إسلام

أول من دفن في البقيع تقع مقبرة البقيع خارج باب الجمعة لحصن المدينة المنورة، وتسمى ببقيع الغرقد؛ لأنّه ينبت فيها شجر الغرقد، وهي من المقابر التي يسن زيارتها عند زيارة المدينة المنورة، ودُفن فيها عدد من الصحابة الكرام وأمهات المؤمنين -رضي الله عنهم-. وأما عن أول من دفن في البقيع من المسلمين، تفصيله فيما يأتي: عثمان بن مظعون هو عثمان بن مظعون ابن حبيب بن وهب بن حذافة الجحمي، يُكنّى بأبي السائب، كان من أوائل الذينَ دخلوا في الإسلام ومِن أوائل المُهاجرينَ في سبيل الله -تعالى-. وتوفي -رضي الله عنه-

أول من دفن في البقيع سميت مقبرة البقيع بهذا الاسم نسبةً إلى أنها المكان الذي ينبت فيه شجر الغرقد، فسميت ببقيع الغرقد، وتقع هذه المقبرة خارج باب الجمعة لحصن المدينة، وفي طرقها الغربي حدائق النخيل، وفي جهتها الشرقية حصن المدينة الميمونة، وسيول وديان المدينة تمر من جانبي تلك المقبرة، وهي من المقابر المباركة،وأما أول من دفن في هذه المقبرة من المسلمين فسنذكره من خلال العناوين التالي ذكرها: عثمان بن مظعون أول من دفن في البقيع إن أول من دفن في مقبرة البقيع من الصحابة هو الصحابيّ الجليل عثمان بن مظعون

أوّل من دُفن بالبقيع البقيع مقبرة تُعرف باسم بقيع الغرقد، وتوجد في شبه الجزيرة العربيّة، وتحديداً في مدينة المدينة المنوّرة غربي المملكة العربيّة السعودية بالقرب من المسجد النبوي، وما زالت المقبرة تُستخدم من قبل أهل المدينة حتى يومنا هذا؛ حيث تم بناء سور حول المقبرة مع ضم العديد من الأراضي المحيطة، وتحتوي على رفات العديد من صحابة الرسول وأهل بيته. وأما أول من دفن في البقيع من الصحابة الكرام، فهو على النحو التالي: عثمان بن مظعون هو أبو السائب عثمان بن مظعون بن حبيب، وهو أحد السادات المهاجرين،

أوّل من أسلم من الرّجال كان أبو بكر الصّدّيق وهو عبد الله بن عُثمان التّيْمي القُرشي صاحبُ الرسول قبل البعثة، فلما نزل عليه الوحي -صلّى الله عليه وسلّم-، وبدأ بالدعوة لدين الإسلام كان الصّدّيق -رضى الله عنه- من أوّل المُصدّقين له دون تفكير؛ لما يعلمه من صدق صاحبه وأمانته. وكان أبو بكر أوّل من آمن من الرجال، وأوّل من آمن من خارج بيت الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وبدأ الصديق بالدعوة للإسلام، وأسلم على يده مجموعة من الصحابة منهم: عثمان بن عفّان، والزُّبير بن العوّام، وسعد بن أبي وقّاص، ووقف مع

أول من حكم بقطع يد السارق في الجاهلية يعدّ الوليد بن المغيرة أوّل من حكم بقطع يد السارق، وكان ذلك الحكم في الجاهليّة، وجاء ذلك بعدما انتشر الفقر والعوز بين الناس من أهل مكة، وأصبح الخطر واضحاً على الأغنياء منهم، فحاول الزعماء القضاء على مشكلة الفقر التي إن انتهت تخلّص المجتمع من عادة السرقة . والتي تعود آثارها سلباً على جميع أفراده، لكنّهم لم ينجحوا في ذلك، وازدادت الأمور سوءًا حين أصبح الفقراء يتطاولون بشكلٍّ علنيّ على الأغنياء، ويرغموهم على مشاركتهم أموالهم. فبدأ الأغنياء بالتوجّه إلى

