إسلام

قصة إسلام خالد بن الوليد للأطفال من هو خالد بن الوليد؟ هو خالد بن الوليد بن المغيرة القرشيّ المخزوميّ، كنيته أبو سليمان، كان أحد أشراف قريش في الجاهليّة، وكان يتولى قيادة الخيل في الجاهلية، وشهد مع كفّار قريش الحروب إلى عمرة الحديبيّة. نظراً لمكانة أبيه في القبيلة وفي قريش، ولأن قبيلته كانت المسؤولة عن شؤون الحرب فقد نشأ خالد -رضي الله عنه- نشأة عسكرية، فأتقن منذ صغره ركوب الخيل واستخدام كل أنواع الأسلحة في عصره، وممّا ساعده في ذلك طبيعة جسمه فقد كان طويلاً، عريض المنكبين، مفتول العضلات. قصة

خَالِدُ بنُ الوَلِيْدِ ابْنِ المُغِيْرَةِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ مَخْزُوْمِ بنِ يَقَظَةَ بنِ كَعْبٍ، سَيْفُ اللهِ، وَفَارِسُ الإِسْلاَمِ، وَلَيْثُ المَشَاهِدِ، السَّيِّدُ الإِمَامُ، الأَمِيْرُ الكَبِيْرُ، قَائِدُ المُجَاهِدِيْنَ، أَبُو سُلَيْمَانَ القُرَشِيُّ، المَخْزُوْمِيُّ، المَكِّيُّ، وَابْنُ أُخْتِ أُمِّ المُؤْمِنِيْنَ مَيْمُوْنَةَ بِنْتِ الحَارِثِ، وَسَمَّاهُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: سَيْفَ اللهِ ، فَقَالَ: (إِنَّ خَالِداً سَيْفٌ سَلَّهُ اللهُ عَلَى

قصة إسلام المثنى بن حارثة الشيباني أسلم المثنى بن حارث الشيباني -رضي الله عنه- مع وفد قومه في السنة التاسعة للهجرة، وقيل أنه أسلم في السنة العاشرة للهجرة؛ فعندما جاء وفد قومه للرسول -صلى الله عليه وسلم- تقدم أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- فسلم وقال: "ممن القوم، قالوا: من شيبان بن ثعلبة". والتفت أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وقال: "بأبي أنت وأمي، هؤلاء غرر الناس، فيهم مفروق بن عمرو، وهاني بن قبيصة، والمثنى بن حارثة، والنعمان بن شريك"، فدار نقاشٌ بينهم وبين الرسول

قصة إسلام السيدة صفية أمهات المؤمنين لهنَّ فضلٌ كبير في نشر تعاليم الإسلام، كيف لا وهنَّ من وقفنَّ بجانب النبي -صلى الله عليه وسلم- في دعوته، وكُنَّ دائمًا أول من يُؤازره، فهنَّ خيرُ نساء العالمين على الإطلاق، ومن هؤلاء النساء؛ صفية بنت حيي بن الأخطب -رضي الله عنها-. أسلمت في فتح خيبر كما ثبت ذلك في صحيح البخاري فع ن  أنس -رضي الله عنه- قال ما يأتي: (صلى النبي -صلى الله عليه وسلم- الصُّبح قريبا من خيبر بغلس ثم قال الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين). (فخرجوا يسعون

قصة إسلام الخنساء أسلمت الخنساء مع قومها بني سليم عندما قدموا جميعهم إلى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ليعلنوا إسلامهم، وقد كان الرسول -عليه الصلاة وأتمّ التسليم- يحبّ شعر الخنساء ويطلب منها إنشاد الشّعر، ويقول (هيه يا خناس) ويشير بيده، وقد حسن إسلامها. وكان لها أخوان؛ أحدهما معاوية والآخر صخر، وقد ماتا عندما كانت في الجاهليّة فجعلت تنشد الشعر رثاءً لهما، وكانت من أشعر النّاس، وروي أنّها بقيت تبكي على أخويها حتى بعد أن أسلمت، فأخذها بنو عمّها إلى عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- وكانت إذ ذاك

قصة إسلام أبو هريرة أَسْلمَ أبو هريرة -رضي الله عنه- على يد الطُّفيل بن عمرو الدُّوسي؛ حيث كانَ رجُلًا معْروفًا بشرفه وكرمه، وكان من سادةِ اليمن، فلمّا قدِمَ مكَّةَ بعد نُبوَّةِ محمد -صلى الله عليه وسلم- أرادت قُريش صدَّهُ عنِ الإِسلام، لكنَّه عندما سمع رسول الله -عليه الصّلاة والسلام- يُصَلِّي في الكعبة أُعجِبَ به. وأبَى الله إلاَّ أنْ يفتحَ قلبه للإيمان، وذهب مع الرسول الكريم إلى داره فعرض عليه الإسلام، وتلا عليه القرآن، فشعر بحلاوة الإيمان وأسلم، ورجع إلى قومه يدعوهم إلى الإسلام؛ فكان أبو

