إسلام

تعريف حُسن الخلق الحسن في اللغة ضد القبيح، والخلق في اللغة الطبع والسجية، بناءً على ذلك فمعنى حسن الخلق: الطبع المرغوب والسجية المطلوبة، كما ويعرف حسن الخلق: بأنه تقديم الجميل، وكف الأذى، والتحلي بالفضائل والتخلي عن الرذائل، فصاحب الخلق الحسن تصدر عنه الأخلاق الحميدة بتلقائية من دون تفكير وعناء نماذج من حسن الخلق في الإسلام يعد الإسلام دين الأخلاق، وتعد الأخلاق في الإسلام جزءاً من العبادات التي يتقرب بها العبد إلى الله تعالى، فقد أمر بكل الأخلاق الفاضلة، ونهى عن كل الأخلاق المذمومة، وفي الآتي

نماذج من القدوة الحسنة في التراث الإسلامي لقد سطر المسلمون أمجاداً لم يعرف التاريخ لها مثيلاً، وبرز منهم نماذج وقدواتٌ في كلّ شأنٍ، فكان المسلمون حقًّا نموذجًا يُحتذى وقدواتٍ تُقتفى، فبرعوا أيّما براعةٍ في كلّ فنٍّ من الفنون، وكلّ مجالٍ من المجالات، وسنتحدث عن بعض الشخصيات عبر التاريخ، ولن نتحدّث عن القامات العظيمة التي لا تخفى كالنبيّ -صلى الله عليه وسلم- و خلفائه الأربعة الراشدين ، بل سنتجاوز الأمر لإظهار بعضٍ من النماذج الأخرى. قدوات في الشجاعة والبسالة والتضحية البراء بن مالك لقد سطر فرسان

صدق أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- لُقب أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- بالصديق؛ لتصديقه النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- في كُل ما جاء فيه، وكُل ما ورد عنه، وذلك لما روته عائشة -رضي الله عنها- أن المُشركين جاؤوا إلى أبي بكر -رضي الله عنه- وأخبروه أن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- ذهب إلى بيت المقدس وعاد في نفس الليلة، وسألوه بتصديقه له. وأجابهم: (فقالوا : هل لك إلى صاحبِك يزعم أنه أُسرِيَ به الليلةَ إلى بيتِ المقدسِ ؟ قال : أو قال ذلك ؟ قالوا : نعم ، قال : لئن كان قال ذلك لقد صدَقَ ، قالوا : أو

نماذج من الصبر على البلاء صبر النبي وتحمله للأذى عانى النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذه الدنيا، وزادت الابتلاءات عندما بدأ ب الدعوة إلى الإسلام ، فقد كان أهل قومه يؤذونه كثيراً، وكانوا يؤذون أصحابه -رضي الله عنهم-، ويحاربون دعوته ويكذبونه وينعتونه بأسوأ الصفات وما كان -عليه الصلاة والسلام- إلا صابراً محتسباً. وقد تعرض النبي -صلى الله عليه وسلم- للأذى الشديد في مكة من أقربائه، فكان عمه أبو لهب يسير وهو يدعو قومه إلى الإسلام ليكذبه ويقول: نحن أعلم به، إنه يكذب عليكم، وينفر الناس ويصدهم عن النبي

الاجتهاد المعاصر من مرونة الشريعة وسعتها أنها صالحة لكل زمان ومكان، لذلك أنزل الله عز وجل الوحي وكان هذا الوحي على شكل قواعد عامة لحياة الإنسان؛ فالإنسان بطبيعته كائن يحب التطور والتغيير ويلزم من أجل هذا التغيير أن يكون هنالك قانون يضبط هذا التغيير ويقوّم طريقه، ويتجلى ذلك في الاجتهاد في النوازل (القضايا المعاصرة)، الذي فتح للمسلمين باب الانفتاح على الثقافات الأخرى مع الحفاظ على الضوابط الإسلامية. نماذج من الاجتهاد المعاصر من أحد أبواب الفقه الإسلامي باب يُسمّى بباب فقه النوازل؛ وهو العلم الذي

