ابيات شعر حلوه

ابيات شعر حلوه

قصيدة: أراك عصي الدمع

قال أبو فراس الحمداني :

تُسائِلُني مَن أَنتَ وَهيَ عَليمَةٌ

وَهَل بِفَتىً مِثلي عَلى حالِهِ نُكرُ

فَقُلتُ كَما شاءَت وَشاءَ لَها الهَوى

قَتيلُكِ قالَت أَيَّهُم فَهُمُ كُثرُ

فَقُلتُ لَها لَو شِئتِ لَم تَتَعَنَّتي

وَلَم تَسأَلي عَنّي وَعِندَكِ بي خُبرُ

فَقالَت لَقَد أَزرى بِكَ الدَهرُ بَعدَنا

فَقُلتُ مَعاذَ اللَهِ بَل أَنتِ لا الدَهرُ

وَما كانَ لِلأَحزانِ لَولاكِ مَسلَكٌ

إِلى القَلبِ لَكِنَّ الهَوى لِلبِلى جِسرُ

وَتَهلِكُ بَينَ الهَزلِ وَالجَدِّ مُهجَةٌ

إِذا ماعَداها البَينُ عَذَّبَها الهَجرُ

فَأَيقَنتُ أَن لاعِزَّ بَعدي لِعاشِقٍ

وَأَنَّ يَدي مِمّا عَلِقتُ بِهِ صِفرُ

وَقَلَّبتُ أَمري لا أَرى لِيَ راحَةً

إِذا البَينُ أَنساني أَلَحَّ بِيَ الهَجرُ

قصيدة: دعيني للغنى أسعى فإنّي

قال عروة بن الورد :

دَعيني لِلغِنى أَسعى فَإِنّي

رَأَيتُ الناسَ شَرُّهُمُ الفَقيرُ

وَأَبعَدُهُم وَأَهوَنُهُم عَلَيهِم

وَإِن أَمسى لَهُ حَسَبٌ وَخيرُ

وَيُقصيهِ النَديُّ وَتَزدَريهِ

حَليلَتُهُ وَيَنهَرُهُ الصَغيرُ

وَيُلفى ذو الغِنى وَلَهُ جَلالٌ

يَكادُ فُؤادُ صاحِبُهُ يَطيرُ

قَليلٌ ذَنبُهُ وَالذَنبُ جَمٌّ

وَلَكِن لِلغِنى رَبٌّ غَفورُ

قصيدة: يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة

قال أبو نواس :

يا رَبِّ إِن عَظُمَت ذُنوبي كَثرَةً

فَلَقَد عَلِمتُ بِأَنَّ عَفوَكَ أَعظَمُ

إِن كانَ لا يَرجوكَ إِلّا مُحسِنٌ

فَبِمَن يَلوذُ وَيَستَجيرُ المُجرِمُ

أَدعوكَ رَبِّ كَما أَمَرتَ تَضَرُّعًا

فَإِذا رَدَدتَ يَدي فَمَن ذا يَرحَمُ

ما لي إِلَيكَ وَسيلَةٌ إِلا الرَجا

وَجَميلُ عَفوِكَ ثُمَّ أَنّي مُسلِمُ

قصيدة: إلهي لا تعذبني فإني

قال أبو العتاهية:

إِلَهي لا تُعَذِّبني فَإِنّي

مُقِرٌّ بِالَّذي قَد كانَ مِنّي

وَما لي حيلَةٌ إِلّا رَجائي

وَعَفوُكَ إِن عَفَوتَ وَحُسنُ ظَنّي

فَكَم مِن زِلَّةٍ لي في البَرايا

وَأَنتَ عَلَيَّ ذو فَضلٍ وَمَنِّ

إِذا فَكَّرتُ في نَدَمي عَلَيها

عَضَضتُ أَنامِلي وَقَرَعتُ سِنّي

يَظُنُّ الناسُ بي خَيرًا وَإِنّي

لَشَرُّ الناسِ إِن لَم تَعفُ عَنّي

أُجَنُّ بِزَهرَةِ الدُنيا جُنونًا

وَأُفني العُمرَ فيها بِالتَمَنّي

وَبَينَ يَدَيَّ مُحتَبَسٌ طَويلٌ

كَأَنّي قَد دُعيتُ لَهُ كَأَنّي

وَلَو أَنّي صَدَقتُ الزُهدَ فيها

قَلَبتُ لِأَهلِها ظَهرَ المِجَنِّ

قصيدة: عرفت الهوى

قال طاهر أبو فاشا:

عَرَفَتْ الهَوَى مُذْ عَرَفَتْ هَواك

وَأَغْلَقْتُ قَلْبِي عَنْ مَنْ عاداك

وَقُمْتُ أُناجِيكَ يا مَنْ تَرَى

خَفايا القُلُوبِ وَلَسْنا نَراك

أَحِبَّكَ حُبِّينِ حُبَّ الهَوَى

وَحُبًّا لِأَنَّكَ أَهْلٌ لِذاك

فَأَمّا الَّذِي هُوَ حُبُّ الهَوَى

فَشَغِّلِي بِذِكْرِكَ عَمَّنْ سِواك

وَأَمّا الَّذِي أَنْتَ أَهْلٌ لَهُ

فَكَشَفَكَ لِي الحَجْبُ حَتَّى أَراك

فَلا الحَمْدُ فِيَّ وَلا ذاكَ لِي

وَلكِنْ لَكَ الحَمْدُ في ذا وَذاك

أَشْتاقُ شَوْقِينَ شَوْقَ النَوَى

وَشَوْقًا لِقُرْبِ الخَلِّيِّ مِنْ حَماك

فَأَمّا الذي هُوَ شَوْقُ النَوَى

فَمُسِيرَى الدُمُوعِ لِطُولِ نَواك

وَأَمّا اشتياقي لِقُرْبِ الحُمَّى

فَنارُ حَياةٍ خِبْتُ فِي ضِياك

وَلَسْتُ عَلَى الشَجْوِ أَشْكُو الهَوَى

رَضَيْتُ بِما شِئْتَ لي فِي هَداك

قصيدة: رحل الكرى عن مقلتي وجفاني

رَحَلَ الكَرَى عَنْ مُقْلَتِي وَجَفانِي

وَتَقَرَّحْتُ لِفِراقِكُمْ أَجْــفانِـــي

نَفْسِي تَتُوقُ إِلَى اللِقاءِ فَإِنَّهُ

يَزْدادُ عِــنْدَ لِقائِكُمْ إِيمــانِـــي

قَدْ كُنْتُ أَطْمَعُ بِاِجْتِماعٍ دائِــمٍ

وَاليَوْمَ أَقْنَعُ بِاللِقاءِ ثَوانِــي

ما قُلْتُ زُورًا حِينَ قُلْتُ أُحِبُّكُمْ

ما الحُبُّ إِلّا الحُبُّ فِي الرَحْمن

يَفْنَى وَيَذْهَبُ كُلُّ حُبٍّ كـــاذِب

وَتَبَدَّلَ الأَشْواقُ بِالأَضْغــان

أَمّا إِذا كانَ الوِدادُ لِخالِقِــي

فَهُناكَ تَحْتَ العَرْشِ يَلْتَقِيان

قصيدة: هذا الذي‌ تعرف البطحاء وطأته

قال الفرزدق:

يَا سَـائِلِي‌ أَيْنَ حَـلَّ الجُـودُ وَالكَـرَمُ

عِنْـدِي‌ بَـيَـانٌ إذَا طُـلاَّبُـهُ قَـدِمُـوا

هَذَا الذي‌ تَعْـرِفُ البَطْـحَاءُ وَطْـأَتَـهُ

وَالبَـيْـتُ يَعْـرِفُـهُ وَالحِـلُّ وَالحَـرَمُ

هَذَا ابْنُ خَيْرِ عِبَادِ اللَهِ كُلِّهِمُ

هَذَا التَّقِي‌ النَّقِي‌ الطَّاهِرُ العَلَمُ

هَذَا الذي‌ أحْمَدُ المُخْتَارُ وَالِدُهُ

صَلَّي‌ عَلَیهِ إلَهِي‌ مَا جَرَي‌ القَلَمُ

لَوْ يَعْلَمُ الرُّكْنُ مَنْ قَدْ جَاءَ يَلْثِمُهُ

لَخَرَّ يَلْثِمُ مِنْهُ مَا وَطَي‌ القَدَمُ

هَذَا علی رَسُولُ اللَهِ وَالِدُهُ

أَمْسَتْ بِنُورِ هُدَاهُ تَهْتَدِي‌ الاُمَمُ

هَذَا الَّذِي‌ عَمُّهُ الطَّيَّارُ جَعْفَرٌ

وَالمَقْتُولُ حَمْزَةُ لَيْثٌ حُبُّهُ قَسَمُ

هَذَا ابْنُ سَيِّدَةِ النِّسْوَانِ فَاطِمَةٍ

وَابْنُ الوَصِيِّ الَّذِي‌ في‌ سَيْفِهِ نِقَمُ

إذَا رَأتْهُ قُرَيْشٌ قَالَ قَائِلُهَا

إلَی‌ مَكَارِمِ هَذَا يَنْتَهِي‌ الكَرَمُ

يَكَادُ يُمْسِكُهُ عِرْفَانَ راحته

19الآداب
مزيد من المشاركات
مدحت خميس (موزع موسيقي مصري)

مدحت خميس (موزع موسيقي مصري)

مدحت خميس الشخصية وُلد موزع الموسيقى المصري مدحت خميس في السادس والعشرين من شباط في عام 1980م في مدينة القاهرة في جمهورية مصر، ويعد واحدًا من أهم موزعي الموسيقى في الوطن العربي، بدأ مشواره في التوزيع الموسيقي في عام 2002م. مسيرة مدحت خميس المهنية وزع مدحت خميس العديد من الأعمال الفنية للكثير من الفنانين المصريين والعرب، مما جعله من أهم الموزعين الموسيقيين في الوطن العربي، وفيما يلي أبرز أسماء الفنانين العرب الذين تعاون معهم: راغب علامة. وائل جسار. هاني شاكر . جنات. أصالة نصري. فضل شاكر. الشاب
الرسائل الديوانية في العصر العباسي

الرسائل الديوانية في العصر العباسي

مفهوم الرسائل الديوانية في العصر العباسي الرّسائل الدّيوانيّة هي الرّسائل الّتي تُرسل من إدارات الدولة وشخصيّاتها المُختلفة، وتَهتمّ بشؤون الدّولة وإدارتها وما يَتّصل بها من أمور السّياسة والحكم، ويُعتبَر الدّيوان مصدرها الأساسيّ، كما سُمّيتْ بالرّسائل الرّسميّة لما تناولته من أعمال الدّولة كتولية الولاة، وأخْذ البيعة للخلفاء، ومن الفتوح، والجهاد، ومواسم الحجّ، والأعياد، وغيرها من أخبار الولايات والوصايا، إضافةً إلى دورها في الشّعر من تهنئاتٍ، وتعزياتٍ، وشُكرٍ. مَثّلت الكتابة في الدّيوان جسرًا
ما أسباب تغير لون البشرة

ما أسباب تغير لون البشرة

تغير لون البشرة تُؤدّي حالة فرط التصبغ إلى جعل البشرة قاتمة اللون، ويُمكن أن تكون على شكل بقع صغيرة، وتُغطي مساحة واسعة من الوجه أو الجلد بأكمله، وهي مختلفة في الشكل والحجم ويُمكن أن تحدث في أيّ مكان في الجسم، أمّا الأسباب فقد تكون عرضاً لحالات طبية معينة. أسباب تغير لون البشرة فيما يأتي أهم أسباب تغير لون البشرة : ظهور الكلف: وهو نوع من فرط التصبغ الشائع لدى النساء بشكلٍ خاص، وغالباً ما يظهر على الجبين، والأنف، أو فوق الشفتين، ولهذا يصعب علاجه، وقد يعود السبب إلى التغيّرات الهرمونية التي تحدث
أقوال وحكم عن الحياة والحب

