ابيات حب وغرام

ابيات حب وغرام

أجمل أبيات الحب والغرام

من أجمل قصائد الحبّ والغرام ما يأتي:

قصيدة ألا قل لهند إحرجي وتأثمي

أُلامُ على حُبي وكأنّي سننتُـهُ

وقد سُن هذا الحبُّ من قَبلِ جُرهُـم

وَقالَت أَطَعتَ الكاشِحينَ وَمَن يُطَع

مَقالَةَ واشٍ كاذِبِ القَولِ يَندَمِ

وَصَرَّمتَ حَبلَ الوُدِّ مِن وُدِّكَ الَّذي

حَباكَ بِمَحضِ الوُدِّ قَبلَ التَفَهُّمِ

فقلت: اسمعي يا هندُ، ثم تفهّمي

مقالـةَ محـزونٍ بحُبِّـكِ مُغـرمِ

لقد مات سِرّي واستقامت مودتـي

ولم ينشرح بالقولِ يا حبّي فمـي

فإن تقتلي في غير ذنبٍ أقُل لكـم

مقالـةَ مظلـومٍ مشـوقٍ مُتـيّـمِ

هنيئاً لكم قتلي وصفـوَ مودّتـي

فقد سط من لحمي هواك ومن دميِ

قصيدة أتاركتي للموت أنت فميّت

أتاركتي للموت أنت فميّت

وعندكِ لي، لو تعلمين، شفاء

لقد أورَثَتْ قلبي وكان مصححا

بثينةُ صدغا يوم طار رداؤها

إذ خَطَرَتْ من ذكر بثنة خطرةٌ

عصتني شؤون العين فانهلّ ماؤها

فإن لم أزرها عادني الشوق والهوى

وعاود قلبي من بثينة داؤها

وكيف بنفس أنتِ هيّجتِ سقمها

ويمنع منها يا بثين شفاؤها

لقد كنت أرجو أن تجودي بنائل

فأخلف نفسي من جداك رجاؤها

فلو أن نفسي يا بثين تطيعني

لقد طال عنكم صبرها وعزاؤها

ولكن عصتني واستبدّت بأمرها

فأنتِ هواها يا بثين وشاؤها

فأحيي –هداك الله- نفساً مريضةً

طويلاً بكم تهْيامُها وعناؤها

وكم وَعَدَتْنا من مواعد –لو وفت

بوأيٍ- فلم تنجَزْ قليلٍ غناؤها

وكم لي عليها من ديونٍ كثيرةٍ

طويلٍ تقاضيها بطيءٍ قضاؤها

تجود به في النّوم غير معرّدٍ

ويحزن أيقاظاً عليها عطاؤها

قصيدة رسالة حبّ

بعد ما احترقتْ روما

واحترقتِ معها..

لا تنتظري منّي..

أن أكتبَ فيكِ قصيدةَ رثاءْ

فما تعودتُ..

أن أرثي العصافير الميِّتة..

أنتِ قاتلتِ على طريقة دون كيشوتْ..

وأنتِ مستلقية على سريرك..

هجمتِ على الطواحين..

وقاتلتِ الهواءْ..

فلم يسقط ظفرٌ واحدٌ..

من أظافرك المطليّة..

ولم تنقطع شعرةٌ واحدةٌ.. من شعرك الطويلْ..

ولم تسقط نقطةُ دمٍ واحدة..

على ثوبك الأبيضْ ..

أيّ حربٍ تتحدّثين عنها؟

فأنتِ لم تدخلي معركةً واحدةً

مع رجل حقيقي..

لم تلمسي ذراعَهْ..

ولم تشُمّي رائحةَ صدرهْ..

ولم تغتسلي بعَرَقِهْ..

وإنّما..

كنتِ تخترعينَ رجالاً من الورقْ..

وفرساناً من الورقْ..

وخيولاً من الورقَ..

وتحبّين.. وتعشقين.. على الورقْ..

فيا أيتها الدونكشوتيّة الصغيرة..

استيقظي من نومك،

واغسلي وجهك،

واشربي كُوبَ حليبك الصباحيّ..

وستعرفين بعدها..

أن كلَّ الرجال الذين عشقتهمْ..

كانوا من ورقْ..

