الآداب

البتراء مجد دائم ترتدي الأماكن الأثرية لباس الفخر متزينةً بعظمة الأجداد، فإذا ذُكر اسمها انتشر عبق المجد في الأرجاء، وإذا زارها الناس امتلأت صدورهم بالأنس، وإذا بحثت أقلامنا عنها ضمّ الحبر بين دفتيه دفء أوصافها وجمال تفاصيلها، تلك التفاصيل التي عبرت الزمن. تلك التفاصيل المقاومة لعوامل الحياة وقسوتها، والصامدة أمامها صمود الصخر في مهب الرياح؛ لتُحدثنا عما شاهدته خلال الأزمنة البشرية المختلفة، ومن ضمن هذه الأماكن، بل وأكثرها شهرةً وعجبًا، تلك المدينة التي وصفها مكتشفها بقوله "إنّها آياتٌ من

مدينة بجاية عراقة وأصالة تُعد مدينة بجاية من المدن الأكثر أهميةً وعراقةً في الجزائر؛ إذ تقع في شرق العاصمة، وتتميز بالتراث الحضاري الأصيل، فهي مدينةٌ تاريخيةٌ عظيمةٌ حافظت على العديد من المعالم الأثرية فيها على مدى العصور، ومن أجمل هذه المناطق الأثرية التي تُميز المدينة أسوار بجاية القوية العتيقة التي صمدت منذ قديم الزمن. بالإضافة إلى قلعة يما قواريا التي تدور حولها العديد من الأساطير، ولها دورٌ عظيمٌ في تاريخ المدينة الديني والنضالي، كما أنّها تحتوي على عدة معالم أثرية أخرى عريقة، ممّا يجعلها

مدينة الجزائر عبق الحضارة مدينة الجزائر مدينة الدهشة والأحلام والحضارة المتميزة والتقدم والازدهار الدائم المستمر، ويُطلق عليها الجزائريون اسم دزاير، وهي عاصمة الدولة وتتميز بالكثير من الجمال، والجزائر مدينة يفوح منها عبق الحضارة والتاريخ؛ إذ تشهد العديد من الأماكن فيها على الحضارات التي تعاقبت على هذه المدينة العريقة. إنّها تتميز بمناخ رائع؛ حيث نالت هذه المدينة ألقابًا عدة؛ حيث أطلق عليها الرومان لقب إكوزيوم، وأطلق عليها المحوسة ومدينة الجزائر البيضاء؛ لأنّ مبانيها كانت بيضاء تعكس أشعة الشمس.

المقدمة: الفرح عمّ الأرجاء والمنازل حالما يقرر شخصٌ ما الزواج في القرية، يصبح الفرح عامًا يجوب كافة المنازل ويعم الأرجاء، وتلبس جميع النساء أجمل ثيابها وأثمنها، ويتراكضُ الأولاد فرحين يتسابقون في خدمة أصحاب الفرح. أما بنات الحي الجميلات فيبدأن بشراء قطع القماش الجميلة من أجل تفصيل فساتينَ خلابة بألوان زاهية، فتبدو كل فتاة أجمل من الأخرى حتى يظن الرائي أنه عرسٌ كبير لعرائس كثر ، فتعلو الفرحةُ وجوه جميع الناس وكأن الفرح فرحهم جميعًا، وكأن العروسين هما أبناء القرية كلها. العرض: عرس البلدة لا عرس

المقدمة: غروب الشمس لحظة جمالية من الكون هناك ما لا يُعـدُّ ولا يُحصى من المناظر الجميلة في هذا الكون الشاسع، ويُعـدُّ مشهد غروب الشمس أحد هذه المناظر، إلاّ أنّه يتميز عن سواه بجمالٍ مُنقطع النظير، فالسماء الواسعة عندما تنسجم فيها الألوان بطريقةٍ باهرةٍ في هذه اللحظة تُمثّل مشهدًا فنيًا لا يوصف لشدة سحره، ويُجسّد الإبداع الإلهي بأبهى حلَّةٍ يمكن أن تراها العين، حيثُ إن هذه اللوحة الفريدة من نوعها تلفت الأنظار إليها، فتأمّلها يسرق القلوب؛ حيث يطغى الجمال على أي شيءٍ آخرٍ. العرض: غروب الشمس