أقوال وحكم عن الحياة والحب

أقوال محمود درويش عن الحياة كلُّ الَّذِينَ ماتوا، نجوا من الحياة بأعجوبة. ولكننا سوف نحيا لأنّ الحَيَاةَ حَيَاةُ. ماذا جنينا نحن يا أماه؟ حتى نموت مرتين، فمرّة نموت في الحياة، ومرّة نموت عند الموت. الحياة تعلمك الحب، التجارب تعلمك من تحب، أمّا المواقف تعلمك من يحبك. نحبُّ الحياةَ غداً، عندما يَصِلُ الغَدُ سوف نحبُّ الحياة كما هي عاديّةً ماكرةْ، رماديّة أَو مُلوَّنةً. وأَنا المُسَافِرُ داخلي، وأَنا المُحَاصَرُ بالثنائياتِ، لكنَّ الحياة جديرَةٌ بغموضها وبطائرِ الدوريِّ، لم أُولَد لأَعرفَ أَنني
أفضل ليلة أشار إليها القرآن

أفضل ليلة أشار إليها القرآن

أفضل ليلة أشار إليها القرآن عظَّم الله -عزَّ وجلَّ- من شأن ليلة القدر ؛ لِما لها من الفضل الكبير، وقد ذكر في كتابه العزيز: (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ)، فمن عظيم شأن هذه الليلة أن الله جعلها خيرٌ من الدَّهر كُلِّه، وذكر أنَّها أفضل من ألف شهرٍ، وإنَّما جاء ذكر الألف شهر من باب أنَّ العرب حينها لم تكن تعرف أكبر من قيمة العدد ألف في استخدام ألفاظ العقود؛ حيث كانوا يذكرون الألف في غاية الأشياء، وليس المقصود في الآية أنّ ليلة القدر أعظم من ألف شهرٍ بالتَّمام، وإلَّا فهي أعظم
متى يغلق نافوخ الطفل

متى يغلق نافوخ الطفل

نافوخ الطفل النافوخ أو ما يعرف باليافوخ عبارة عن غشاء ليفي قوي يربط عظام الجمجمة ببعضها البعض، فالطفل يولد وحجم دماغه صغير جداً، ثم يبدأ الدماغ بالنمو بسرعة بعد الولادة، فلو كانت جميع عظام الجمجمة ملتحمة ببعضها لما استطاع الدماغ النمو، فمن حكم الله تعالى ولادة الطفل مع وجود عدة عظام غير ملتحمة لتمكن الدماغ من النمو. من الممكن لمس اليافوخ بتمرير أصابع اليد ابتداءً من جبهة الطفل باتجاه الخلف للشعور بوجود بمنطقة ذات شكل مثلث طرية ومنخفضة قليلاً وهي ما يعرف باليافوخ الأمامي، ويكون دائماً مفتوحاً
كيفية توصيل كهرباء التكييف

كيفية توصيل كهرباء التكييف

توصيل جهاز التكييف بالطاقة الكهربائية يتكون جهاز التكييف من وحدتين رئيسيتين: الأولى يتم تثبيتها داخل المنزل والأخرى خارجه، ويتم توصيل الطاقة الكهربائية إليهما على النحو الاتي: توصيل الخط النشط (الأحمر) إلى علامة L. توصيل الخط المحايد (الأسود) إلى علامة N. توصل سلك كهربائي ما بين S1 و L. توصيل سلك كهربائي ما بين S1 و N. توصيل سلك S3 ما بين الوحدة الداخلية والوحدة الخارجية. أجزاء جهاز التكييف تقوم مكيفات الهواء بتنظيم درجة حرارة الغرفة، وذلك عن طريق التخلص من الرطوبة وضخ الهواء بدرجات حرارة
كيفية اكتشاف فصائل الدم

كيفية اكتشاف فصائل الدم

اكتشاف فصائل الدم اكتشف عالم الأحياء الأمريكيّ كارل لاندستيز وجود مواد في الدم وأجسام مضادة تحفّز تكتّل خلايا الدم الحمراء في الدم عندما يتمّ إضافة خلايا دم حمراء من نوع آخر، وبناءاً على ذلك تمّ تقسيم فصائل الدم إلى ثلاث مجموعات وهي فصيلة A، وفصيلة B، وفصيلة O- وكان ذلك في عام 1901، وبعد عام تمّت إضافة فصيلة دم رابعة وهي فصيلة AB. العامل الرايزيسي العامل الرايزيسي اكتشفة العالم ألكساندر ويينر بالاشتراك مع العالم لاندستيز في عام 1940، عندا أجريا اختبارات على الأرانب، وخنازير غينيا، باستخدام