنها تحدّثت عنهم، وعن إفسادهم في الأرض، وعن عقوبة الله لهم على هذا الفساد". "وعدد آياتها (111) آية، وهي من أواخر ما نزل من السّور في مكّة، وقد تميّزت آياتها بالطول النسبي، وبسط الفكرة، والدعوة إلى التحلّي بالآداب ومكارم الأخلاق، فسورة الإسراء اشتملت على خصائص السورة المكّية". "ومن ناحية أخرى ظهرت فيها صفات من

مفهوم سورة الإخلاص الإخلاص هو صرف العبادة لله -تعالى- وحده، واجتناب الشرك والرياء، وكلمة الإخلاص هي كلمة التوحيد، وسورة الإخلاص هي سورة قل هو الله أحد، ومن الجدير بالذكر أن التوحيد هو الأصل والأساس والمهمة الأولى التي بُعث من أجلها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، حيث دعا الناس إلى عبادة الله تعالى وحده واجتناب الشرك. وفي مطلع هذه السورة الكريمة يأمره الله -تعالى- النبي أن يقول للناس أن الله واحدٌ لا شريك له، ولأن القرآن الكريم يدور حول ثلاثة أصول عامة وهي التوحيد، وأفعال العباد، وبيان أحوال

التعريف بسورة الأنعام سورة الأنعام سورة مكيَّة بالاتفاق، وهي الخامسة والخمسون في ترتيب النزول، والسادسة في ترتيب المصحف، نزلت بعد سورة الحجر وقبل سورة الصافات، وعدد آياتها مئة وسبع وستون في العدد المدني والمكي، ومئة وخمس وستون في العدد الكوفي، ومئة وأربعة وستون في الشامي والمصري. وسورة الأنعام من السورة السّبع الطّوال، وسُمّيت بهذا الاسم لما تكرّر فيها من ذكر لفظ الأنعام، وقد نزلت السورة جملةً واحدة، ولم تنزل من السور الطوال جملة واحدة سورة غيرها، وممَّا يُذكر من قول العلماء في هذه السورة:

تعريف سورة الأنبياء أجمع العلماء على أنّ سورة الأنبياء سورة مكيّة، نزلت قبل هجرة رسول الله -صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، وقيل في سنة نزولها؛ أنّها نزلت في السنة الثانية عشر من البعثة. سبب تسمية سورة الأنبياء لم يرد عن سورة الأنبياء اسم غير هذا؛ والسبب في تسميتها أنّه ذُكر فيها أسماء ستة عشر نبيا، بالإضافة إلى مريم ابنة عمران ، ولم يرد هذا في أي سورة من سور القرآن الكرم ما عدا سورة الأنعام، وقيل بأنها اختصت بهذا الاسم؛ لاشتمالها على أحكام الأنعام. المحاور التي احتوت عليها سورة

تعريف سورة إبراهيم هي السورة الرابعة عشرة في الترتيب القرآني، وفيها اثنتين وخمسون آية، وقد سميت هذه السورة باسم (إبراهيم)؛ فقد جاءت في الآيات ذكر لدعوات إبراهيم -عليه السلام- بجعل البلد الحرام بلداً آمناً، وغيرها من الدعوات العظيمة. وهي سورة كلها مكية وهذا ما ذهب إليه الجمهور، إلا أن قتادة وابن عباس استثنوا آيتين، وبعضهم قالوا ثلاث آيات نزلت في المدينة؛ وهي: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْراً وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ* جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا

الأخلاق في الإسلام دعا الإسلام إلى التحلّي بمكارم الأخلاق وتجنّب ذميمها، قال -تعالى-: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ)، وقال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مكارمَ الأخلاقِ)، وكانت العرب قبل بعثة النبيّ -عليه الصلاة والسلام- على خُلقٍ حسنٍ، ثمّ جاءت رسالة الإسلام لتتمّم وتؤكّد على محاسنها وتضيق على ذميمها، فصاحب الخُلق الحسن ممدوحٌ وسيء الخُلق مذمومٌ. تعريف سوء الخلق بيان

تعريف رواية ورش بن نافع ورش بن نافع: هو عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان بن إبراهيم بن مولى لآل الزبير بن العوام، إمام القراءة بالديار المصرية، ويكنى بأبي سعيد، ونافعاً لقبه ورش لأنه أشبه بالورشان؛ أي طائر يشبه الحمامة، وذلك بسبب شدة بياضه وخفة حركته، ولد سنة مئة وعشر ببلدة من صعيد مصر تسمى قفط وهو في الأصل من القيروان، وشيوخه هو الإمام نافع رحل إليه بالمدينة، وعرض عليه القرآن عدة ختمات. أصول رواية ورش عن نافع رواية ورش لها عدة أصول وهي كما يأتي: الوصل والسكت بين السورتين ويكون

تعريف ربا النسيئة هو نوع من أنواع البيوع الربوية ويُقصد به بيع الأموال الربوية من جنسها أو غيرها متماثلة أو متفاضلة بشرط تأجيل ثمن المبيع أو تأجيل السلعة؛ كمن باع صاع تمر بصاع أو بصاعين مع الاتفاق على أن يكون الثمن إلى أجل يزيد بزيادة الأجل، وعلّة ربا النسيئة هو التأجيل عن مجلس العقد. الأدلة على تحريم ربا النسيئة لا خلاف بين أهل العلم في تحريم ربا النّسيئة وعدّه من كبائر الذنوب ، وقد استدل أهل العلم على تحريمه باستقراء النّصوص الشرعية من الكتاب والسنّة، وفيما يلي بعض تلك الأدلة من النّصوص

المفهوم العام لحوار الأديان حوار الأديان مصطلحٌ معاصرٌ، ولكن له امتداد تاريخيّ منذ صدر الإسلام، فقد حاور النبي -صلى الله عليه وسلم- اليهود والنصارى ، وحاور قبلهم مشركي قريش، يقصد بكلّ ذلك الوصول معهم إلى كلمةٍ سواء، قال -تعالى-: (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ).