أوّل من جاهد في سبيل الله شرع الله سبحانه وتعالى الجهاد في سبيله؛ نشراً للإسلام، وليكون الدين كله لله، ولتكون كلمة الله هي العليا، وكلمة الذين كفروا السفلى، ولتذليل العقبات التي تحول دون وصول شرع الله إلى خلقه، فيحصل بالجهاد الأمن، ويعم السلام، ويدخل الناس في دين الله أفواجاً. سيدنا إدريس أول من جاهد في سبيل الله شُرعَ الجهاد في سبيل الله تعالى في زمن نبي الله إدريس -عليه السلام-، وهو أول من جاهد في سبيل الله، وهو أول من سبى من وَلَد قابيل بن آدم واسترقَّ منهم، وقد دعا إدريس -عليه السلام- قومه

أول من بنى الكعبة تعدّدت أقوال العلماء في أول من بنى الكعبة، وبيان هذه الأقوال فيما يأتي: القول الأول قيل إنّ الملائكة هي أول من بنت الكعبة الشريفة. القول الثاني قيل إنّ إبراهيم -عليه السلام- هو أول من بنى الكعبة؛ إذ كان يبني وابنه إسماعيل عليه السلام يساعده ويناوله الحجر، قال تعالى: ( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ). القول الثالث قيل إنّ آدم -عليه السلام- هو أول من بنى الكعبة المشرّفة، وقيل شيت ابن آدم. الكعبة الشريفة وسبب تسميتها الكعبة أول مسجد بني على الأرض، وهي

أول من ارتد عن الإسلام: الأسود العنسى يعتبر الأسود العنسي أول من ارتد عن الإسلام، وهو عيهلة بن كعب بن عوف العنسي، من بني مذحج، كاهن عُرف بالشعوذة، وكان يخدع عقول الناس بحلاوة منطقه، وقد ادعى النبوة في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان ذلك متزامنًا مع مرضه -عليه الصلاة والسلام بعد عودته من حجة الوداع، وقد تبعه بنو مذحج عامة. سمى العنسي نفسه برحمن اليمن، واستولى على صنعاء وبعض المدن، إلى أن أمر النبي أهل حضرموت بقتاله، فقُتل وتولى معاذ بن جبل شؤون المسلمين بعد هذه الفتنة. قتال الأسود العنسي

أول من أسلم يوم الفتح إنّ أول من أسلم يوم فتح مكة هو أبو سفيان، وهو صخر بن حرب بن أميّة القرشي الأموي، وقد كان رئيس قريش وأكثرهم مالاً، أسلم مُتأخّراً وحسُن إسلامه، وقد أسلم معه زوجته، وابنه معاوية بن أبي سفيان. وقد شارك مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في غزوة حُنيْن والطائف، وقد أعطاه النبي -صلى الله عليه وسلم- من غنائم غزوة حُنيْن مئة من البعير، وأربعين أوقية، وهذا ما أعطاه للمُؤلَّفة قلوبهم، وقد تولّى نجران في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- ثمّ رجع إلى مكة بعد وفاته لمدة من الزمن، ثم عاد إلى

خديجة بنت خويلد أول من أسلم من النساء كانت أمّ المؤمنين خديجة بنت خويلد -رضيَ الله عنها- أوّل من آمن برسول الله -صلّى الله عليه وسلمّ- على الإطلاق، فكان بإيمانها -رضيَ الله عنها- تخفيفاً على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، وكان يرجع إلى زوجته خديجه فتخفّف عنه وتهوّن عليه أمر النّاس، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (خديجةُ بنتُ خُوَيْلِدٍ سابقةُ نساءِ العالمينَ إلى الإيمانِ باللهِ وبمُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم). تثبيت خديجة للنبي عند نزول الوحي عليه بعد أن نزل الوحي على رسول الله

زيد بن حارثة أول من أسلم من الموالي يُعدُ الصحابي الجليل زيد بن حارثة -رضيَ الله عنه- أوّل من أسلم من الموالي، والمولى: هو من كان مملوكاً ثُمّ أُعتق، وكان يُعرف بين الصّحابة الكرام بِحِب النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام-؛ لأنّه فضّل النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- على والده وأهله. وكان السبب في تواجده عند النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- فيما روى ذلك ابن إسحاق في سيرته، إنّ حكيم بن حزام لمّا جاء من الشام ومعهُ مجموعةٌ من الرقيق ومن بينهم زيد بن حارثة -رضيَ الله عنه-، جاءت إليه خديجة بنت خويلد

