إسلام

ولادة ونشأة سيدنا موسى عليه السلام ولادة موسى عليه السلام وُلد موسى -عليه السلام- بعد أن أصدر فرعون قراراً بقتل من يُولد من الذُكور، لذلك فقد أخفته أمّه عن أعين الناس بعدما حملت به؛ لِكي لا يعلم به جُند فرعون، ولمّا وَلَدَته ألهمها الله -تعالى- بوضعه في صُندوقٍ في البحر أمام بيتها، فَفعلت ذلك وهي صابرة. وذهب به البحر إلى قصر فرعون، قال الله -تعالى- واصفاً ذلك في كتابه الكريم: (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي

التعريف بسيدنا عيسى عليه السلام سيّدنا عيسى -عليه السلام- من الأنبياء الذين ذكرهم الله -تعالى- في كتابه الكريم مع أولي العزم من الرّسل، وهو أحد أنبياء بني إسرائيل، أيّده الله -عز وجل- بالعديد من المعجزات ليدلّ على صدقه، وليُقيم الحجّة على قومه بوجود الله -تعالى- الذي يستحقّ العبادة وحده، وفيما يأتي بيان قصة ولادته ودعوته: مولد عيسى عليه السلام كان مولد النّبي عيسى -عليه السّلام- معجزةً وآيةً من آيات الله تعالى، فقد جاء عيسى -عليه السّلام- من دون أب، وهو ابن السيدة مريم الصدّيقة؛ حيث كانت

سورة يس تتميّز سورة يس بخصائص السُّوَر المكّية ؛ فهي تُركّز في محتواها على العقيدة، والإيمان بكلٍّ من الجنّة، والنار، وما يسبقهما من بَعث، وجَزاء، وِحِساب، وهي تُعَدّ من السُّوَر التي أظهرت عَظمة بلاغة القرآن الكريم؛ لابتدائها بحروف مُقطَّعة تحدّى الله -عزّ وجلّ- بها المشركين في الإتيان بمثله ولو آية واحدة، كما أنّها ترتبط بِما قَبلها من السُّوَر؛ فهي تتكامل مع سورتَي فاطر، وسبأ؛ إذ تناولت سورة سبأ الشكل العام والشامل لالتزام المؤمن بالتكليف القائم على شُكر الله -تعالى-، ثمّ جاءت سورة فاطر

التعريف بسورة الكهف هي السورة الثامنة عشر في ترتيب المصحف، أما في ترتيب النزول فقد كان نزولها بعد سورة الغاشية، وعدد آياتها مئة وعشر آيات، وهي من السور التي بدأت بالحمد لله، وشملت عدداً من القصص، وهي موجودة ضمن الجزء السادس عشر من المصحف، والحزبين الثّلاثين والواحد والثّلاثين، وقد سمّيت بسورة الكهف للمعجزة الربّانية التي كانت في قصة أصحاب الكهف، وهي من السور المِئين، أي من السور التي يزيد عدد آياتها عن مئة أو ما يقارب المئة، وتلي هذه السور السبع الطوال. وقد ورد عن ابن عباس وعن ابن الزبير -رضي

التعريف بسورة العنكبوت سورة العنكبوت سورة مكيّة ؛ وذهب بعض العلماء إلى القول بأنّ الآيات من واحد إلى إحدى عشر من سورة العنكبوت هي آيات مدنيّة؛ لأنّها تتحدّث عن الجهاد، ورجّح العلماء القول بأنّ سورة العنكبوت كلّها مكيّة، لأنّ الآيات الأولى منها تتحدّث عن جهاد النّفس وليس جهاد السّيف، وقد نزلت سورة العنكبوت على النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بعد سورة الرّوم خلال أصعب الفترات التي عاشها المؤمنون في مكّة، وهي الفترة الأخيرة قبل الهجرة للمدينة؛ لذلك جاءت سورة العنكبوت لتثبيت قلوب المؤمنين، وحثّهم

تعريف عام بسورة الزخرف تعدُّ سورة الزخرف من السّور المُجمع على أنَّها مكية، ما عدا الآية الرابعة والخمسون فهي مدنيّة، وهي قول الله -تعالى-: (فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ)، ويبلغ عدد آياتها تسعاً وثمانين، وكلماتها ثمانمئة وثلاث وثلاثين كلمة، وحروفها ثلاثة آلاف وأربعمئة حرف، أمّا ترتيبها بين سور القرآن الكريم فهي السورة الثالثة والأربعون. وقد كان نزول سورة الزخرف بعد سورة الشورى في أواخر حياة المسلمين في مكة، حيث تحدثت سورة الشورى عن كون العقيدة التي