أبو سفيان بن حرب أبو سفيان هو: صخر بن حرب القرشيّ الأمويّ، وُلد قبل عام الفيل بعشر سنواتٍ، أسلم عام الفتح وحسن إسلامه بعد ذلك، شهد غزواتٍ ومعارك عديدةٍ مع النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، وفَقَدَ بصره في سبيل الله، توفي سنة إحدى وثلاثين وقيل سنة اثنين وثلاثين وقيل غيره. قصة إسلام أبي سفيان بن حرب يُذكر في قصة إسلام أبي سفيان بن حرب -رضي الله عنه- أنّه لمّا خالفت قريش صلح الحديبية وقتلت خلقاً كثيراً من بني خزاعة الذين تحالفوا مع المسلمين، وكان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قد نزل بجيشه يوم فتح

قصة إسلام أبي سفيان بن الحارث ذكر أهل العلم في كتبهم أكثر من قصَّةٍ في إسلام أبي سفيان -رضي الله عنه-، ونذكرها فيما يأتي: الرواية الأولى في قصة إسلامه لمّا كان عام الفتح حينما خرج رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- ومن معه من المسلمين نحو مكة، نزل في مكان بين مكة والمدينة يقال له ثنية العقاب، فلقيه أبو سفيان بن الحارث وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة، فطلبا من أمّ سلمة -رضي الله عنها- أن يدخلا إلى رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، فأعرض عنهما رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-. ولمّا سمع أبو

قصة إدريس عليه السلام إدريس -عليه السلام- هو أحد الأنبياء الكرام ورسول من رسل الله -عليهم السلام-، دعا قومه إلى عبادة الله -تعالى- وحده والقيام بالأعمال الصالحة ليخلّصوا أنفسهم من العذاب، قيل إنّه جاء قبل سيّدنا نوح -عليه السلام- وقيل عكس ذلك، وهو كما يُقال أوّل من خطّ بالقلم. كان على اطّلاع على العلوم المختلفة منها علم النجوم وسيرها وعلوم الحساب، كما أنّه -عليه السلام- كان أوّل من خاط ثيتبًا ولبسها، وقد ورد ذكر إدريس -عليه السلام- في القرآن الكريم في موضعين؛ أحدهما وصف فيه بالصّلاح والصبر.

قصة إبراهيم عليه السلام مع ابنه إسماعيل دعا النبيَّ إبراهيمَ -عليه السلام- ربَّه أن يهبَ له ولدًا صالحًا فاستجاب الله -عزَّ وجلَّ- دعوة نبيِّه وخليله، وبالفعلِ وهب له ولدًا أسماهُ إسماعيلَ -عليه السلام- ، وكان عمرُه آنذاكَ ستة وثمانين عامًا، وقد كانَ أوَّل ولدٍ له، فأحبَّه إبراهيمُ -عليه السلام- حبًا شديدًا، وقد تعددت قصص إبراهيمَ مع ابنه إسماعيلَ -عليهما لسلام-، وفيما يأتي ذكر بعضها. قصة الهجرة إلى مكة المكرمة تفصيل قصة إبعاد إبراهيم -عليه السلام- زوجته هاجر وابنها إسماعيل -عليه السلام- فيما

دعوة سيدنا إبراهيم لأبيه وحواره معه  إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- هو أبو الأنبياء، وأحد أولي العزم من الرسل ، وقد كان يستخدم الحُجَّة التي يقرع بها المعاندين، فلا يبقى لهم حُجَّة أو دليل على عباداتهم، ويصدِّق ذلك حواره مع قومه بعد أن حطَّم الأصنام، وحين بحث عن معبود يستحقُّ العبادة بين النجوم التي يعبدها قومه. وكان سيدنا إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- من يبلغ دعوة الله -سبحانه-، وأوّل من يدعوهم الرسول هم الأقربون إليه، وأقرب الأقربين هم الوالدين؛ ولذلك يدعو هنا سيدنا إبراهيم أباه إلى عبادة

سبب منقبة أويس برِّه بأمه كان أويس حياً في زمان النبي -صلى الله عليه وسلم- وآمن به، لكنه لم يلقه ولا كاتبه؛ ففاته شرف الصحبة؛ لذلك هو من التابعين المخضرمين،وسبب عدم قدومه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- بره بأمه. ولا شك أن شرف صحبة النبي -صلى الله عليه وسلم- يستحق أن يرحل بسببه أويس من بلده إلى المدينة النبوية من أجله؛ لكن يبدو أن سفره يتعارض مع البقاء ل خدمة أمه والبر بها ، فآثر أن يبقى إلى جانبها يؤدي حقها عليه، وفي مقابل ذلك فاته شرف لقاء النبي -صلى الله عليه وسلم-، وصحبته والتعلم منه. وكان