نماذج من الإيثار والتضحية لقد جاء الإسلام حاملًا معهُ الخير العظيم، فجاء يدعو إلى الأخلاق الحميدة ، وإلى البذل والعطاء، والصدق وقول الحق، وإلى سلامة الصدر وعدم الحقد، وإلى الابتعاد عن الأخلاق الذميمة، وقد دعا أيضًا إلى الإيثار والتضحية ، وقد ضرب لنا الرسول-عليه الصلاة والسلام- مع صحابته -رضوان الله عليهم-، أروع الأمثلة في ذلك. وسيتناول هذا المقال هذين الخُلُقين بإسهاب، فأما عن تعريفهما، فهو كما يأتي: الإيثار وهو تقديم الغيرِ على النفس، وتقديم مصلحته على المصلحة الذاتية، وهو أعلى درجات السخاء،

معنى الآيات المحكمات الآيات المحكمات: هي معظم آيات القرآن الكريم وتكون هذه الآيات واضحات الدلالة لا يوجد فيها حيرة أو غموض على عكس الآيات المتشابهات التي فيها تشابه وتفصيل ويُلجأ إلى حملها على الآيات المحكمات. والآيات المحكمات هي أُمُّ الكتاب فقد قال -تبارك وتعالى-: ( هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ

نماذج من الآيات المتشابهات قال -تعالى-: (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ)، والمحكم من القرآن: "ما ورد من نصوص الكتاب أو السنة دالاً على معناه بوضوح لا خفاء فيه"، والمتشابه من القرآن: "ما أشكل تفسيره؛ لمشابهته غيره: إما من حيث اللفظ، أو من حيث المعنى". والمتشابه في نصوص القرآن يُعد قليلاً إذا ما قورن بالمحكم، وهذا المتشابه لا يتعلق بأفعال المكلفين، والواجب الإقرار به كما جاء من غير الخوض في تأويله، ومن المتشابه

نماذج عن حسن الظن بالله إنّ المؤمن إذا تدبر بأسماء الله الحسنى وصفاته العليا، تَوَلَّد لديه صدق التوكل على الله والالتجاء إليه وحسن الظن به، فيظن بالرحمن الرحيم أن يرحمه ويعفوا عنه، ويظن بالرزاق الكريم أن يوسع رزقه، ويظن بالشافي اللطيف أن يشفيه ويلطف به. وقد جاءت الآيات الكريمة والسنة النوية تحث على حسن الظن بالله في الحياة وعند الموت وبعده، وبينت لنا نماذج من حسن الظن، وجاء عن الصالحين مواقف خالدة عن هذا، ومن نماذج حسن الظن بالله ما يأتي: النبي وصاحبه في رحلة الهجرة إنَّ رحلة الهجرة النبوية

نقض مذهب الشك في القرآن الكريم يبدأ نقض الشك في القرآن الكريم من خلال تحديد مفهوم الشك المراد نقضه؛ وهو هنا بمعناه الذي قال به فلاسفة اليونان قديماً ومن تبعهم إلى يومنا هذا، فالشك هو: إنكار حصول المعرفة في الإنسان على المطلق وإنكار العلم واليقين وهو ما يسمى بالشك المطلق، وقد أثبت القرآن الكريم حصول المعرفة في مواضع عديدة، فإثباتها هي نقض للشكِّ المطلق لكونهما على طرفي نقيض. والآيات كثيرة في رفع شأن العلم وما حثَّ به الله - تعالى- الإنسان على السير والتَفَكُّر في الكون لتحصيل أسباب المعرفة،

نفقة الزوجة بعد الطلاق أوجب الشرع على الزوج بعد أن يُطلّق زوجته أن يستمر بالإنفاق عليها في فترة العدّة في بعض الحالات، وفيما يأتي تفصيل نفقة الزوجة المطلقة حسب نوع الطلاق: نفقة الزوجة المطلقة طلاقاً رجعياً وجب في الشريعة الإسلامية للزوجة في حقّ زوجها أن يستمر بالنفقة عليها بعد طلاقها؛ وذلك إن كان طلاقها رجعيّاً؛ والسبب في ذلك أنّ الزوجة المطلقة طلاقاً رجعياً لا تزال الزوجية بينها وبين زوجها قائمة، ولها عليه حقوق، وهو في هذه الفترة لا يزال له الحق في إرجاعها إلى ذمته، قال الله -تعالى-:

نعيم القبر في القرآن سبحان من استروضت بنوره قلوب المتقين تستقي من زمزم الإيمان سلاماً يُنعم الأرواح حتى تموت لتسكن في جنة القبر تستمد نعيمها من جنة الفردوس حتى تلقى ربها. لقد مَنّ الله على المؤمنين بنعيم القبر بعد الموت تعجيلاً لهم بالثواب، ولقد أخبر الله عن هذا النعيم الذي خصّهَُ -عزّ وجل- لعباده المؤمنين في القرآن الكريم حتى ذَهُل السامعون بعظيم فضل الله -تعالى-، وزادت همتهم في الطاعة لنيل رضاه. وحتى يضمن المرء أن يكون من الفئة التي سيُنعمها الله في القبر عليه أن يعمل ويكون من أهل الإيمان