قصيدة في عينيك عنواني

قالت: حبيبي.. سوف تنساني

وتنسى أنني يوماً

وهبتك نبض وجداني

وتعشق موجة أخرى

وتهجر دفء شطآني

وتجلس مثلما كنا

لتسمع بعض ألحاني

ولا تعنيك أحزاني

ويسقط كالمنى اسمي

وسوف يتوه عنواني

ترى.. ستقول يا عمري

بأنك كنت تهواني؟!

فقلت: هواك إيماني

ومغفرتي.. وعصياني

أتيتك والمنى عندي

بقايا بين أحضاني

ربيع مات طائره

على أنقاض بستان

رياح الحزن تعصرني

وتسخر بين وجداني

أحبك واحة هدأت

عليها كل أحزاني

أحبك نسمة تروي

لصمت الناس.. ألحاني

أحبك نشوة تسري

وتشعل نار بركاني

أحبك أنت يا أملاً

كضوء الصبح يلقاني

أمات الحب عشاقاً

وحبك أنت أحياني

ولو خيرت في وطن

لقلت هواك أوطاني

ولو أنساك يا عمري

حنايا القلب.. تنساني

إذا ما ضعت في درب

ففي عينيك.. عنواني

قصيدة المطر

عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعةَ السحَرْ

أو شُرفتان راح ينأى عنهما القمر

عيناك حين تبسمان تورق الكرومْ

وترقص الأضواء ... كالأقمار في نهَرْ

يرجّه المجذاف وهْناً ساعة السَّحَر

كأنما تنبض في غوريهما، النّجومْ..

وتغرقان في ضبابٍ من أسىً شفيفْ

كالبحر سرَّح اليدين فوقه المساء

دفء الشتاء فيه وارتعاشة الخريف

والموت ، والميلاد، والظلام، والضياء؛

فتستفيق ملء روحي، رعشة البكاء

ونشوةٌ وحشيَّةٌ تعانق السماء

كنشوة الطفل إِذا خاف من القمر!

كأن أقواس السحاب تشرب الغيومْ

وقطرةً فقطرةً تذوب في المطر..

وكركر الأطفالُ في عرائش الكروم،

ودغدغت صمت العصافير على الشجر

24الآداب
مزيد من المشاركات
مفهوم الترادف في اللغة العربية

مفهوم الترادف في اللغة العربية

تعريف الترادف في اللغة العربية هو لفظ مُشتق من الفعل "ردف"،كما أنّ الترادف هو اختلاف الألفاظ وتعددها مع تشابه معناها، والمقصود بالترادف في اللغة: التتابُع، فعندما نقول ترادف الشيء أي تبع بعضه بعضا، ويساعد على إثراء اللغة العربية بسبب غناه بالمُترادفات، فالألفاظ تتشابه بالمعاني وإن كانت دلالاتها مُختلفة، فمثلا: "قدح" تختلف عن "كأس" بدلالتهما رغم تقارُب معناهما. اختلاف اللغويون حول ظاهرة الترادف اختلف اللغويون في وجود الترادف في اللغة بين مُؤيد ومُعارض على النحو الآتي: المؤيدون لوجود الترادف
عوامل نهضة الأدب في العصر الحديث

عوامل نهضة الأدب في العصر الحديث

نهضة الأدب في العصر الحديث بعد أن سقطت العاصمة بغداد بيّد المغول التتار عمّ الأمة العربية الظلام، وفي أواخر القرن الثامن عشر آفاق العرب وظهر الأدب من جديد، كما أنّه تحرّر من الجمود، وجاءت النهضة لكي تخرج الأمة العربية من الضعف والضياع، والعمل على ارتقاء الأدب العربي بكافة أنواعه، وتتلخص عوامل النهضة الأدبية في العصر الحديث في: اليقظة الوطنية التي أتت بعد الحملة الفرنسية التي قادها نابليون ، حيث إنّها أيقظت العيون على حضارة جديدة، وكانت نتائجها تتلخص في: التمسك بهوية الأمة، والمناضلة والدفاع
أحاديث بر الوالدين

أحاديث بر الوالدين

أحاديث بر الوالدين ورد في السنة النبوية أحاديث كثيرة وجليلة عن بر الوالدين وفضل طاعتهم والإحسان إليهم، ومن هذه الأحاديث: سأل رجل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: (يا رَسولَ اللَّهِ، مَن أحَقُّ النَّاسِ بحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قالَ: أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أبُوكَ). ذكر عبد الله بن عمر قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم صخرة في الغار، فقام أحدهم ودعا هذا الدعاء: (اللَّهُمَّ إنَّه كانَ لي وَالِدَانِ شيخَانِ
بحث عن تاريخ الإنترنت