عادات وتقاليد الجزائر هي كيانها العادات والتقاليد في أيّ بلد تمثّل جزءًا مهمًّا من الثقافة العامّة لتلك البلد، والجزائر من الدول التي ترسم عاداتها جزءًا كبيرًا من ثقافتها التي يتمسّك بها أبناؤها؛ إذ يرون أنها تشكّل هُويتهم وتُعبّر عن مدى انتمائهم لبلدهم، فيُحافظون عليها في كل تفاصيل حياتهم، ويتصرفون بالشكل الذي تُبنى عليه هذه العادات والتقاليد بأيّة مناسبةٍ تحدث عندهم، ويتبعونها في الأعياد الدينية والوطنية. عادات وتقاليد الجزائر متنوعة بتنوع ثقافتها تتميز الجزائر بتنوع العادات والتقاليد فيها،

المقدمة: ماتشو بيتشو .. المدينة المفقودة تُعدّ مدينة ماتشو بيتشو القديمة واحدة من عجائب الدنيا السبع، وقد بنيت على يد ما يبدو أنهم مهندسون مهرة من شعب الإنكا، تم بناؤها في القرن الخامس عشر ميلادي، وكلمة ماتشو بيتشي تعني المدينة الضائعة باللغة العربية، وتستقر هذه المدينة بين جبلين اثنين من جبال الإنديز ، بعيدة عن منطقة كورنكو ما يقارب مائة وعشرين كيلو متر، كما يبلغ ارتفاعها عن سطح البحر ما يقارب 2223 متر، وتغطي الغابات الكثيفة أجزاء المدينة كافّة، ويقع نهر أوروبامبا على مقربةٍ من المدينة

المقدمة: خسوف القمر جدال العصر خسوف القمر هو تلك الظاهرة العلمية الفلكية التي حار النّاس لها حتى ظهور العلم الحديث، ذلك العلم الذي وقف مع تلك الظاهرة مُحاوِلًا إيجاد تفسير لها، حتى رأى العلماء أنّها تحدث عندما يحجب ظلّ الأرض ضوء الشمس التي تنعكس على القمر في الأوضاع العادية. بقي خسوف القمر محلّ جدال بين العلماء إلى بدايات التسعينات؛ حيث لم تُعد الأساطير مشبعةً لحاجة المعرفة عند عامة النّاس، ويكون الخسوف في منتصف الشهر القمري، ولا تطول مدة الخسوف أكثر من ساعة وأربعين دقيقة على الوجه الأكثر.

المقدمة: رأيت الارتطام بأم عيني ذات يوم كنت خارجًا إلى السوق مع أمي، كان السوق بعيدًا والجو رائقًا جميلًا بعد العصر، قررنا أن نسير مشيًا على الأقدام كي نتمتع بالجو اللطيف، فجأة ارتطمت سيارتان كان يقودهما شابان متهوران بسرعة عالية، كان صوت الارتطام عاليًا، وأعلى منه صوت المكابح التي لم تستطع أن تمنع هذا الحادث، لقد شاهدته بعيني، لا أستطيع أن أقول إنّ المشهد كان مخيفًا أو فظيعًا؛ لأنّني أصبت بالذهول مدة من الزمن ووقفتُ مكاني لم أستطع التحرك أو النطق بشيء، لقد كنتُ كالمتجمّد!، وبعد ذلك بقيت أسأل

بر الوالدين من وجوه الرحمة إنْ كانتْ الرّحمات النّازلة من السّماء الواسعة ستتجمّعُ في ابتسامةٍ واحدةٍ فلا شكّ إنها ستتجمع في ابتسامة الوالدين، إنها النجاةُ من شرور الأيام، وعموم للخير الذي ينشُرُ الدفء على مساحاتِ الرّوح منذ أن كانتْ تتهجّى الحروف الأولى في المهد، إلى أن أصبحت في ريعان الشبابِ، سَيرًا إلى تعب الكهولةِ وضَعفها، فالبرُّ بالوالدين وجهٌ من وجوهِ الحياةِ المِعطاء، ولا خيرَ في نَفسٍ لا تردُّ الإحسانَ بالإحسان، ولا يثمر الخيرُ في أفعالها كما تثمرُ شجرةُ اللوز بغزارةٍ ورِقّة. يمشي

