الآداب

قصيدة متى ستعرف كم أهواك يا رجلا يقول الشاعر نزار قباني في قصيدة إلى رجل: متى ستعرف كم أهواك يا رجلًا أبيع من أجله الدنيـــا وما فيها يا من تحديت في حبي له مدنـًا بحالهــا وسأمضي في تحديهـا لو تطلب البحر في عينيك أسكبه أو تطلب الشمس في كفيك أرميها أنـا أحبك فوق الغيم أكتبهــا وللعصافيـر والأشجـار أحكيهـا أنـا أحبك فوق الماء أنقشهــا وللعناقيـد والأقـداح أسقيهـــا أنـا أحبك يـا سيفـًا أسال دمي يـا قصة لست أدري مـا أسميها أنـا أحبك حاول أن تسـاعدني فإن من بـدأ المأساة ينهيهـــا وإن من فتح

مانع سعيد العتيبة الدكتور مانع العتيبية شاعرًا إماراتيًا، ولد في شهر مايو من عام 1946 م، ودرس في جامعة بغداد، وشغل عدة مناصب مهمة في الدولة، مثل؛ وزير للبترول والثروة المعدنية في الإمارات العربية المتحدة ، كما شغل منصب المستشار الخاص للشيخ زايد بن سلطان آل نهيان. نشأة الشاعر مانع العتيبية كان الشاعر مانع العتيبية أحد أفراد عائلة من كبار تجار اللؤلؤ، ولكن في عام 1952 حصل كساد لسوق اللؤلؤ، ممّا أجبر عائلة مانع التيبي على الرحيل لقطر ، وهناك بدأ مشواره الدراسي فيها، وقد عاش الشاعر حياة صعبة

الشاعر السعودي مانع بن شلحاط مانع بن شلحاط؛ شاعر سعودي من مواليد مدينة الكويت، نشر أول قصيدة غزلية له في العام 1974م في مجلة مرآة الأمة ومجلة النهضة، وقد تميز بموهبته الشعرية التي لم ينمها من خلال الدراسة أو التعلم؛ حيث صقل هذه الموهبة من خلال حب الشعر الذي ورثه من والده، وقد جمع في ذلك بين الموهبة والوراثة في الشعر؛ الأمر الذي كان له فضل في تميزه، ويُذكر أنَّه اكتشف موهبته الشعرية بشكلٍ فعلي في العام 1981م. نشأة الشاعر مانع بن شلحاط هو مانع بن محمد بن مانع العجمي، المعروف بمانع بن شلحاط، من

مولد ونشأة مارك توين مارك توين هو اسم الشهرة لصامويل لانغورن كليمنس، وهو كاتب أمريكيّ وُلد في 30 من شهر تشرين الثاني سنة 1835م في فلوريدا في ولاية ميزوري في الولايات المتحدة الأمريكية لأسرة كان هو السادس بين أبنائها، والده هو جون مارشال ووالدته جين لامبتون. ولد قبل أوانه بشهرين وعانى كثيرًا من الأمراض بسبب نقص العناية في ذلك الوقت، وبقي يُعاني الأمراض حتى سن العاشرة من عمره، وهذا السبب جعله موضع عناية خاصة من والدته التي قد تساهلت معه كثيرًا وتركته يعبث في المنزل كيفما شاء، ولعلّ مردّ ذلك يعود

تسمية آخر الليل سمى العرب القدماء فترة آخر الليل باسم "السَّحَرُ"، وقد أطلقوا على ساعات الليل والنهار جميعها أسماءً خاصة، أمّا في تسمية آخر الليل فقد نظمها الشيخ حسن بن إبراهيم الجبرتي المصري فقال: "فبهرته ثم السحير فصبحة صباح فإسفار فخذها بلا عناء"، أي أن السَّحَرُ هو آخر فترات الليل ويتبعه الصباح. أسماء ساعات الليل عند القدماء ذكر الأديب الثعالبي -رحمه الله- في كتابه فقه اللغة وسر العربي 12 اسمًا لليل ندرجهم فيما يلي: الشَّفَقُ، وقال فيه الشيخ حسن بن إبراهيم الجبرتي المصري: "وإن رمت ساعات