قصة أوس بن جبير هو الصحابي الجليل أوس بن جبير الأنصاري، وهو من بني عمرو بن عوف، كان شجاعاً وقوياً، وكان له دور كبير في الإسلام، وكان ممن شهد مع النبي -صلى الله عليه وسلم- غزوة خيبر ، ولم تذكر كتب السّير والتراجم عنه معلومات كثيرة، وفيما يأتي بيان أهمّ ما ذُكر في الكتب عنه -رضي الله عنه-. الغزوات التي شارك فيها أوس بن جبير ثبت أنّ أوس بن جبير -رضي الله عنه- شارك في غزوة خيبر، وذلك في السنة السابعة للهجرة بعد رجوع النبي -عليه الصلاة والسلام- من صلح الحديبية ، أي بعد أن نقضت يهود خيبر عهدها مع

قصة أم معبد مع رسول الله في الهجرة النبوية قصة أم معبد مع رسول الله هاجر رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- برفقة صاحبه أبي بكر -رضي الله عنه-، ومكث في غار ثور ثلاثة أيَّامٍ، وكان يصحبهما دليلٌ استأجراه ليدلَّهما على الطَّريق ويسلك بهما طريقاً غير المعتادة هو عبد الله بن أريقط، وفي طريقهم نحو المدينة صادف رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- ومن معه خيمتان تعودان لامرأةٍ تدعى أمُّ معبدٍ الخزاعية، وكان لها موقفٌ مشرِّفٌ مع نبيِّ الله -عليه الصَّلاة والسَّلام- سجَّله لها التَّاريخ ودوَّنته كتب

أم حبيبة رضي الله عنها اسمها ونسبها أم حبيبة هي إحدى زوجات النبي ، وهي الصحابيّة الجليلة وأمّ المؤمنين رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القرشية الأموية، وأمّها صفية بنت أبي العاص عمّة عثمان بن عفان -رضي الله عنه-؛ فأمّ حبيبة ذات نسبٍ رفيعٍ في قريش؛ أبوها أبو سفيان زعيم قريش، وأخوها معاوية بن أبي سفيان. وقد تزوّجت أم حبيبة -رضي الله عنها- قبل النبيّ -عليه الصلاة والسلام- من عبيد الله بن جحش بن رياب الأسدي، وهاجرت معه إلى الحبشة، وولدت له ابنته حبيبة في الحبشة،

اجتماع أصحاب الكهف على الإيمان يُحكى أنّه كان هناك ملكٌ يُدعى: دَقيونُس، كان دَقيونُس يعبد الأصنام ويأمر قومه بعبادتها، ويقتل من كان من قومه على دين عيسى ابن مريم، فكان شديد الظلم، وكان هناك مجموعة من الفتيان المؤمنين يسكنون تلك المدينة، وكانوا قد اجتمعوا على دين عيسى -عليه السلام-، جعل حاشية دَقيونُس يبحثون في كلّ مكانٍ عمّن لا يزالون على الإيمان ويقومون بجمعهم وتخييرهم بين القتل والكُفر. خروج أصحاب الكهف إلى الكهف عندما عَلِم الفِتيَةُ بما يفعله الملك وحاشيته، اجتمعوا يدعون الله ويتوسّلون

قصة أصحاب الكهف لقد أخبرنا المولى في كتابه العظيم العديد من أخبار الأمم السابقة التي لم نشهدها، وإنما جاءت بالآثار موثقة لأحداث جليلة، تخدم دعوة التوحيد، وتهدف إلى غايات سامية، ومن هذه الأخبار؛ قصة أصحاب الكهف التي ذكرت في سورة الكهف، والتي تضمنت عدداً من القصص الأخرى والتي تحرك رغبة المرء في التعرف على الغاية من ذكرها وما وراء الأخبار والإشارات القرآنية. من هم أصحاب الكهف يقول -سبحانه- في وصف أصحاب الكهف: (أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا)،

إرسال الرسل إلى أهل القرية قال -تعالى-: (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ *إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ فَقالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ). فيما ورد عن أهل القرية، بأنّهم أهل قرية أنطاكية، وقد تم إرسال لهم ثلاثة رسول، وقيل بأنّهم؛ صادق، ومصدوق، وشمعون، وفي قول آخر بأنّهم رسل عيسى -عليه السلام- فأرسل الله -تعالى- لهم رسوليْن، فلم يؤمنوا، فقوّى الله موقف الرسوليْن، بإرسال رسول ثالث، يدعّم الموقف ويقوّيه.