بر الوالدين طريق الفلاح إنّ بر الوالدين هو المقام الذي ينسجه الإنسان لنفسه حينما يكون محتاجًا ليد صادقة تكفكف دموعه في أوقات المحنة والشدة، ودائمًا ما يتناقل النّاس في المحافل الدينية أثر الوالدين وبرهما على الحياة العملية، إنّ مسألة البر ليست أمرًا دينيًّا فقط على عظم ذلك، بل هي تلك اللمسة الحانية التي يحفظها الله تعالى للعبد ليردّها له في وقت يحتاجها فتنتشله من البئر الذي غاب فيه كما نُشل ابن يعقوب قبل ذلك من البئر الظالمة المظلمة. كيف يُمكن للإنسان ألّا يكون بارًّا بوالديه وهما الطريقان

تراب الوطن حنين المهاجر الوطن هو الانتماء، الوطن هو القوة، هو تلك الأرض التي تمتد جذورنا إليها وترتبط بها، تتعانق أرواحنا مع ذرات ترابها، هي التي تحدد هويتنا وتوضح طريقنا، وترسم خطواتنا، خطوات يملؤها الشموخ وتعلوها العزة و الكرامة ، وعندما نقول: إنّ تراب وطننا غالٍ فإننا نعني ذلك حقيقة، فهذا التراب هو الروح والنبض والحياة ، فيه رائحة لا يمكن أن نستنشقها إلا فيه، وهو ليس مجرد ذرات من التراب، بل هو تراب من نوع خاص، تراب العشق، تراب الطفولة وتراب الذكريات والفرح والحزن والنصر والهزيمة. إنّ

تعبير كتابي عن الوطن (لطلبة الابتدائي) المقدمة: أحب وطني الوطن الحبيب هو ذاك التُّراب المقدس الذي ولد الإنسان ونشأ وترعرع على ذرّاته المقدسة تلك، هو الحضن الأول والأخير، فالوطن هو ذاك الملجأ الآمن والحاني لكل أبنائه، تقف كلماتي واجمة في التّعبير عن حبك بل وتقف تراكيبي خاشعةً أمام سموِّك وشموخ، فأنت أيُّها الوطن تعانقُ السّماء مهابةً وعظمةً لا مثيل لها، فحب الأوطان هي تلك الدِّماء التي تسري في العروق، بل هي تلك النّبضات لذاك القلب المتيم بحبه، ربما يعشق الإنسان السّفر لبضعة أيام أو أنّ روح

وطني تراب من ذهب  الوطن هو اللفظة الأولى التي تربّيتُ على حبها منذ نعومة أظفاري، ودائمًا ما كنت أنسج حولها أخيلة منذ المهد، ولمّا كنت في السادسة من عمري كنت أجلس دائمًا تحت شجرة التين مع جدّتي التي ما كانت تفقه من معاني الوطن إلا حبّ الأرض التي تربّت عليها ونسجت من شعرها الذهبي خصلات للشمس تموج فوق الأعشاب التي آثرت أن تنمو عند مقعد جدّتي المعتاد، كانت دائمًا ما تقول لي الوطن تراب من ذهب، لم أكن أعي معنى تلك اللفظة في تلك الفترة من عمري، وما معنى الذهب أصلًا وكيف يُمكن أن تتساوى قيمة التراب