مكان وتاريخ نزولها تُعدُّ سورة الطارقِ من السُّور المكيّة باتفاق علماء التفسير؛ إذ إنَّها نزلت في مكة المكرمة وبالتحديد قبل السنةِ العاشرةِ من بعثة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وإنَّ ترتيب هذه السورة الكريمة بحسبِ النزولِ كان ما بينِ سورتي البلدِ والقمر؛ حيث إنَّها نزلت بعد سورة البلدِ وقبل سورة القمرِ. ترتيبها وعدد آياتها إنَّ عدد آياتِ سورة الطارق يبلغ سبعةَ عشرَ آية، أمَّا بالنسبةِ لترتيبها بحسبِ ترتيبِ سور المصحف العثماني الشريف فهي السورة رقم السادسة والثمانون منه، وتقعُ في الجزءِ

معلومات عن سورة الذاريات  سورة الذاريات هي سورة مكيّة، أيّ أنّها نزلت قبل الهجرة النبويّة، وعدد آياتها ستون آية بحسب عد العلماء الكوفيين، كما سمّيت أيضاً "والذاريات" لأنّها تبدأ بهذه الكلمة مع واو القسم، وهي السورة السادسة والستين في ترتيب النزول، وقد نزلت بعد سورة الأحقاف وقبل سورة الغاشية. مناسبة سورة الذاريات لما قبلها تتناسب سورة الذاريات مع ما قبلها وهي سورة "ق" بأمرين نذكرهما فيما يأتي: انتهت سورة ق بالحديث عن البعث والجزاء والجنة والنار، يقول الله -سبحانه وتعالى-: ( وَاسْتَمِعْ يَوْمَ

تعريف بسورة الحديد يقع ترتيب سورة الحديد في المصحف الشريف السابعة والخمسين، ويبلغ عدد آياتها تسعاً وعشرين آية، وهي من السّور التي يغلب عليها الطابع المدني الذي يتحدّث عن الجهاد في سبيل الله، وفيما يأتي بيان العديد من المعلومات المتعلّقة بسورة الحديد: سبب تسمية سورة الحديد بهذا الاسم  يعود سبب تسمية سورة الحديد بهذا الاسم؛ نسبة إلى القوّة، أي منعة الإنسان في حالة الحرب والأمن، فمن المعلوم أنّ الحديد رمزٌ لكلّ شيء متين، فبه تشيّد البنيان وبه تُصنع السّفن والجسور، كما تصنع به الأدوات المستخدمة

سورة الحجرات وتسميتها  سورة الحجرات هي سورة مدنية، نزلت بعد الهجرة وعدد آياتها ثماني عشرة آية، تقع في الجزء السادس والعشرين من القرآن الكريم، سُميت في جميع المصاحف وكتب التفسير بسورة الحجرات ولم تُسمّى بغيره، وسبب تسميتها بالحجرات؛ لأنّه ذُكر فيها لفظ الحجرات، قال الله -تعالى-:(إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ). مناسبة سورة الحجرات لما قبلها  الناظر في سورة الحجرات وما قبلها -سورة الفتح- يجد أنهما تناسبا على النحو الآتي: ذكرت سورة الحجرات قتال

تعريف سجود السهو سجود السهو: سجدتان يسجدهما المصلِّي في آخر الصلاة؛ لتعويض الخلل أو النقص الذي وقع في صلاته سهواً وخطأً لا عمدًا. حكم سجود السهو لا خلاف في مشروعية وجواز سجود السهو، وذلك لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إِذَا شكَّ أَحَدُكُم فِي صَلَاتِهِ فَلمْ يدرِ كَم صَلَّى ثلاثًا أم أربعًا، فَليطْرحِ الشَكَّ وَليَبْنِ عَلَى مَا استَيقَنَ ثُمَّ يَسْجُد سَجْدَتَين قَبلَ أنْ يُسلّم..)، كما أنَّه لمَّا سها -عليه الصلاة والسلام- مرّةً وهو يُصلّي بالناس، فنبّهوه لذلك، فسجد سجدتين، ثمَّ قال: (إنَّمَا