بحث عن تاريخ الإنترنت

نشأة الإنترنت على عكس التكنولوجيات الأخرى التي تم تطويرها فإنه لا يوجد مخترع واحد للإنترنت، بل تطوّر مع مرور الوقت، حيث بدأ ظهور الإنترنت كسلاح بيد الولايات المتحدة في الحرب الباردة، ولعدة سنوات تمّ استخدامه من قِبل العلماء والباحثين من أجل التواصل فيما بينهم. المراحل التي مرّ بها تطوّر الإنترنت يمكن التعرّف على المراحل التي مرّ بها من خلال ما يأتي: عام 1969م أرسل طالب بجامعة كاليفورنيا يدعى تشارلي كلاين (Charley Kline) أول إرسال بسيط إلى حاسوب في معهد ستانفورد للأبحاث الذي يبعد حوالي 483كم
طرق حل النزاعات

طرق حل النزاعات

الاختلاف بين الناس لا تسيرُ الحياة على الأرضِ بودٍّ دائمٍ أبداً، إنّما تتخلّلها النّزاعاتُ وتحدُثُ فيها الخلافات؛ حيثُ يُعدُّ الاختلافُ بين النّاس سُنةً سنّها الله في كونه، قال تعالى: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ، إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ). لا تَستطيعُ المُجتمعات البشريّة أن تعيشَ على مبدأ الاتّفاق دون أن يكونَ هناكَ تنازعٌ أيضاً؛ إذ إنّ التنازُع مُحرّكٌ يُحرّك الشعوب للأمام، حيثُ إنّ الاتفاق والاتحاد يخلِقُ
قصائد محمود درويش عن الأم

قصائد محمود درويش عن الأم

قصيدة إلى أمي يقول محمود درويش عن أمه : أحنّ إلى خبز أمي وقهوة أمي ولمسة أمي وتكبر في الطفولة يوماً على صدر يوم وأعشق عمري لأني إذا متّ، أخجل من دمع أمي خذيني إذا عدت يوماُ وشاحا لهدبك وغطّي عظامي بعشب تعمّد من طهر كعبك وشدي وثاقي.. بخصلة شعر بخيط يلوّح في ذيل ثوبك.. عساي أصير إلها إلها أصير.. إذا ما لمست قرارة قلبك ضعيني، إذا ما رجعت وقوداً بتنور نارك.. وحبل غسيل على سطح دارك لأني فقدت الوقوف بدون صلاة نهارك هرمت، فردّي نجوم الطفولة حتى أشارك صغار العصافير درب الرجوع.. لعشّ انتظارك!. شعر
مفهوم الوسطية والاعتدال

مفهوم الوسطية والاعتدال

لا شك أنّ دين الإسلام دين توسّط واعتدال، لا غلو فيه ولا جفاء، ولا إفراط ولا تفريط، وشريعته خاتمة الديانات والشرائع السماوية، التي أنزلها الله على الناس جميعاً في مشارق الأرض ومغاربها، و للذكر والأنثى، وللقوي والضعيف، وللغني والفقير، وللجاهل والعالم، وللمريض والصحيح. الوسطية هو العدل والخيار، وهو أحسن الأمور وأفضلها وأنفعها للناس وأجملها، كما تعرّف على أنّها الاعتدال في كلّ أمور الحياة ومنهاجها وتصوراتها ومواقفها، فالوسطية ليست مجرد موقف بين الانحلال والتشديد، بل تعتبر موقفاً أخلاقياً وسلوكياً
ما هو علاج تصلب الشرايين

ما هو علاج تصلب الشرايين

تصلب الشرايين يحدث تصلب الشرايين (بالإنجليزية: Atherosclerosis) نتيجة تراكم رواسب دهنية تعمل على إغلاق الشرايين، وتتكوّن هذه الرواسب من الكولسترول ، والكالسيوم، والفايبرين (بالإنجليزية: Fibrin)، ومخلفات الخلايا، وغيرها على جدران الشرايين من الداخل، مما يؤدي إلى تضيّقها، وإعاقة حركة الدم داخلها، ممّا يتسبّب بتقليل حجم الدم الوارد إلى الخلايا، وبالتالي تكون نسبة الأكسجين والغذاء الواصلة للخلايا قليلة وغير كافية، وقد يكون هذا الانسداد كلياً أو جزئياً بحسب كمية الرواسب. لم يتوصل العلماء حتى هذه