إسلام

تعريف الغيبة الغِيبةِ لغةً بفتحِ الغين الغَيبة تعني ما يختفي ويغيبُ عن الأنظار، والغِيبة بكسرِ الغين هي ذكرُ العيوب في غيابِ الشخصِ الذي يذكرهُ، وتعني الإيقاعَ بين الناس والإفسادُ بينَهم، أمَّا الغِيبةُ اصطلاحاً فهي أن تذكر عيباً مستوراً لفلانٍ بغيابهِ، ولو علمَ لاغتمَّ وتأثَّر لذلك، فإن كانَ حقيقةً فقد اغتبتهُ، وان لم كذلكَ فقد بهتهُ وافتريتَ عليهِ كذباً. والمتعارفُ عليهِ أنَّ الغيبةَ: أن تذكرَ غيرَ الظالمِ والكافرِ بما يكرههُ من صفةٍ وقولٍ وفعلٍ، إمَّا باللسانِ أو الإشارة.ففي الحديث قال صلى

ما هي الغيبة والنميمة حقيقة الغيبة الغيبة مأخوذةٌ من الاغتياب؛ وهو التكلُّم عن الغير بغيبته بسوءٍ، أو بما يغمُّه لو سمعه، حتى وإن كان الشَّيء موجوداً فيه، فإن كان صدقاً فيُسمَّى بالغيبة، وإن كان كذباً وليس فيه وهو البُهتان كما جاء في الأحاديث، وجاء في حقيقة الغيبة عن مُحمد بن عُبيدة أنَّها تكون لمن أقلع عن فسقه، ولكن إن بقي مُصراً عليها فليس بغيبةٍ، وقيل: ما يُقال للرَّجل في حُضوره ثُمَّ يُقال في غيابه فليس بغيبة، ويخرُج من الغيبة ما يقوله الشَّاهد عند شهادته. وتعدَّدت أقوال الفُقهاء في

تعريف العقيدة الإسلامية  عرّف مجموعة من العلماء العقيدة الإسلامية نّها الإيمان الجازم بربوبية الله -تعالى- وألوهيته وأسمائه وصفاته، والإيمان بملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره، والإيمان بسائر ما ثبت من أمور الغيب وأصول الدين وما أجمع عليه السلف الصالح، مع التسليم التَّام لله -تعالى- في الأمر والحكم والطاعة والاتباع لرسوله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وهي عقيدة أهل السنة والجماعة . مصدر العقيدة الإسلامية  إنَّ من كَرَمِ الله -تعالى- أنّه يتولى أمر عباده، ولم يترك لغيره

ما هي الصوفية؟ يأتي اسم الصوفية على أنه سلوكٌ تعبدي قام به بعض الأفراد، وبعدها صار اسمًا لطائفة وجماعة من المسلمين قاموا باتخاذها نهج وطريق في سلوكهم وعبادتهم وعلاقتهم بالله -عز وجل-، وكان للعلماء تعريفات عديدة لمعنى التصوّف؛ فقد قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري -رحمه الله- فيما معناه. قال إنّ التصوف هو علم من العلوم التي تُعرف به أحوال تزكية النفس وكيف تصفي وتنقي الأخلاق، وتقوم بتعمير ما ظهر وما بطن في نفس الإنسان لنيل السعادة الأبدية، ويقول الشيخ أحمد زروق -رحمه الله- فيما معناه؛ أن التصوف هو

مفهوم الصدقة تُعرّف الصدقة لغة واصطلاحاً بما يأتي: الصدقة لغة هي من الأصل صَدَقَ، والتي تدل على القوة في الشيء قولًا أو غيره، ومن ذلك أخذ الصّدق لقوّته في نفسه، ومن الصّدق أخذت الصّدقة. الصدقة اصطلاحًا هي العطيّة يبتغى بها المثوبة من الله -تعالى-، وقيل أيضًا: ما يخرجه الإنسان من ماله على وجه القربة كالزكاة، لكنّ الصّدقة في الأصل تقال للمتطوّع به، والزّكاة للواجب. أنواع الصدقة تنقسم الصدقة لعدة أنواع، منها ما يكون لها أثر مادي مثل صدقة المال، ومنها ما يكون معنويًا، وفيما يأتي بيان ذلك: صدقة

تعريف الشفاعة إنّ من رحمة الله -تعالى- أنْ جعل الشفاعة يوم القيامة ، وجعل منها أنواعاً متعددة، يخرج بها أقواماً من النار ويرفع درجة آخرين في الجنة، ويخفّف العذاب عن آخرين، وتتعدد تعريفات الشفاعة في اللغة العربية، وهي على النحو الآتي: الدعاء. الإعانة. الشفاعة من الشفع، وهو الزوج، والمفرد هو الوتر، وقالوا الوتر هو الله والشفع هم الخلق. الانضمام إلى آخر لنصرته، وأيضاً تستعمل الشفاعة في انضمام من هو أعلى إلى من هو أدنى. وتعدّدت تعريفات العلماء للشفاعة، فتعرّف الشفاعة في الاصطلاح بأنها: طلب التجاوز