نزار قباني نزار قباني الشاعر العربي والذي لقب بشاعر المرأة الذي ولد في العاصمة السورية دمشق 1923 عام فهو من عائلة قباني التي تعد احد العائلات الدمشقية العريقة درس الحقوق الجامعة السورية وتخرّج منها عام 1945 بدأ نزار قباني كتابة الشعر التقليدي ثم انتقل إلى الشعر العمودي، طور نزار قباني الشعر العربي الحديث إلى حد كبير فهو مؤسس مدرسة شعريه و فكرية، اشتهر نزار قباني بقصائده الرومانسية التي ظهرت في دواوينه الأربعة الأولى قصائد رومانسية. تحول نزار قباني عام 1956م من القصائد الرومانسية الى ديوان

التعريف بنونية القحطاني قصيدة شعرية من درّة القصائد في التراث العربي والإسلامي، وهي منظومة كبيرة جمعت بين الفنون الشعرية والعديد من العلوم الشرعية والحكم التربوية، أمّا ناظمها فهو محمد بن عبد الله بن صالح القحطاني توفي (387هـ)، من شعراء العصر الأندلسي ، فقيه وحافظ للقرآن الكريم وجامع للتاريخ، وكان من أفاضل أهل الأندلس وأكثرهم ثقافةً، وقد تضمّنت النونية 686 بيتًا شعريًّا، وفي بعض الطبعات 690 بيتًا شعريًّا. إنّ هذه القصيدة مُكرّسة لخدمة السنة النبوية الشريفة، إضافةً إلى أنّ ناظمها سعى بشكل حثيث

تعريف مقامات الحريري مقامات الحريري هي عبارة عن سلسلة من الحكايات الشعبية تدور حول شخصية خيالية يطلق عليها اسم أبو زيد السروجي وهو شخص يمتلك من البلاغة وحسن الخطاب الكثير والتي يستخدمها في خداع الناس للحصول على الأموال منهم، وتناقش القصص في هذا الإطار الكثير من المواضيع الجادة والهادفة، كما وأنه تنقل صورة بالغة الروعة عن مستوى الحياة في البلاد العربية خلال العصور الوسطى.. والمقامات هي من قبيل الرواية في النثر المقفى وغالبًا ما تكون في مكان محدد وتحتوي على العديد من الحكم والأمثال والأبيات

ما هي معلقة عنترة بن شداد معلقة عنترة بن شداد هي قصيدة شعرية باللغة العربية، وتُعنى بشكل أساسي بالوصف والحماسة، ونذكرها فيما يأتي: القسم الأول من المعلقة هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ مِنْ مُتَـرَدَّمِ أَمْ هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ أَعْيَاكَ رَسْمُ الدَّارِ لَمْ يَتَكَلَّـمِ حَتَّى تَكَلَّمَ كَالأَصَـمِّ الأَعْجَـمِ وَلَقَدْ حَبَسْتُ بِهَا طَوِيلاً نَاقَتِي أَشْكُو إلى سُفْعٍ رَوَاكِدِ جثَّـمِ يَادَارَ عَبْلَـةَ بِالجَوَاءِ تَكَلَّمِي وَعِمِّي صَبَاحًا دَارَ عَبْلَةَ وَاسْلَمِي

معلقة زهير بن أبي سلمى معلقة زهير بن أبي سلمى فيما يأتي: مطلع القصيدة يقول زهير بن أبي سلمى: أَمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَـةٌ لَمْ تَكَلَّـمِ بِحَـوْمَانَةِ الـدُّرَّاجِ فَالمُتَثَلَّـمِ وَدَارٌ لَهَـا بِالرَّقْمَتَيْـنِ كَأَنَّهَـا مَرَاجِيْعُ وَشْمٍ فِي نَوَاشِرِ مِعْصَـمِ بِهَا العِيْنُ وَالأَرْآمُ يَمْشِينَ خِلْفَـةً وَأَطْلاؤُهَا يَنْهَضْنَ مِنْ كُلِّ مَجْثَمِ الحديث عن الحرب ووصف مجرياتها يقول زهير بن أبي سلمى: وَقَفْتُ بِهَا مِنْ بَعْدِ عِشْرِينَ حِجَّةً فَـلأيَاً عَرَفْتُ الدَّارَ بَعْدَ

