الآداب

قصيدة: أراك عصي الدمع قال أبو فراس الحمداني : تُسائِلُني مَن أَنتَ وَهيَ عَليمَةٌ وَهَل بِفَتىً مِثلي عَلى حالِهِ نُكرُ فَقُلتُ كَما شاءَت وَشاءَ لَها الهَوى قَتيلُكِ قالَت أَيَّهُم فَهُمُ كُثرُ فَقُلتُ لَها لَو شِئتِ لَم تَتَعَنَّتي وَلَم تَسأَلي عَنّي وَعِندَكِ بي خُبرُ فَقالَت لَقَد أَزرى بِكَ الدَهرُ بَعدَنا فَقُلتُ مَعاذَ اللَهِ بَل أَنتِ لا الدَهرُ وَما كانَ لِلأَحزانِ لَولاكِ مَسلَكٌ إِلى القَلبِ لَكِنَّ الهَوى لِلبِلى جِسرُ وَتَهلِكُ بَينَ الهَزلِ وَالجَدِّ مُهجَةٌ إِذا ماعَداها

أبيات شعر حلوة بالفصحى أبيات شعر حلوة بالفصحى فيما يأتي: لو كانَ قلبي معي ما اخترت غيركم ولا رَضيتُ سواكُم في الهَوى بدلا لكنه راغب في مَن يعذبه فليس يقبل لا لومًا ولا عذلا إِذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في أمر صغير كطعم الموت في أمر عظيم إنا وفي آمال أنفسنا طول وفي أعمارنا قصر لنرى بأعيننا مصارعنا لو كانت الألباب تعتبر تصفو الحياة لجاهل أو غافل عمّا مَضى فيها وما يتوَقع ولمن يغالط في الحقائق نفسه وَيَسومُها طَلَبَ المُحالِ فَتَطمَعُ ولو أنّي خـبـأتـك في عـيـوني

أجمل أبيات الحب والغرام من أجمل قصائد الحبّ والغرام ما يأتي: قصيدة ألا قل لهند إحرجي وتأثمي أُلامُ على حُبي وكأنّي سننتُـهُ وقد سُن هذا الحبُّ من قَبلِ جُرهُـم وَقالَت أَطَعتَ الكاشِحينَ وَمَن يُطَع مَقالَةَ واشٍ كاذِبِ القَولِ يَندَمِ وَصَرَّمتَ حَبلَ الوُدِّ مِن وُدِّكَ الَّذي حَباكَ بِمَحضِ الوُدِّ قَبلَ التَفَهُّمِ فقلت: اسمعي يا هندُ، ثم تفهّمي مقالـةَ محـزونٍ بحُبِّـكِ مُغـرمِ لقد مات سِرّي واستقامت مودتـي ولم ينشرح بالقولِ يا حبّي فمـي فإن تقتلي في غير ذنبٍ أقُل لكـم مقالـةَ مظلـومٍ

أبيات حب قصيرة من قصيدة لا تعذليه فإنّ العذل يولعه لا تَعذَلِيه فَإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُ قَد قَلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ جاوَزتِ فِي لَومهُ حَداً أَضَرَّبِهِ مِن حَيثَ قَدرتِ أَنَّ اللَومَ يَنفَعُهُ فَاستَعمِلِي الرِفق فِي تَأِنِيبِهِ بَدَلاً مِن عَذلِهِ فَهُوَ مُضنى  القَلبِ مُوجعُهُ قَد كانَ مُضطَلَعاً بِالخَطبِ يَحمِلُهُ فَضُيَّقَت بِخُطُوبِ الدهرِ أَضلُعُهُ يَكفِيهِ مِن لَوعَةِ التَشتِيتِ أَنَّ لَهُ مِنَ النَوى كُلَّ يَومٍ ما يُروعُهُ ما آبَ مِن سَفَرٍ إِلّا وَأَزعَجَهُ رَأيُ إِلى