حب الوطن تدركه الحواس قبل الحدود الوطن هو مجموعة من الحواس، التي نُدركها منذ الطفولة، فالقمح يصنع القلب، والسماء تُعطيك البصر، والعصافير تهبك السمع، والأمّ تهدي إليك يديك، وفي الوطن تمسك الأيادي بالأمنيات كما تمسك فراشة طائرة، لا نملّ مطاردتها، تُغرينا بجمالها وخفّتها وألوانها، هكذا تكبر الأحلام فينا، فترعاها أزهار الحديقة وتحملها حقيبة مدرسة الحيّ، وتسير بها طرقًا نحو الحياة. الانتماء للوطن بالأفعال لا الأقوال لا يعني الانتماء للوطن كتابة أشعار الفخر والاعتزاز وغناء الأناشيد الوطنيّة ورفع

مقدمة: المُعلِّم هو المُنفذ لرسالة التعليم المعلم هو أهم الكيانات المُنفِّذة لرسالة التعليم في المُجتمع، وهو حجر الأساس، والعُنصر الأهمّ في عمليّة نَقْل المعلومات، وإخراج جيل واعٍ يُساهم في بناء الحضارات وتقدم ورقي المجتمع، ويكمُن دوره بتهيئة كافَّة الظروف التعليميّة، والتعلُّمِيّة للطلّاب؛ لتحقيق النموّ البدنيّ، والعقليّ، والدينيّ، والحِسِّي، والخُلُقيّ، والاجتماعيّ لهم، وهو الشخص المُكلَّف بتربية الطلّاب في المدرسة، وهو الذي يملك مسؤوليّة مُساعدة الطلبة واحتوائهم عن طريق معاملتهم بطريقة

المقدمة: الحيوانات جزء من نظام الكون قد يظن بعض الأشخاص الذين لا يحبون الحيوانات ولا يفضلون اقتناءها أن لا فائدة من الحيوانات وأنها خلقت عبثًا ولكن تعالى الله عما يصفون؛ فللحيوانات أهمية كبيرة في حياة الناس فهذه الكائنات الودودة لا تريد منا سوى أن نتركها وحدها وأن لا نعبث بها إلا بما يرضي الله وما خلقت لأجله، فلا ينبغي لأحد أن يصيدها أو يقتلها أو يتسبب بدمار بيئاتها التي تحيا وتعيش فيها وترعى في قولها ونباتاتها، ما لا يعلمه الآخرون أن الحيوانات جزء مهم من نظام الكون، فلو اختل أحد تلك الأجزاء

المقدمة: الحفاظ على البيئة ضرورة لا ترف خلق اللهُ الإنسانَ بأحسن هيئة، وسخر له البيئة من حوله، وأودع له فيها منافعه، فأصبح لزامًا عليه الحفاظ على بيئته من الاستنزاف أو التلوث، ولا شك أن الإنسان هو الكائن الحي الأكثر تفاعلًا مع البيئة، يسعى دائما لاستغلالها والاستفادة من مواردها، لإشباع حاجاته ورغباته الأساسية والثانوية، كذلك يعتبر العنصر الأخطر عليها، في حال استغلها بطرقٍ خاطئة، أو في حال لم يكترث بها ولم يحافظ عليها؛ لذلك يعتبر حفاظ الإنسان على البيئة من حوله ضرورة من ضرورات الحياة التي لا

المقدمة: البيئة صديقتنا البيئة هي كلّ ما حولنا في العالم من مسطحاتٍ مائيّة وغلاف جويّ ونباتات وصخور وجمادات من مدن وعمران، فهي المحيط الشّامل الذي نحيا به ونؤثر عليه ويؤثر بنا، فالعلاقة بيننا وبين البيئة هي علاقةٌ تبادلية، فأيّ خلل يحدث في هذا النظام يتضرر به العناصر جميعها في المحيط، وبما أنَ الله فضّل الإنسان على سائر المخلوقات بالعقل فهو بذلك يحمِّلهُ مسؤولية الحفاظ على البيئة قدر استطاعته، والسّعي إلى تقديم جهدهِ في ازدهارها وسلامتها، فهذا كلُّه ينعكس على نوعية الحياة التي يعيشها ضمن هذه