امرؤ القيس هو حُندج بن حجر بن الحارث يكنى بأبي وهب وأبي الحارث، ويلقب بذي القروح والملك الضليل، لقبه الذي اشتهر به هو امرؤ القيس والذي يعني الرجل الشديد، أما كلمة القيس لوحدها فهو صنم من أصنام الجاهلية، قبيلة امرؤ القيس هي قبيلة كندة التي تواجدت في منطقة حضرموت الواقعة في اليمن . ما هي معلقة امرؤ القيس معلقة امرؤ القيس هي عبارة عن قصيدة قيلت في القرن 6 الميلادي، وهي إحدى أشهر المعلقات وأفضلها، من الجدير بالذكر أن المعلقة تم نظمها على البحر الطويل ، وتختلف عدد أبياتها من راوي لآخر، لكنها

مؤشرات النمط التفسيري النمط التفسيري؛ هو النمط الذي يعرض موضوعًا ما، ويُفسره ويُعلله ويعرض للقارئ أسبابه، ومن مؤشراته ما يأتي: كثرة الحجج والبراهين إنّ النمط التفسير من مؤثراته كثرة الحجج والبراهين، فهو اتجاه فلسفي هدفه تقديم المنطق والعقل على جميع الأدلة، ويتم تقديم الحجج والبراهين من خلال نوعين، هُما كالآتي: الاستنباط هو منهج وعملية استدلالية، يتم فيها الانتقال من العام إلى الخاص، ويستند إلى الاستنتاج والتأمل من خلال توضيح الأفكار والتصورات، ويختلف عن الاستقراء بكونه لا يصف النص التفسيري

المذهب الرومانسي المذهب الرومانسي (1790م-1850م): سميّت الرومانسية بهذا الاسم نسبةً إلى (رومان) التي كانت تعني في العصر الوسيط حكاية المغامرات شعرً ونثرًا. وبدأت الرومانسية بصفتها حركة أدبية في أواخر القرن الثامن عشر وانتهت في منتصف القرن التاسع عشر، إلّا أنّ تأثيرها مازال موجودًا حتى اليوم، حيث نشأ هذا المذهب كردّ فعل من الأدباء على التغييرات الهائلة التي حدثت بالمجتمع في هذه الفترة، مثل الثورات التي اندلعت في فرنسا والولايات المتحدة، والتطورات السياسية. ميزات المذهب الرومانسي يمتاز المذهب

ما هي القصيدة المحمدية؟ تعرف القصيدة المحمدية بقصيدة البردة أو البرأة أو الكواكب الدريَّة في مدح خير البرية، نُظمت من مئة وستين بيتاً، وقد نظمها محمد بن سعيد بن حماد الصهناجي المعروف ب البوصيري في القرن السابع الهجري، وذلك في مدح النبي محمد صلّى الله عليه وسلّم، ومن هنا جاءت تسميتها بالمحمدية. أما عن سبب نظمها فقيل أنّ الكاتب كان قد أصيب بمرض عضال لم يجد له علاجًا، وكان يكثر الصلاة على النبي محمد، ثمّ ذات ليلة رآه في منامه، فغطاه - صلّى الله عليه وسلّم- ببردته، ثمّ شفي البوصيري ولم يبق به شيء