أبيات ترحيب بالضيوف بالفحصى بعض من أبيات الترحيب بالضيوف بالفحصى فيما يأتي: قصيدة: الشعر أشرق وجهه وتهلّلا قال الشاعر يحيى قصادي: الشعر أشرقَ وجهُه وتهلَّلا وتراقصَتْ لقدومِكُم رُتبُ العُلا والشَّطر في إيوانِه مُتبسمٌ والقهوةُ الصهباءُ دارت أوّلا والقلبُ ذي نَبَضَاتُه لو تُرجِمَتْ لسمعتَ أهلًا بالحبيب ويا هلا يتزاحمُ الترحيبُ يسبِقُ بعضَه بعضًا، ويأتي بعضُه متمهّلا متمهلًا يختارُ أفضلَ حُلةٍ يكسو بها الألفاظَ حرفًا أجملا قصيدة: أتيناكم لنهديكم أتيناكم لنهديكم أزاهيرا وريحانا بألحاننا نصوغ لكم

قصيدة: فصلُ الربيع به الروضاتُ تزدهرُبعبقه قال الشاعر صبري الصبري: فصلُ الربيع به الروضاتُ تزدهرُ بعبقه الورد في الساحات ينتشرُ بحسنه الزهر في الدوحات عطَّرها جمالها العذب فيه المرتقى العَطِرُ ويبسط الفلَّ والياسمينَ يسطرها بدائع العبق بالألوان تُسْتَطرُ براعم الروض في الأغصان نضرتها بها ثوى الطير والألوانُ والصورُ وأشرق الكون في فصل بفطرته تألق الغرس والتيجان والثمرُ ألا له الحمد رب العرش خالقنا تبارك الله ذو الآلاء مقتدرُ تفتَّح الزهر في أكمام قدرته يعانق الجو فيه الودق والمطرُ وينشر الطيب

قصيدة: لليل أحبك لليل أحبك … ما بقى في السما نور وإلي ضواني الليل… للصبح أحبك واللحظة اللي كلها صد وغرور أشوف قبري بين عينك وقلبك في صدري اسراجٍ حزين ومكسور رغم المطر والريح... شلته افدربك والله ما به غير لوعاتي قصور وخوفي عليك الله ربي… وربك إلى متى ببني على صمتك جسور لاحيرتني أسباب سلمك وحربك العمر أحبك... ما بقي فيني شعور ومتى جفاني العمر... وشلون أحبك قصيدة: إلا الهوى أبعتذر.. عن كل شيء.. إلا الهوى… ما للهوى عندي عذر… أبعتذر .. عن أي شي… إلا الجراح… ماللجراح إلا الصبر.. إن ضايقك إني على

أبو نواس شاعر الخمر ولد أبو نواس عام 763م بالأهواز من بلاد خوزستان، وعاش بالبصرة كان والده من جند مروان بن محمد الأموي، ومن هناك انتقل إلى العراق بعد زوال ملك مروان وثم لجأ إلى قرية من قرى الأهواز، والتي فيها ولد الحسن، وكان جده مولى الجراح بن عبد الله الحكمي والذي آنذاك كان أمير خراسان فنسب إليه. لقد نشأ أبو نواس بالبصرة وتلقى العلم على يد أكبر العلماء في اللغة ومن ثم رحل إلى بغداد فاتصل فيها بالخلفاء العباسيين، وقام بمدحهم ثم خرج إلى دمشق وهناك اتصل بعدد من الشعراء، وبعدها رحل إلى مصر وقام

من أجمل قصائد أبي العلاء المعرّي من أجمل قصائد أبو العلاء المعرّي ما يأتي: قصيدة غير مجد في ملتي واعتقادي غَيْرُ مُجْدٍ في مِلّتي واعْتِقادي نَوْحُ باكٍ ولا تَرَنّمُ شادِ وشَبِيهٌ صَوْتُ النّعيّ إذا قِي سَ بِصَوْتِ البَشيرِ في كلّ نادِ أَبَكَتْ تِلْكُمُ الحَمَامَةُ أمْ غَنْ نَت عَلى فَرْعِ غُصْنِها المَيّادِ صَاحِ هَذِي قُبُورُنا تَمْلأ الرُّحْ بَ فأينَ القُبُورُ مِنْ عَهدِ عادِ خَفّفِ الوَطْء ما أظُنّ أدِيمَ ال أرْضِ إلاّ مِنْ هَذِهِ الأجْسادِ وقَبيحٌ بنَا وإنْ قَدُمَ العَهْ دُ هَوَانُ