التعريف بكتاب: نظم الدرر في تناسب الآيات والسور يُعدّ كتاب الإمام البقاعيّ "نظم الدرر في تناسب الآيات والسور" أول كتاب شاملٍ في فن التناسب بين سور القُرآن، كما أنّه يُعدّ أوسع الكُتب والمراجع في علم المُناسبات، فقد ذكر فيه التناسب بين آيات القُرآن سورةً سورة، وطُبع في الهند في اثنين وعشرين جُزءاً، وذكر مؤلفه البقاعي في مُقدمته أنه سيذكرُ فيه مُناسبات ترتيب سور القرآن الكريم وآياته ، وأطلق فيه التفكير اتباعاً لقولهِ -تعالى-: (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ

مفهوم الشخصية النرجسية يعد اضطراب الشخصية النرجسية واحدًا من الاضطرابات التي تصيب الشخصية، وهي الشخصية التي تتمتع بمجموعة من الخصائص والسلوكيات التي تدّل على الغرور والإعجاب الشديد بالذات لدرجة الهوس، ومن سمات هذه الشخصية أنها تقلل من شأن الآخرين، وتسعى بشكل أناني لإرضاء الطموحات الشخصية، وعادةً ما يغضب أصحاب هذه الشخصية عندما لا يتلقون معاملة خاصة من قبل الآخرين، كما أنهم يصرّون على الحصول على الأفضل، وفي الوقت نفسه، قد يواجه الشخص المتصف بالنرجسية مشكلة في التعامل مع النقد، وقد يتعامل

نظرة الإسلام إلى الغرور يرى الإسلام أنّ الغرور نوع من أنواع الجهل ، بحيث يعتقد المغرور سفَهَاً بأنّ الشيء الفاسد هو الصحيح، فهو بذلك صفة مذمومة؛ لقوله -تعالى-: (فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّـهِ الْغَرُورَ)، فهو أصل هلاك الإنسان وشقائه في الدنيا والآخرة؛ لأنه يمثل تلك الطريقة التي يبني الإنسان حياته عليها، فيميل إلى اتِّباع الهوى وعدم الخضوع إلى أوامر الله -عز وجل-. نظرة الإسلام إلى التكبر يُعدُّ التكبُّر من أخطر أمراض القلوب التي تودي بصاحبها إلى النار،

التعريف بالإسقاط النجمي معنى الإسقاط النجمي أحد علوم الطاقة الخيالية التي تمتلئ بالأوهام، وله عدة مسميات تطلق عليه: الإسقاط النجمي، الطرح الروحي، الإسقاط الكوكبي أو الأثيري أو الشفاف أو الخفي أو الخروج من الجسد، ومعنى هذا المصطلح: هو عملية ترتكز على أن الإنسان يتكون من جسم مادي وجسم آخر نجمي أو أثيري أو إشعاعي، لا يخضع لقوانين المادة ويتحرّر من قيودها وبإمكان هذا الجسم الأثيري أن ينفصل عن الجسد المادي ويتجول حيثما شاء في أي وقت وفي أي مكان، ومادة الأثير التي سماها أرسطو العنصر الخامس هي مادة

مفهوم نظام الأسرة في الإسلام جعلت الشريعة الإسلامية للأسرة نظامًا ضابطًا لتعاملاتها، فقد جعلت لكل من أفراد الأسرة المسلم حقًا يناسبه من نفقة، وميراث، ووصية، وغيرها، كما أنها رتبة عليه واجبات عليه القيام بها على أحسن وجه ممكن كواجبات الزوج على زوجته والعكس، وواجبات الأبناء اتجاه آبائهم والعكس وغيرها من الواجبات التي حددتها الشريعة الإسلامية. كما تقوم الأسرة في نظام الإسلام الاجتماعي على اشتراك الرجل والمرأة في مؤسسة أسرية متكاملة مبنية على الرضا، والقبول، مع اشتراط التكافؤ فيما بينهما، كما سيتم