قصة أصحاب الفيل ذكر الله -تعالى- في القرآن الكريم سورة الفيل جزاء أبرهة وجيشه الذي حاول هدم الكعبة، وفيما يلي تفاصيل هذه القصة. توجه أبرهة لهدم الكعبة كان أبرهة الأشرم يحكم اليمن، ثم قام ببناء كنيسة أسماها القُلّيس؛ كي يتوجّه الناس إليها في الحجّ، ولكن ذهب رجل من بني كنانة إلى هذه الكنيسة وتغوّط فيها، فلمّا علم أبرهة بذلك جعله سبباً ليهدم الكعبة؛ بنية ضمّ اليمن إلى بلاد الشام وتوسيع البلاد النصرانية. فخرج معتدّاً بجيشه، وفي المقدمة فيل كبير شديد القوة، ومعه عدد من الفيلة الأخرى، فسار حتى وصل

سبب توجه أبرهة لهدم الكعبة قام أبرهة الأشرم والذي كان يحكم اليمن ببناء كنيسة في اليمن وأسماها القُلّيس، وعزم أن يجعل توجّه الناس إليها في الحجّ، فذهب إليها رجل من بني كنانة وتغوّط فيها، فلمّا علم أبرهة بذلك اتّخذه سبباً ليقوم بهدم الكعبة، فإذا هدمها أُتيحت له الفرصة لفتح مكة وضمّ اليمن إلى بلاد الشام، ممّا يؤدي إلى توسيع البلاد النصرانية. سير أصحاب الفيل لهدم الكعبة أمر أبرهة الأشرم جيوشه بالتجهّز للتوجه نحو الكعبة ليقوم بهدمها، وخرج مع جيوشه على الفيل متّجهاً لمكة، فانتشر الخبر عند أهل مكة

في حياة كلٍّ منا قد يواجه المصاعب والشدائد صغيرةً كانت أو كبيرة، فتُغلق الأبواب في وجهنا من جميع الجهات، ونهرعُ عندئذٍ إلى قاضي الحاجات، إلى فارجِ الهم، وكاشفِ الغم ومن لا يخيب عنده رجاء، ونتقرُّب إليه جلَّ في عُلاه ب الأعمال الصالحة لتكون سَببًا في النجاة مما أصابنا، وتفريجًا لكُلِّ الكُرَب والشدائد، وتتنزل الطمأنينة على المؤمن عندما يتذكر قوله تعالى في كتابه الكريم: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ

أصحاب السبت قد قصَّ علينا القرآن الكريم قصصاً كثيرة من الأمم السابقة بشقيها؛ قصص الأنبياء ، أو من هم من أتباعهم كقصة أصحاب السبت، وقصص غيرهم كقصة أصحاب الجنة، وكما قص علينا بعضا من الأحداث التي حصلت في زمن النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ مثل قصة الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك. وقصتنا في هذا المقال عن أصحاب السبت؛ فقد ذكر غير واحد من أهل السير والتفسير، وذكروا في التعريف بهم أنهم قوم من بني إسرائيل، وكانوا يسكنون في منطقة أيلة؛ وهي بين المدينة ومكة، وكانوا من الأقوام المتمسكة بدين التوراة؛ في أن

قصة أصحاب السبت تكرر عرض هذه القصة في مواضع كثيرة في القرآن الكريم، وبينت الآيات أن الله -تعالى- جعلهم قردة خاسئين ؛ وذلك لأنهم كانوا يفعلون المنكر، ويتهاونون بالنصيحة، فكانت النهاية أنّ الله -تعالى- أنجى الذين ينهون عن السوء، وعذّبََ الذين ظلموا عذاباً شديداً بما كانوا يفسقون. وكانت قصة أصحاب السبت عبرةً للذين عاشوا معها ومع أحداثها، وعبرةً كذلك لمن جاء بعدهم من أقوام يقرأون أحداثها ومواقفها، قال -تعالى- في كتابه الكريم: (فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا

قصة أصحاب السبت لقد قصَّ القرآنُ الكريم حكايةَ أصحابِ السبتِ؛ وهم يهودٌ من بني إسرائيلَ كانوا يقطنونَ قريةً تطلُّ على شاطئِ بحرِ قلزومِ ، الواقعِ بينَ مدينَ والطورِ، وكان أهلُ هذه القرية يعملونَ بصيدِ الأسماكِ والحيتانِ، وكانوا قد طلبوا يوماً مقدساً يتفرغونَ فيه للعبادةِ، ويكونَ يومَ راحةٍ لهم من العملِ. وبالفعلِ جعلَ الله -عزَّ وجلَّ- يومَ راحتهم من العملِ هو يومُ السبتِ، وحرَّم عليهم العمل وصيدَ الأسماكِ والحيتانِ في هذا اليومِ، ثمَّ ابتلاهم بكثرةِ خروجِ الأسماكِ والحيتانِ إلى الشاطئ وسهولةِ