ابن منظور ابن منظور هو أبو الفضل، محمد بن مكرم بن عليّ، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعي الإفريقي، المولود في مصر وقيل في طرابلس الغرب عام 630هـ، وهو صاحب معجم لسان العرب، ويتميز ابن منظور بأنه الإمام اللغوي الذي يُحتَج بلغته، وعمل في ديوان الإنشاء بالقاهرة قبل أن يتولى قضاء طرابلس، وبعد ذلك عاد إلى مصر، وكان قد ألّف العديد من كتب الأدب مثل: نثار الأزهار في الليل والنهار، ومختار الأغاني، وسرور النفس في مدارك الحواس الخمس، كما اختصر معظم نتاج الأدب كما قال عنه الصفدي. ويُذكر أنّه أُصيب

مولد ونشأة ابن فطيس ابن فطيس هو شاعر قطريّ وُلد في 15 من شهر مارس عام 1975م، واسمه الكامل محمد حمد محمد بن فطيس المري؛ إذ إنه ينتمي إلى قبيلة آل مرة في دولة قطر، وقد لمعَ نجمه بعد مشاركته في مسابقة شاعر المليون التي أقيمت عام 2007م وهي النسخة الأولى من البرنامج. وقد نشأ ابن فطيس في جو يهتمُّ كثيرًا بالشعر في آل مرة، فقد قدمت قبيلته عددًا من الشعراء في العالم العربي، وكان لذلك دور كبير في شاعريّته، حتى إنّ والدَه حمد المري شاعرٌ أيضًا وله مكانته في قطر. المسيرة التعليمية لابن فطيس تعلَّم ابن

ابن زيدون وولادة ظهرت مَلَكة الشعر عند ابن زيدون وهو في سن العشرين، عندما أطلق مرثيَّة بليغة على قبر القاضي ابن ذكوان عند وفاته، وسرعان ما تطوَّرت العلاقات إلى أن وصلت إلى ولّادة بنت المستكفي بالله الخليفة الأموي، التي ما لبثت بعد وفاة أبيها إلا أن انشقَّت عن النساء والتحقت بمجال الشعراء والأدباء، ويشهدُ لها الناس بحسن مجلسها وجمال مبسمها ووجهها. ولم يمرّ وقت كثير على تطور العلاقة بينهما، إذ أرسلت إليه رسالةً مجيبة له بعد إصراره على لقائها: ترقـّب إذا جــنّ الـظـلام زيارتــي فإنّي رأيــت الليل

شرح قصيدة ابن زيدون في وصف الزهراء ابن زيدون الأندلسيّ ؛ هو أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن زيدون، وزير وكاتب وشاعر، وُلد بقرطبة وكان ميّالًا للعلم، وخاصّة إلى اللّغة والأدب، فنشأ على تعلمهما حتى أخذ منهما الحظ الوافر، وأصبح من أعظم شعراء قرطبة، واتصل بأدبائها وشعرائها وعقد صداقات معهم، وعُني ابن زيدون بالشعر عناية خاصة حتى لُقّب ببحتري الأندلس، اتّصل بالمعتضد صاحب إشبيلية فولّاه وزارته، وعاش معظمًا فيها إلى وفاته في زمن المعتمد على الله ابن المعتضد. يَعود سبب كتابة القصيدة إلى وصف مدينة

ابن زيدون أضحى التنائي ابن زيدون هو أحمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب بن زيدون المخزومي الأندلسي، المعروف بابن زيدون ويكنى ابو الوليد ، ولد سنة 394 هـ - 1003 م ، في مدينة قرطبة ويعتبر شاعرا أندلسي فقد برع في الشعر وفنون النثر حتى اصبح ابرع شعراء الاندلس وكتاباته النثرية تميزت بالجوده والبلاغه ورسائله من عيون الادب العربي . كان ابن زيدون وزيراً و كاتباً ، وكان السفير بين ابن جهور وهو ملك الطوائف بالاندلس وبين ملوك الاندلس وقد اتهمه ابن جهور بالميل للمعتمدبن عباد فقام بحبسه واستعطفه ابن زيدون