ما هي الأصمعيات؟ هي مجموعةٌ من القصائد والمختارات الشعرية، اختارها عبد الملك بن قريب الملقب بالأصمعي وقد انتهج نهج أستاذه المفضل الضبي حيث اعتمد على ذوقه الخاص في اختيار القصائد والمقطعات، ولكن شهرتها لم تتجاوز شهرة المفضليات. وصف الأصمعيات أغلب المختارات قطعٌ صغيرةٌ لا يتجاوز بعضها البيتين، ويوجد فيها تسعةَ عشر قصيدةً تلتقي فيها مع المفضليات، وتمثل هذه المختارات القيمة العليا في الذائقة الأدبية واللغوية بعد المفضليات، وصاحبها من الرواة الموثوقين المجيدين وهو من الطبقة الأولى في الرواة الذين

تعريف حول إلياذة هوميروس الإلياذة أو الإلياس وهي كلمة يونانية تعني (إليون) عاصمة طروادة، وهي عبارة عن ملحمة قام بصياغتها الشاعر هوميروس بأسلوب فني بسيط، حيث تبنّى فيها موضوعًا أساسيًّا وبدأ منه ألا وهو حالة غضب البطل آخيل أو احتدامه، ثم تناول مواضيع تتعلق بالحرب التي كانت قائمة حينها. وقد نهج فيها منهجًا متناسقًا قصّ من خلاله الأحداث في سلسلة من الحوادث غير المُتشعبة، كما قام بتعداد الأشخاص الذين شاركوا في صنع الأحداث حتى وإن كانوا كثرًا، وقد تغنى فيها الشاعر هوميروس كثيرًا بأمجاد مدينة إسبرطة

مؤشرات النمط السردي يُعد النمط السردي أحد الأنماط التي تُعبر على الطريقة والأسلوب، الذي من خلاله يعرض الكاتب كافة الأحداث من خلال نقلها إلى المستقبلين القرّاء، وهذا تبعًا إلى ترتيب، أو تسلسل معين، وهذا النوع من الأنماط لا يحتوي بتاتًا على الوصف ذي الطابع الداخلي أو الخارجي، وأبرز مؤشراته ما يأتي: تحديد الزمان والمكان للزمن أهمية كبيرة في السرد ، فهو الذي يجعل للإحساس عمقًا تنعكس على الأحداث والشخصيات، وعادةً ما يتم التمييز بين السرديات الخاصة بالزمن كما يأتي: زمن القصة هو الزمن الذي وقعت فيه

ما هو المديح النبوي؟ المدائح النبوية هو قصائد قيلت في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو لون من ألوان التعبير عن العواطف الدينية، وهي من الأدب الرفيع لأنها لا تصدر إلا من قلب صادق شديد الإيمان، ومع أنّ أكثر المدائح النبوية قيلت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، والأصل فيها أن تدخل في باب الرثاء . تُصنّف قصائد المديح النبوي ضمن المدح؛ لأن الرثاء يصف المشاعر الحزينة، والقصد من المدائح النبوية التقرّب إلى الله من خلال نشر محاسن نبيه عليه الصلاة والسلام، ولم يُعنَ بدراسة المدائح النبوية كثير من

مفهوم السرد لغةً يعرف السرد لغة كما ورد في معجم المعاني: "سَرَدَ: قرأه بالتتابع؛ وأجاد سياقه، ويقال يَسرُدُ آيات من القرآن: أي يقرأها قراءة سريعة، وسَرَدَ وقائع الحادثة: أي ذكرها حسب تسلسلها، وسَرَدَ الحديث: عرضه ورواه، قص دقائقه وحقائقه "سرد القصة ونحوها - سرد أخبارًا ووقائع وتاريخًا، السَّرْدُ في القصة أو الرواية: يعني رواية الوقائع والأحداث، سَرَدَ الشيء: تابعة ووالاه، اكتفى بسَرْدِ  الأسباب: بذكر سياقيها وتتابعها، شيء  سَرْدٌ : متتابع". وفي معجم الوسيط فإنّ السّرد يعني:

ما هو التعبير الإبداعي؟ هو التعبير عن الأفكار والخواطر النفسية ونقلها إلى الآخرين بطريقة مشوقة مثيرة، وهو يشير إلى الأصالة في تعبير الطالب عن نفسه، واستخدام اللغة الجميلة والأسلوب الجيد المتميز، ويطلق عليه التعبير الإنشائي أيضًا، يتميز بالانفعال والعاطفة، ومن خلاله يقوم الكاتب بعرض مشاعره وأفكاره بطريقته وأسلوبه الخاص، وينتقي العبارات بدقّة كبيرة لتشدّ القارئ للموضوع، وهذا النوع من التعبير متعدد المجالات. طريقة كتابة التعبير الإبداعي يجب مراعاة العديد من النقاط عند استخدام هذا النوع من

معنى الخطبة لغويًا الخُطبة "بضم الخاء": هي الكلام المنثور المسجع، وهي من الفعل خَطَبَ، ويُقال: رجل خطيب أيّ حسن الخُطبة، أما الخِطبة "بكسر الخاء": هي طلب المرأة للزواج، وهي مصدر للفعل خَطَبَ، ويُقال أيضًا خُطبة الكتاب أيّ مقدمته، والخُطبة من الألوان ما فيه غبرة، ويأتي معناها أيضًا لون كدر فيه حمرة وصفرة. معنى الخطبة اصطلاحًا الخُطبة؛ هي فن أدبي، يهدف إلى مخاطبة جمع من الناس بغية الإقناع والتأثير والإمتاع، وذلك بكلام بليغ ووجيز، وقد تطول أو تقصر حسب الموضوع والحاجة إلى ذلك. معنى الخطبة عند

قصيدة ما بَالُ عَين دموعُها تَكِفُ يقول حسان بن ثابت بن المنذر الخزرجي الأنصاري: ما بَالُ عَين دموعُها تَكِفُ، مِن ذكْرِ خَوْدٍ شَطّتْ بها قَذَفُ بَانَتْ بها غَرْبَة ٌ تَؤمُّ بهَا أرْضاً سِوَانَا والشَّكْلُ مُختلِفُ ما كنتُ أدري بوَشْكِ بينِهِمُ، حتى رأيتُ الحدوجَ قد عزفوا فغادروني، والنفسُ غالبها ما شَفَّها، والهمومُ تَعتكِفُ دعْ ذا وعدِّ القريضَ في نفرٍ يدعونَ مجدي، ومدحتي شرفُ إنْ تَدْعُ قوْمي للمجْدِ تُلفِهِمُ أهلَ فعالٍ يبدو إذا وصفوا قصيدة قفا نبك من ذِكرى حبيب ومنزل يقول الشاعر الجاهلي

عناصر الغزل العذري تتعدد العناصر التي يعتمد عليها فن الغزل العذري ، وفيما يأتي توضيح لها بالتفصيل: العفة تعد العفة أهم ما يميز الغزل العذري بمحتواه، فلولا العفة لا يعد الغزل عذرياً، بل يصبح فاحشاً، والعفة تتمثل في ذكر جمال المرأة بشكل لبق، واختيار الألفاظ السهلة والبعيدة عن الفاحشة. اليأس يتصف الغزل العذري ب اليأس بدل الأمل، لأن المرأة ترفض سماع المتغزل، وتمتنع وتتكبر على المتغزل (أي يذكر صفات المرأة بشكل طبيعي، فالمرأة هي التي تتعرض للغزل ولها الحق في القبول والرفض). العاطفة الصادقة تتمثل في

الإنسان بطبعه لا يُطيق الفراق لم يخلق الله الإنسان وحده ليكون وحيدًا، فالإنسان كائن اجتماعي بطبعه، لا يستطيع تأدية كافة مهامه وواجباته وحده، بل إنّ حياة الإنسان تعتمد على التكامل في كافة المجالات، فلا يستطيع شخص واحد فقط أن يقوم بكل شيء، لهذا توجب على الإنسان أن يكون محاطًا بعدد من الناس لتستقيم حياته على أكمل وجه، وبالتالي يستطيع أن يقوم بكافة الواجبات التي أُنيطت إليه بكل أمانة وشفافية وإخلاص. للفراق درجات تختلف بطبيعة العلاقات تختلف درجة قرب هؤلاء الأشخاص، فالبعض مثلًا هو من الأشخاص الذين