ميراث المرأة كأم لقد بيَّن الله تعالى في قوله: (وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ)، نصيب الأم من تركة ابنها ، وفيما يأتي تفصيل ذلك: سدس التركة تأخذ الأم سدس التركةِ في حال وجودِ فرعٍ وارثٍ للمتوفى، أو عند تعدد إخوة المتوفى. ثلث التركة تأخذ الأم ثلث التركةِ كاملةً عند عدم وجودِ فرعٍ وارثٍ مطلقًا، أو عند عدم تعدد أخوة

نصيب الزوجة من ميراث زوجها أقرَّت الشريعة الإسلامية في أحكام الميراث أن للزوجة حقَّ الإرث من زوجها، فهي من أصحاب الفروض الذين وردت حُصصهم نصَّاً في القرآن الكريم، قال الله -سبحانه وتعالى- في محكم التنزيل: (وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ). والحكمة من تَوريث الزوجة؛ تمكينها من الإنفاق على نفسها إن لم تجد من يُنفق عليها؛ فهو من باب المال الاحتياطي

نصيب الزوجة الثانية في الميراث لقد بيَّن الله -عزَّ وجلَّ- نصيبَ الزوجةِ من تركةِ زوجها في القرآنِ الكريمِ، حيث قال الله -تعالى-: (وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ)، وبناءً على ذلك فإن كان للميت أكثر من زوجة؛ فيتقاسمن النصيب المحدد للزوجة الواحدة بالتساوي؛ فتأخذن ربع تركة الزوج إن لم يكن له فرعٌ وارثٌ، وتأخذن ثُمنَ التركةِ حال وجودِ فرعٍ وارثٍ

حالات ميرث الجدة لم يُذكر ميراث الجدة في القرآن الكريم، بل ثبت ذلك بالسنة النبوية الشريفة، والجدة الصحيحة لها حالتان في الإرث ، وهما على النحو الآتي: الحالة الأولى: أخذ السدس من الميراث إذا انفردت الجدة ولم يكن دونها أم: فإنّها ترث السدس، كمن مات عن زوجة، وأم أم، فإن أم الأم تنفرد بالسدس. إذا كان للمتوفى أكثر من جدة: فإنهن يشتركن في السدس، بشرط أن يتّحدن في الدرجة، كمن مات عن زوجة، وأم أم، وأم أب فإن أم الأم وأم الأب يشتركن بالسدس. ودليل ذلك ما صحّ عن قبيصة بن ذؤيب -رضي الله عنه- أنه قال:

نصيب الجد في الميراث الجدّ الذي يأخذ نصيباً من الميراث وهو جدّ الميّت من جهة أبيه لا من جهة أمه، وينزل الجدّ عادةً منزلة الأب في الميراث؛ فيرث وفقاً لشروط معيّنة إما بالفرض فقط ليكون له سدس التركة، أو بالتعصيب فقط بأن يأخذ الفاضل من التركة بعد القسم لأصحاب الفروض ، أو بالفرض والتعصيب معاً. وهناك حالات محدّدة يخالف فيها الجدّ الأب بالميراث؛ الأولى منها أنه لا يحجب الجدّة، والثانيّة هي ما يسمّى بالعمريتين، وتكون عند وجود أبوين مع أحد الزوجين؛ حيث ترث الأم ثلث الجميع عند وجود الجدّ ولو زاد نصيبها

نصيب الأخت من ميراث أخيها ميراث الأخت الشقيقة ترث الأخت الشقيقة بشرط عدم وجود فرع وأصل وارثين ذكورًا، ويختلف نصيبها باختلاف الشروط الباقية، وفيما يأتي تفصيل ذلك: نصف التركة تأخذ الأخت نصف تركة أخيها المُتوفّى حال انفرادها، وبشرط عدم وجود فرع وارث، وعدم وجود معصِّب لها، ودليل ذلك قول الله -تعالى-: (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ۚ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ). ثلثا التركة تأخذ الأخوات الشقيقات ثُلثا التركةِ إنّ كُنَّ

نصائح للقيام لصلاة الفجر يعاني بعض المسلمين أحياناً من صعوبة في الاستيقاظ لأداء صلاة الفجر، سيعرض المقال مجموعة من النصائح للقيام لصلاة الفجر والحفاظ عليها، وهي كما يأتي: معرفة فضل صلاة الفجر إنّ معرفة فضائل صلاة الفجر يعد حافزاً كي يحافظ المرء عليها؛ ومن هذه الفضائل ما يأتي: تشهد الملائكة صلاة الفجر؛ قال -تعالى-: (أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا). يكون المسلم الذي يحافظ على صلاة الفجر في حفظ الله؛