شرح قصيدة لا تعذليه لابن رزيق البغدادي ابن زريق البغدادي؛ شاعر عباسي واسمه علي بن زريق البغدادي ، تُوفي نحو 420هـ، وكتب قصيدته هذه في الأندلس عندما قصد خليفتها ومدحه، فلم يُعطه سوى قليل من المال ليختبره ويرى إن كان صادقًا في مدحه، ويُعدّ ابن زريق من أهم شعراء العصر العباسي ، ويبلغ عدد أبيات القصيدة تسعًا وثلاثين بيتًا، نُظمت على البحر البسيط ، ويقول فيها: لا تَعذَلِيه فَإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُ قَد قَلتِ حَقًا وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ يُخاطب الشاعر في هذا المقام المحبوبة، وهي ابنة عمه التي لامته

من هو أبو رشيق القيرواني؟ أبو رشيق القيرواني هو من أفضل بلغاء وأدباء العرب، وهو مؤلف العديد من الكتب في الشعر ونقده، واسمه أبو علي الحسن بن رشيق والمشهور باسم القيرواني، حيث ولد القيرواني سنة 309 هجري في مدينة المهدية في المغرب، وتعلم فيها صنعة والده المملوك الرومي من مدينة أزد وهي صياغة الذهب، وبدأ في ذلك الوقت تعلم الأدب والشعر. انتقل ابن رشيد القيروني من مدينة المهدية في المغرب إلى مدينة القيروان في عام 406 هجري؛ طلبًا لتعلم الأدب واكتساب معرفة أكبر من الشعر والنقد، والاستفادة من أهل الأدب

نبذة عن ابن دراج القسطلي هو الشاعر أَحْمَد بن مُحَمد بن أحْمد بن سُليمان بن عيسى بن دراج القسْطلِّي، وكنيته أبو عمر، ولد في شهر محرم في عام ثلاثمائة وسبعة وأربعين للهجرة، في مدينة قرطبة بالأندلس، حيث كان يعود لعائلة أصلها من بربر صنهاجة، التي كانت تسكن قرية قسطلة دراج، الذي تقع في الغرب من الأندلس. ويعرف بأنه من كبار الشعراء وعرف بأن له ديواناً شعر في جزأين، كما ذكر صاحب وفيات الأعيان، وكان يجيد النثر ، ولكن لا يوجد معلومات كافية يمكن التعريف به من خلالها فأغلب المراجع التي ذكرته ضاعت، إضافةً

شرح قصيدة ابن خفاجة في وصف الجبل ابن خفاجة؛ هو إبراهيم بن أبي الفتح الهواري الأندلسي ، وُلد في عام 450 هجري، كتب في آخر عمره قصيدة في وصف الجبل، عالج فيها ابن خفاجة فكرة الموت والقلق منه، حيثُ عانى في آخر حياته من ذلك الهاجس الذي كاد أن يقضي عليه، ويُعد ابن خفاجة من أشهر شعراء العصر الأندلسي. يحكي النص عن ثنائية الموت والحياة في آنٍ معًا، وقد صوّر الشاعر هذا الصراع في خطاب فني رفيع المستوى، ويبلغ عدد أبيات القصيدة سبعًا وعشرين بيتًا، نظمها على البحر الطويل، أحد أنواع بحور الشعر ، إذ يقول:

ابن جدلان " غزل " هو سعد بن شارع بن جدلان السعدي الاكلبي وهو من من محافظة البيشه في المملكة العربية السعوديه ، بدأ بالشعر واشتهر بالبلاغه فيه أصدر ديوان بعنوان " سمان الهرج " من أشهر قصائده خارطة الطريق ، ألا يا الله ، سر الصامتين " قصيدة لسعد بن جدلان والغزل : عزتي للي سواتـي عزتـي لـه ... كل دارٍ ارجعـت وانـا سنـاوي والمـداوي زود الحمـى مليلـه ... زادت الحمـى ورحنـا للمـداوي والله ان كبدي على شوفك غليله ... ياجميله قام يطوي الحال طـاوي مير مافي يدي ولا في يديك حيله ... والله ان قلبي على