زيد بن حارثة يعدُّ زيدُ بن حارثة صحابيًا من صحابة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، وقد لقِّب بحبِّ رسول الله ، أمَّا بالنسبة لنسبه فإنَّ فيه خلافٌ بين أهل العلمِ، وزيادةً وتغييرٍ، وقد ذُكر في كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام على أنَّه: "هو زيد بن حارثة بن شرحيل بن عبد العزى بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن عمرو بن مالك بن عمرو بن مرة بن مالك بن حمير بن

شهر رمضان هو الشهر التاسع في السنة الهجرية، وهو من أكثر الشهور الهجرية مباركةً وخصوصيةً لدى المسلمين، لكون الله عز وجل فرض عليهم الصيام في جميع أيام هذا الشهر كواحدة من العبادات التي تقرب المسلم من ربه وتزيد في حسناته وتدخله الجنة، بالإضافة إلى كون الصيام في هذا الشهر واحد من الأركان الخمس التي يقوم عليها الإسلام إلى جانب الصلاة، والزكاة، والحج. مميزات شهر رمضان تميز شهر رمضان عن غيره من الشهور الهجرية بعدد من المميزات التي جعلها الله تعالى حصراً على هذا الشهر، والتي تجعل منه شهراً مميزاً

رأس السنة الهجرية يعتبر رأس السنة الهجرية من الأيام المميزة لدى المسلمين، حيث إنه يمثل حدث عظيم في تاريخ الإسلام، ويحتفل فيه المسلمون عادة في بداية شهر محرم من كل عام هجري، فما هو رأس السنة الهجرية؟ وما سبب تسميته بهذا الاسم؟ تعريف رأس السنة الهجرية يُعرّف رأس السنة الهجرية بأنه اليوم الأول من العام الهجري؛ والذي يصادف الأول من شهر محرم من السنة الهجرية، والسنة الهجرية هي السَّنة القمرية، وعدد شهورها اثنا عشر شهرًا، وتبدأ السنة الهجرية من شهر محرم وتنتهي بشهر ذو الحجة ، وشهور السنة القمرية على

تعريف ذكر الله إنَّ معنى الذِّكر هو الثَّناء على الله وتنزيهه وتمجيده وتقديسه وحمده وتسبيحه وشكره على ما أنعم، فما خلق الله من خلق على هذه الأرض إلَّا ليذكره ويعبده ويحمده ويثني عليه، حيث قال الله -تعالى-: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ). ويقول الله -سبحانه وتعالى-: (الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)، فاطمئنان القلب يرتبط بذكر الله -تعالى-؛ لأنَّ الذِّكر مفتاح الأمان والاطمئنان، وهو سرٌ بين

مكان دار الأرقم تقع دار الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي على جبل الصفا، وكانت بمعزل عن أعين المشركين ومجالس المشركين، ويقع جبل الصفا في الجهة الجنوبية الشرقية من الكعبة ويبعد عنها نحو 130م، وقد استخفى النبي - صلى الله عليه وسلم - في دار الأرقم في فترة الدعوة السرية، وكانت تدعى دار الإسلام؛ لإسلام كثير من الناس بها. صاحب دار الأرقم  صاحبها هو الأرقم بن أبي الأرقم واسمه عبد مناف بن أسد، أبو عبد الله المخزومي، صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم -، من السابقين الأولين، وقد شهد بدراً والمشاهد كُلِّها،

نسب النبي ومولده كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أشرف الناس نسباً وأعظمهم مكانةً وفضلاً، فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وقد تزوّج والد النبي عبد الله من آمنة بنت وهب، ووُلد النبي -عليه الصلاة والسلام- يوم الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول من عام الفيل، وهو العام الذي توجّه فيه أبرهة لهدم الكعبة، إلّا أنّ العرب تصدّت له، وأخبره

اتصاف النبي بالحلم والرحمة بلغ النبي -صلى الله عليه وسلم- الذروة في الكمال البشري؛ وقد شهد له بذلك أصحابه وأعداؤه، وشهد له بذلك أقرب المقربين له، وكذا الذين سمعوا عنه أو درسوا سيرته -من بعيد-، ويكفيه فخرا -قبل قول البشر وبعده- أن شهد له بذلك ربه -سبحانه وتعالى- حين قال: (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) ، و كان من جملة كمالاته اتصافه بخلق الحلم ، حلم القادر على إنفاذ غضبه، لا حلم الضعيف الذي لا يجد غير ذلك. والحلم من صفات الله -سبحانه وتعالى-، وقد صرّحت بذلك آيات كريمات، وأمر الله -عز وجل-