تعريف حلف الفضول يعتبر حلف الفضول أحد الأحلاف الجاهلية التي شهدتها قبيلة قريش، حيث تم عقد هذا الحلف في دار عبد الله بن جدعان القرشي، وهو من أسياد قبيلة قريش وكان الحلف بين عدد من عشائر القبيلة في مكة المكرمة، في شهر ذي القعدة قبل البعثة بعشرين سنة، وذلك حدث بعد انتهاء الحرب بين قيس عيلان وكنانة سميت بحرب الفجار. وقد شهد الرسول محمد -عليه الصلاة والسلام- ذلك الحلف قبل البعثة، حيث كان عمر الرسول -صلى الله عليه وسلم- 20 سنة، وقال النبي الكريم في وصف حلف الفضول: (لقد شَهِدتُ مع عمومَتي حِلفًا في

مفهوم حفظ اللِّسان حفظ اللسان هو: "الامتناع عن النطق بما لا يسوغ شرعاً، مما لا حاجة للمتكلم به"، فالضَّابط الذي يحفظ اللِّسان عن اللغو هو الشَّرع، لهذا يجب على المسلم أن يتدبَّر الكلام الذي سيتكلَّم به ويفكِّر به ويزنه بميزان الشَّرع، وضوابطه، فإن كان موافقاً للشَّرع تكلَّم به وإلَّا فعليه حفظ لسانه، وقد شبَّه علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- اللِّسان بالحيوان المفترس، إن ترك وفتح له الباب، يخرج ويهلك النَّاس والأعراض ويهلك صاحبه، لذلك يجب على المسلم أن يتحكَّم بلسانه وما يبدر منه، بأن يُرَوِّض

تعريف حروب الردة تُعرّف حُروب الردة على أنها الحُروب التي خاضها أبو بكر الصديق بعد وفاة النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، بسبب رُجوع بعض قبائل العرب إلى الكُفر بعد إسلامهم، أي بسبب تعطيل الفرائض، وكان ذلك في العام الحادي عشر للهجرة، وانتهى الأمر بأن رجعت إلى الإسلام قبائل عبس، وذبيان، وحنيفة، وبكر، وتميم. أسباب حروب الردة توجد العديد من الأسباب وراء قيام حُروب الردة، وهي كما يأتي: رُجوع بعض قبائل العرب إلى الكُفر، أو تعطيل الفرائض. ارتداد بعض قبائل العرب، وامتناع بعضها الآخر عن أداء بعض حُقوق

مفهوم توحيد الربوبية يُعرّف توحيد الرّبوبية على أنّه الإقرار الجازم بأنّ الله -تعالى- هو ربّ كلّ شيء ومليكه، وهو الخالق المدبّر للأمور كلّها، والمتصرّف في الكون كلّه، لم يكن له أيّ شريك في ملكه، لا أحد ولا شيء رادَّ لأمره، ولا معقّب لحكمه، ولا يوجد هناك مَن يماثله أو ينازعه في أيّ معنى من معاني ربوبيته، أو أسمائه، أو صفاته الحسنى- جلّ في علاه-. خصائص توحيد الربوبية يمتاز توحيد الرّبوبية بما يأتي: ارتباط توحيد الرّبوبيّة بأصل ثابت ومهمّ من أصول الإيمان، وهو الإيمان بالله -تعالى-، وأنّه خالق

تعريف توحيد الأسماء والصفات الأسماء لغةً: جمع اسم وهو ما يعرف به الشيء ويستدل به عليه، ويكون غير مقترن بزمن. أسماء الله -تعالى-: هي الأسماء الجامعة لصفات الله -عز وجل-، وهي الأسماء التي تسمَّى بها الله -تعالى- واستأثر بها لنفسه وسميت الأسماء الحسنى؛ لأنَّ لها حُسن في القلب والسمع، وتدلُّ على وحدانية الله وعلى كرمه ورحمته وفضله، وكل اسم يدلُّ على صفة عظمى. توحيد الأسماء والصفات: هو الاعتقاد الجازم بانفراد الله -عز وجل- بالكمال المطلق في جميع الوجوه؛ العظمة والجلال والجمال، وذلك بإثبات ما أثبته

بيع السلم بيَّن الله -سبحانه وتعالى- في القرآن الكريم وكذلك في سنة الرسول -صلى الله عليه وسلم- أحكام وقوانين المعاملات بين النَّاس؛ من أجل ضمان الحقوق لكلا طرفي العقد، ومن هذه المعاملات البيوع على اختلاف أنواعها، ومن المعلوم أن للبيع عدة أنواع، منها ما هو جائزٌ ومنها ما هو مُحرّم، ومنها ما جاء على خلاف الأصل الذي جاءت به البيوع إجمالاً إلّا أنّه جاء مُباحاً جائزاً كبيع السَّلم، وقد كان بيع السَّلَم معروفاً في المدينة المنورة قبل قدوم الرسول -صلى الله عليه وسلم- إليها؛ فكان أهل المدينة يُسلفون