ما هي السور المسبحات؟ السّور المسبحات هي: السور التي تبدأ بتسبيح الله والثناء عليه بلفظ: "سبّح ويسبّح، وهي سبع سورٍ ذكرها وذكر مطلعها آتياً: سورة الإسراء : قال -تعالى-: (سُبحانَ الَّذي أَسرى بِعَبدِهِ لَيلًا مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ إِلَى المَسجِدِ الأَقصَى الَّذي بارَكنا حَولَهُ لِنُرِيَهُ مِن آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّميعُ البَصيرُ) . سورة الحديد: قال -تعالى-: (سَبَّحَ لِلَّـهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ). سورة الحشر : قال -تعالى-: (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي

ما هي السور القصيرة في جزء عم سأذكر أقصر السور الموجودة في جزء عم، وذلك فيما يأتي: الضّحى: نزلت لمواساة النبي -صلى الله عليه وسلم- وإخباره بأنّ الرضا يحفّه. الشّرح: تتحدث أنّ شكر الله -تعالى- يكون بالصلاة والركوع والسجود له. التّين: إثبات عظمة الخالق في خَلْق المنوّعات من الأطعمة والأشربة الغريبة كالتّين والزيتون. العلق: ذكر فيها أهمية العلم والتّعلّم والأمر بعبادته -سبحانه وتعالى- وشكره لعطائه وإحسانه واجتناب كفران نعمه، طمعًا في قربه ورضاه وجنته وخوفًا من غضبه ونيرانه. القدر: تحدّثت عن نزول

ماهية السنن الرواتب السنن الرواتب لغة؛ هي جمع راتبة، من رتَب الشيء، وتعني استمرَّ واستقرَّ ودامَ، واصطلاحاً؛ هي الصلوات التي كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصليها أو يرغب في صلاتها مع الصلوات الخمس المفروضة؛ قبلها أو بعدها، أو الصلوات التي تتوقف على وقت معين؛ كصلاة العيدين والضحى و التراويح . أنواع السنن الرواتب تنقسم لسنن الرواتب إلى قسمين، هما: راتبة مؤكدة هي ما جاء به دليل شرعي وهو أقرب إلى الفرض، وهي اثنتي عشرة ركعة، موزعة بين الصلوات المفروضة ، كما قال -صلى الله عليه وسلم-: (مَن صلَّى

السنة التقريرية وردت عدة تعريفات للسنة التقريرية عند العلماء، وجميعها متقاربة في المعنى، وفيما يأتي ذكرها: "أن يفعل أحد الصحابة -رضي الله عنهم- بحضرة النبي -صلى الله عليه وسلم- فعلًا أو يقول قولاً، فيمسك -صلى الله عليه وسلم- عن الإنكار ويسكت، أو يُضَمَّ إلى عدم الإنكار تحسينًا له، أو مدحًا عليه، أو ضحكًا منه على جهة السرور به. "ما صدر عن صحابي أو أكثر من أقوال أو أفعال علم بها عليه السلام فسكت عنها ولم ينكرها، أو وافقها وأظهر استحسانه لها". "هي ما نقل من سكوت النبي صلى الله عليه وسلم عن قول

مفهوم السنة لا بدّ قبل الحديث عن أقسام السنة وحُجيّتها من تعريفها لغةً واصطلاحاً، وذلك فيما يأتي: تعريف السنة لغةً السنّة، بتشديد النون، وهي مأخوذة من سَنَنَ، وقد تردّ على جملة من الإطلاقات منها: الجري والإرسال، فيقال سننت الماء على وجهي أي؛ أجريته وأرسلته. الطريقة، قال -تعالى-: (سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلً)، أي الطريقة. السيرة. تعريف السنة شرعاً عُرّفت السنة اصطلاحاً أنّها: كل ما صدر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من قولٍ، أو فعلٍ،

ما هي السماوات السبع يمكن التعريف بالسماوات السبع وفق المنظور الإسلامي من خلال المحاور الآتية: أولاً: السمات التكوينية للسماوات السبع بعد النظر في النصوص الشرعية المتعلقة بالسماوات السبع يمكن استنباط جملة من السمات الخاصة بتكوين السماوات السبع، ويمكن بيانها في الآتي: الخلق ويراد بذلك أن الله -عزو جل- قد خلق السموات السبع، وهذا يعني أن السماوات السبع هي مخلوقات لله -عزو جل- شأنها في ذلك شأن كافة المخلوقات، من هنا تخضع السماوات السبع لله -عزو جل- خضوع ذل وحاجة لخالقها،ويستنبط ذلك من قوله