حقوق الوالدين  إنَّ للوالدين في الإسلام منزلة هامَّة وعالية، قرنها الله -تعالى- في كتابه الكريم مع عبادته فقال -تعالى-: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا )، وتتنوع هذه الحقوق لتغطِّي حاجة الوالدين، حتى يصل الولد الى كمال برِّ الوالدين. التحدث إليهما باللين والكلام الحسن إنَّ خير من تحدَّث معه الابن وصَحِبه المسلم هم والديه، والحديث معهما يُشعرهما بأهميتهما، مثل أن يطلب الولد رأي والديه في بعض المسائل، فهذا يُشعر الوالدين أنَّ أقوالهم لها قيمة،

ما هي حقوق الجار؟ جَعل الله سبحانه وتعالى للجار حُقوقاً شرعيّةً على جيرانه، فإذا التزم المسلمون بهذه الحقوق، سَادت بَينهم روح الأُلفة والمَحبة والتسامح، والتي تَصبغ المجتمع بصبغةٍ إسلاميّةٍ تُميّزه عن غيره من المجتمعات، ومن أهم حقوق الجار : أن يَكف الجار الأذى عن جاره يجب على المسلم أن يكف الأذى عن جاره وأن يَدفع عنه كُلّ ما يُؤذيه، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: (أنه قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فُلانَةَ يُذْكَرُ مِنْ كَثْرَةِ صَلاتِهَا وَصِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا غَيْرَ

حقوق الإنسان في الإسلام الحقوق في الإسلام: هي تلك المزايا التي نشأت عن تكريم الله -سبحانه- لبني الإنسان، وألزم الجميع احترامها وتقديرها، بوضع الضوابط والشروط لذلك، يقول الحقُّ -سبحانه وتعالى-: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا). وضع الإسلام مبادئ تكفل الحقوق كاملةً، وتمنح الكرامة للبشريَّة جمعاء، فلم توجد شريعةٌ كشريعة الإسلام العظيمة في هذا الأمر، حتى أنَّها

مفهوم توحيد الألوهية فيما يلي سيتم بيان مفهوم توحيد الألوهية تفصيلًا على النحو الآتي: مفهوم الألوهية الألوهية من أله يأله، ألوهة، وألوهية، والتأله أي: التعبد، وقد بين الفيرز آبادي أن في هذا اللفظ عشرين قولًا، وقد يكون أشملها وأعمها هو أن الألوهية لفظ منسوب إلى الإله، بمعنى مألوه، وكل ما اتخذ معبودًا فهو إلهٌ عند متخذه. والألوهية في قول الشرع هي ما تألهه القلوب بالإجلال والتعظيم، والرجاء والخوف، ونحو ذلك من معاني العبودية، التي تقتضي فقر العباد إلى إلههم، وحاجتهم إلى عبادته. مفهوم توحيد

القرآن العظيم القرآن الكريم هو أعظم كتابٍ في الكون كلّه، فهو كلام الله تعالى، وفي هذا الكتاب الكثير من المعجزات، ولا يمكن لكتابٍ يحتوي على الكلام الأعظم في الكون إلّا أن يبتدئ بكلامٍ عظيمٍ يُقدّم للإنسان ما فيه الفائدة، فنحن في العادة نعرف عظمة الكتاب من مقدمته، وهكذا هو الأمر في القرآن الكريم، والذي ابتدأه الله تعالى بسورة الفاتحة التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم للصحابي أبي سعيد بن المعلى رضي الله عنه: (لَأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هي أعْظَمُ سُورَةٍ في القُرْآنِ؟ قالَ: (الْحَمْدُ

بحث عن تفسير سورة الإسراء تفسير آيات معجزة الإسراء ابتدأت السورة الكريمة بتنزيه الله -تعالى- عن كل نقص وعيب، الّذي أسرى بعبده محمد -صلى الله عليه وسلم- من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، بجسده وروحه، بواسطة البراق، وهنا يكمن الإعجاز، ثم عُرج به -صلى الله عليه وسلم- إلى السماوات، وفي رحلة المعراج تمّ فرض الصلاة على المسلمين، فكان المقصد الإلهي من هذه الرحلة معاينة محمد -صلى الله عليه وسلّم- بعضًا من آيات الله -تعالى- في السماوات، والجنّة، وسدرة المنتهى، وفي الآية الكريمة اختتام بالوعيد على