من هو ابن الونان؟ ابن الونان هو اللقب الذي أُطلق على أحمد بن محمد التواتي الحميري، وهو شاعر من أهل منطقة فاس في المغرب، وقد كان أجداده يسكنون في صحراء المغرب، وبعدها انتقلوا للعيش في مدينة فاس، ولهم أصول تعود إلى المولى محمد بن عبد الله. ويعد ابن الونان أحد العلماء الذين عاشوا في العصر العلوي، وعُرف عن هذا العالم بأنه ينتمي إلى طائفة حمير الذين استولوا على منطقة توّات. كان والد بان الونان، محمد الونان أديبًا وشاعرًا ملهمًا، وقد كان من الرجال المقربين للسلطان العلوي محمد بن عبدالله، ولُقب بأبي

تعريف بابن القطاع الصقلي ابن القطاع الصقلي؛ هو علي بن جعفر بن علي المعروف بابن القطّاع السعدي الصِقلي، يُنسب إلى بني غالب، وهو عالمٌ من علماء اللغة والأدب ، وُلد في صقلية سنة 433 هجري وتعلّم فيها على يديّ عدة شيوخ منهم والده، انتقل إلى مصر بعد أن احتل الفرنجة صقلية، وما إن دخلها حتى تصدر للتدريس فيها. له مؤلفاتٌ عديدةٌ في اللغة والأدب ، منها ما هو مطبوعٌ أو مخطوطٌ لم يُطبع، ومنها هو مفقودٌ، اشتهر ابن القطاع بعلوم العربية وكان بحرًا فيها، وكان إمام وقته ببلده وبمصر في علومها، ورُوي عنه كتاب

ابن القارح نشأته وحياته اسمه: علي بن منصور بن طالب الحلبي، ويُلقب بدوخلة، ويُكنى بأبي الحسن، وعُرف بابن القارح، وقد كان مو لده بحلب سنة 351 هجري، ومن أبرز رحله وأسفاره التعليمية: رحلة مصر والشام فتلقى تعليمه هناك، وعُرف عنه مشيخته في الأدب فقد كان حافظًا للأشعار، وراويًا للأخباروعالمًا بالنحو واللغة العربية. ابنُ القارح المغربيَّ أبرز شيوخ ابن القارح وتلاميذه درس ابن القارح عند أبي عبدالله بن خالويه ، وتردد أثناء ذلك إلى منزل أبي الحسين المغربي طلبًا للعلم، ولما مات شيخه ابن خالويه، انطلق

ابن الفارض والحب الإلهي ابن الفارض هو أبو حفص شرف الدين عمر بن علي بن مرشد الحموي، وهو شاعر صوفي ولد في مصر عام ألف ومئة واثنين وثمانين ميلادية، وكان أبوه عالماً ورعاً، ونشأ ابن الفارض في أسرة محبةٍ للدين والعلم، وكتب الكثير من الأشعار التي لا يزال الناس يتغنون بها إلى وقتنا الحاضر؛ وذلك نظراً لعذوبة كلمات شعره، وعمق معانيها. وقد كتب ابن الفارض جميع قصائده عن الحب الإلهي، وسافر ابن الفارض إلى مكة المكرمة، ثم عاد إلى مصر في آخر حياته، وتوفي فيها، ودفن بجوار جبل المقطم في مسجده، عام ألف ومئتين

من هو ابن الحاج النميري؟ يعدُّ ابن الحاج النميري أحد أهم الشعراء في العصر الأندلسي ، وهو إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم أبو القاسم النميري والشهير باسم ابن الحاج، وهو أديب أندلسي وكاتب شهير من كبار الكتَّاب في القرن الرابع عشر، برعَ في الشعر والتأليف، وكتب في أدب الرحلات ، كما كان له باع في السياسة إذ استعمله الأمراء سفيرًا في ذلك الوقت. حياة ابن الحاج النميري ولدَ الشاعر ابن الحاج النميري في عام 1313م الموافق لتاريخ 713 هجرياً في مدينة غرناطة في الأندلس، وتعلَّم الكتابة في كتاب الإنشاء، ثمَّ