ما هي السماء الدنيا؟ ذكر الله -تعالى- العديد من الآيات التي تتحدث عن السماء الدنيا، وقد يتساءل البعض عن السماء الدنيا وحدودها، وهي كالتالي: قال الله -تعالى-: (وَلَقَد جَعَلنَا فِي السَّمَآءِ بُرُوجاً وَزَيَّنَّهَا لِلنَّظِرِينَ)،فالسماء الدنيا تحتوي على الأجرام السماوية والنجوم وحدودها شاسعة. قال الله -تعالى-: (إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنيا بِزِينَةٍ الكَوَاكِبِ)،فالكواكب هي من السماء الدنيا. قال الله -تعالى-: (وَلَقَد زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنيَا بِمَصَابِيحَ)، فالمصابيح هي النجوم

السور السبع المنجيات وردت العديد من الأحاديث الصّحيحة، والضّعيفة، والحسنة في فضل الكثير من سور القرآن الكريم، ومنها سبعة سور جاءت الأحاديث والآثار الصّحيحة في فضها، وهي سبعة سور، ومنهم من جمعها بثمانية سور. سورة الكهف تعدّ سورة الكهف من السور المكيّة، وقد تجلّت فيها العقيدة شأنها شأن السور المكيّة في القرآن الكريم، ويعود سبب نزول سورة الكهف إلى أنّ قريش كانت تسأل اليهود عن محمداً، فتخبرهم أنّه يدّعي النبوّة، ويصفونه بكلّ ما يدّعونه أنّه نقص فيه، فطلب اليهود منهم أن يسألوه عن فتية ضاعوا في

ما هي السبع المثاني تسمى سورة الفاتحة بالسبع المثاني لأن المصلي يثني بها أي يعيدها في كل ركعة من صلاته، أو لأن المصلي يثني عند قراءتها على الله عز وجل ، ويعني هذا الثناء أنه يمدحه بها، أما السبع ، فهذا لأن عدد آياتها سبع آيات ،وهذه الآيات وتفاسيرها هي بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) تفتتح آيات سورة الفاتحة بقراءة القرآن باسم الله مستعينا به, (اللهِ) المعبود بحق دون سواه, وهو أخص أسماء الله تعالى, ولا يسمى به غيره سبحانه. و(الرَّحْمَنِ) هو ذو الرحمة العامة الذي وسعت كل شيء, (الرَّحِيمِ)

تعريف الرؤيا الرؤى أو الرؤيا عموماً هي ما يراه النّائم في منامه، وأمّا الرؤيا في الاصطلاح الشرعي فهي ما يراه الصالح في منامه من البشارات، والتي يكون مصدرها من الله -سبحانه-، وتُسمّى ب الرؤيا الصالحة ، ويدلّ على ذلك قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إلَّا المُبَشِّراتُ، قالوا: وما المُبَشِّراتُ؟ قالَ: الرُّؤْيا الصَّالِحَةُ). ويُطلق على الرؤيا أيضاً العديد من الصفات، فقد وُصِفت بأنها صالحة في الحديث السابق، ووُصِفت في نصوصٍ أخرى بالصادقة، لأنّها قد تُخبر عن شيءٍ

الذنوب التي لا تغفر لا شكّ أنّ الله -سبحانه وتعالى- غفورٌ رحيم، وأنّه رؤوفٌ بعباده حليمٌ بهم، ولكن هناك بعض الذّنوب التي لا يغفرها الله -عزّ وجلّ-؛ لما تتعلّق به هذه الذنوب من الشرك بالله -تعالى-، أو التعدّي على حقوق العباد، فتلك الذنوب لا يغفرها الله -تعالى- إلا بالتوبة الصادقة وردّ الحقوق لأصحابها، وتوحيد الله -عز وجل- قبل الموت، وسيتمّ بيان هذه الذنوب وكفاراتها فيما يأتي: الشرك بالله يعدُّ الشرك بالله -تعالى- أكبر الكبائر وأعظمها، وقد حذّر الله -عزّ وجلّ- منه و وصفه بالظلم العظيم في قوله

أكل المال الحرام  بيّن النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- أنّ الكسب الحرام من أسباب عدم إجابة الدُّعاء؛ كالتعامُل بالربا، أو أكل أموال النّاس بغير وجه حق؛ كالغش والخِداع والظُلم، فهذا كُلّه من المال الحرام، وهي من الذُنوب التي تمنع إجابة الدُّعاء وتحبسه. وقد ورد ذلك في الحديث الصحيح الذي أخرجه الإمام مُسلم: (ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أشْعَثَ أغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إلى السَّماءِ، يا رَبِّ، يا رَبِّ، ومَطْعَمُهُ حَرامٌ، ومَشْرَبُهُ حَرامٌ، ومَلْبَسُهُ حَرامٌ، وغُذِيَ بالحَرامِ،