المقدمة: البيئة موطن الإنسان يعيش الإنسان طوال عمره في البيئة التي تحضنه ما بين أرض خضراء خصبة تنبت من كل زرع يحتاجه النّاس ويستريحوا إليه، وما بين مياه صافية رقيقة منسابة تهفو النفوس إليها في يوم صيفي حار يستريح الإنسان فيه من تعب الحياة، إنّ الإنسان هو ابن الطبيعة كما هو ابن أمه التي حملت به وأرضعته، فلمّا كان لبن أمه غذاءً له في سنيّه الأولى كانت مياه الطبيعة وأنهارها وأشجارها غذاءً لروحه في سنيّه التالية، فكما يكون الإنسان بارًا بأمه التي أنجبته وسهرت من أجله لا بدّ أن يكون بارًا بأمه

المقدمة: الأم دفء الحياة لطالما مرت في ذاكرتي أغاني الطفولة بينما كانت أمي تهزُّ سريري كي أنام ليس لتتخلص من إزعاجي وإنما لأرتاح من بكائي طوال الليل أو لأهدأ بعد حرارةٍ داهمتني جرّاء إصابتي بالمرض الشديد، من باب الصدق فأنا لم أسمعها ولا حتى أتذكر منها كلمة واحدة، لكن تلك الصورة كانت نتاج ما أخبرنني به جدتي وخالاتي اللواتي يُعتبرن امتدادًا لدفء أمي الغالية، فلطالما حملنني وهدهدن سريري حتى أنام بينما كانت أمي منشغلةً في مسائل الحياة، وما أكثرها! هي لا تلقيني إلا في حضنٍ تعلم أنه يشبه حضنها،

العمل حق للجميع يسعى كل إنسان في الحياة أن يُحقّق ذاته ويُثبت وجوده، وذلك يكون من خلال أمور عدة، منها التميز والنجاح في مجال التعلم واكتساب المعرفة وارتقاء أعلى المراتب العلمية، ومنها من خلال أخلاقه وتعامله وتقديمه المساعدة لكل من يحتاجها، ومنها من خلال العمل بأن يختار عملًا متلائمًا مع دراسته وخبرته وشخصيته، وأن يكون هذا العمل من جهة أخرى يتوافق مع تعاليم الدين الإسلامي والأخلاق الاجتماعية في المجتمع الذي يعيش فيه الإنسان. إنّ العمل هو حق مشروع للجميع، إذ لا يمكن أن يُحرم أي إنسان من العمل

كيف نبني الوطن بالعمل؟  بناء الوطن ليس مهمة صعبة أو مستحيلة، فالقضيّة تتلخّص بعقول تُفكّر، وسواعد تعمل، وقلوب تملؤها العزيمة والإصرار، وهمم راسية في النفوس ومغلّفة بضمائر حيّة لا تعرف التغافل والنسيان، نحتاج إلى ضمير المحارب للعمل حتى نُذلل الصّعاب، ونمضي قُدُمًا، وبالعمل وحده نبني الوطن، ونقيم حضارته التي تتوارثها الأجيال، ونحقق المستحيل لنمو ورِفعة وطننا الغالي. العمل من أهم أسس بناء المجتمعات، وكل تقدّم ورقي في بناء الوطن لم يقُم إلا على جهود وأيادي أبنائه المُخلصين اللذين يؤمنون بحب الوطن

التسامح سمو إنساني قال الشافعي: لما عفوتُ ولم أحقدْ على أحد أرحتُ نفسي من هَمِّ العداواتِ إِني أُحَيِّ عدوي عند رؤيتِه لأدفعَ الشر عني بالتحياتِ يُعرَّف التسامح على أنّه التّساهل مع الآخرين، والمغفرة والحلم في التعامل معهم، وعدم إقصائهم لمجرّد وجود اختلاف بيننا وبينهم، ومن هنا فإنّ التّسامح هو أسلوب حياةٍ إن اتّصف الإنسان بها كان أبعد ما يكون عن سائر أنواع التّطرف والعنف المختلفة، وأصبح فرداً سامياً بأخلاقه كافة. في التسامح أخلاق الإسلام حث الإسلام على التسامح، بل كان هو أساس هذه القيمة