مفهوم الدعوة السريّة وبدايتها لقد كان بدء نزول الوحي ونزول آيات من سورة العلق نقطة مهمة في تحوّل تاريخ البشرية؛ لانتقالها من الظلام إلى النور، ومن الاعوجاج إلى الاستقامة، وهدايتها على طريق النجاة، فمجيء الإسلام كان مغايراً لما كان قبله، فهو دين شامل كامل، موافق للطبيعة البشرية، وملائم لواقع الحياة، فكان الميلاد الجديد للإنسانية جمعاء، بطريقة لم يشهدها الزمان قبل ذلك. ومن هنا أيقن النبي -صلى الله عليه وسلم- بتكليفه بالرسالة، وبما أكّد له ورقة بن نوفل، فازداد يقيناً، وبعدها نزلت عليه آيات من

ما هي الدعوة الجهرية؟ بعد أن تشربت عُقول الصَّحابة الإسلام، وتمكّنِ من حياتهم ودخل في كافة تفاصيلاها، وبعد أن أدركوا أهميَّة الصِّلة بالله -تعالى-، وظُهر ذلك في أعمالهم خاطبهم الله -تعالى- بقوله: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ)، ليجمع النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- بعدها أربعين رجُلاً من قومه عبد المُطلب، وبدأ يُحدثهم عن الدَّعوة إلى الله -تعالى- ، وأشار إلى أنَّه واحدٌ منهم، وأنَّه جاءهم بخير الدُّنيا والآخرة. لتبدأ بذلك الدَّعوة الجهريَّة في مكَّة في بداية السَّنة الرَّابعة للنبوَّة،

ما هي الخلافة الإسلامية؟ هو نظام الحكم في الإسلام والمعروف منذ 1400 سنة والتي رسّخت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلّم، وهي استلام حاكم مسلم وقائد على الدولة الإسلاميّة، يحكمها بالشريعة الإسلاميّة كما أمر الله تعالى في كتابه العزيز وكما علّمنا الرسول صلى الله عليه وسلّم لتطبيق الحكم في الدولة الإسلاميّة، وسميت بالخلافة الإسلاميّة لأنّ الرسول خلّف من بعدهِ من يقود الأمّة على المنهج والفكر الإسلامي، فهو يخلف الرسول محمد لتولي قيادة المسلمين والدولة الإسلامية، والغاية الرئيسيّة من الخلافة هي

الخِطبة لغةً واصطلاحًا الخِطبة لغةً: من الخطاب وهو الكلام، أو الحديث، أو التلّفظ، وقد تكون من الخَطُب وهو الأمر ذا الشأن والأهمية، أمّا اصطلاحاً: فهي أن يعمد الرجل لطلب الزواج من امرأة ما، أو هي إظهار الرجل لرغبته في الزواج من امرأة ما، وإعلام وليّ أمرها بذلك، وقد ورد لفظ الخِطبة في القرآن الكريم في قول الله -تعالى-: (وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ). الخِطبة هي أن يطلب الرجل الإرتباط والزواج من امرأة ما وإعلام وليّ أمرها برغبته بذلك، وقد ذُكر لفظ

الحالات التي يجوز فيها قطع الرحم قطع الرّحم عموماً أمر محرّم لا يجوز قطع الرحم بأي حال من الأحوال، فقطع الرحم كبيرة من الكبائر ، وقد صحّ في كتب الحديث أن رجلاً قال لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن لي قرابة، أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم الملل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم، ما دمت على ذلك). الحالات القليلة التي يجوز فيها نرى أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمر الرجل في الحديث السابق

تعريف الثقافة الإسلامية تعرف الثقافة بأنها جملة من العلوم، والمعارف، والفنون التي يجب المعرفة فيها، والتمكن منها، أما الثقافة الإسلامية فقد اختلف العلماء في وضع تعريفٍ واضحٍ لها، والسبب في ذلك يعود إلى جديّة هذا المصطلح، واختلاف تصوُّرات العلماء المعاصرين للثقافة، ويمكن تعريف الثقافة الإسلامية بأنّها النتاج الكليُّ من العلوم، والآداب، والمعارف، والسلوكيات، والفنون، والدين، والتاريخ، والحضارة، والقيم، والأهداف التي نتجت عن الأمة الإسلاميّة، والتي ميزتها عن باقي الأمم من خلال التفاعلات التي حدثت