أبو بكر الصديق أول من أسلم من الرجال إن أول من أسلم من الرجال هو عبد الله بن عثمان -أبي قحافة-؛ الصحابي الجليل أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-، والذي يجتمع مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في النسب في مرة بن كعب، وقد ولد أبو بكر بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر. وكان -رضي الله عنه- من أشراف مكة وتجّارها، وبعد أن جاء الإسلام كان له دورٌ كبير، فقدّم الكثير في سبيل الدعوة جهداً ومالاً وعتقاً للموالي، وجاء في وصفه: (يكسب المعدوم، ويصل الرحم، ويحمل الكل، ويقري الضيف، ويعين على نوائب الحق). شدة تصديق أبي

أول من أسلم من النساء بُعث سيدنا محمد -عليه السلام- برسالة الدين الإسلامي سرًا في بداية الأمر، ثم جاء الأمر من الله -عز وجل- ليجهر بها ويجعلها للعالم كله، وقد أسلم مع رسول الله -عليه السلام- في بداية دعوته عدد من الرجال والنساء والغلمان سرًا دون الإفصاح عن ذلك، ومع أنهم كانوا السباقين للإسلام ولدخول الجنة، إلا أن العديد من الناس يجهل مَن هم. وقد كانت أول من أسلم به -صلى الله عليه وسلم من النساء؛ هي خديجة بنت خويلد، زوجة الرسول -عليه السلام-؛ بعد أن نزل الوحي على سيدنا الكريم في غار حراء، وبشره

عبادة الأصنام تُعتبر عبادة الأصنام من طرق العبادة التي اتبعها الكثير من الأقوام في فترة انقطاع الرسالات السماوية من الله عز وجل عليهم، فكانوا يضعون صنمًا مَصنوعًا من الحجارة أو من المعادن في مكان مُحدد، ويذهبون إليه لتقديم القربان له. وعندما كان يأتي الرسل لتلك الأقوام ويسألونهم عن سبب عبادتهم لتلك الأصنام التي لا تضر ولا تنفع، كانوا يُجيبون بأنهم رأوا آباءهم يعبدونها وهم بقوا على ذلك. أول من أدخل عبادة الأصنام للبشر أول من عبد الأصنام على وجه الأرض هم قوم نوح -عليه السلام-، دخول عبادتها كان

أوّل من آمن بالرسول أوّل من آمن بالرسول من النساء كانت السيدة خديجة -رضي الله عنها- أول من آمن بالنبيّ -صلى الله عليه وسلم- على الإطلاق؛ فهي أول من آمن من النساء والرِّجال، فلما نزل على النبيّ الوحي جبريل -عليه السلام- بالرِّسالة؛ قامت بمواساته، والتخفيف عنه. وكانت السيدة خديجة أول زوجات النبيّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-، وقال عنها رسول الله: (قد آمَنَتْ بي إذ كفَرَ بي الناسُ، وصدَّقَتْني إذ كذَّبَني الناسُ، وواسَتْني بمالِها إذ حرَمَني الناسُ، ورزَقَني اللهُ عزَّ وجلَّ ولَدَها إذ حرَمَني أولادَ

ما هي أول معركة هُزم فيها المسلمون؟ كانت معركة الجسر هي أول معركة هُزم فيها المسلمون، فبعد وفاة النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- بدأت حروب الرّدّة في عهد أبي بكر الصديق، وتكلّلت بانتصار المسلمين، ثم تلَتْها حركة الفتح الإسلامي على صعيدي فارس والرّوم، واستمرَّت حركة الفتوح في عهد عمر، وكانت الانتصارات تتوالى أمام المسلمين. وقد توالت حركة الفتح انتشاراً وانتصاراً حتى كانت معركة الجسرالتي تُعدُّ أوّل معركة يخسرها المسلمون أمام الفرس، إلا أنّ الفرس فيها لم يقدروا على أسر أحدٍ من المسلمين فيها، وقد

ما هي أول مدرسة في الإسلام؟ أول مدرسة في الإسلام هي مدرسة دار الأرقم بن أبي الأرقم، وسميت بهذا الاسم نسبة للصحابي الأرقم بن أبي الأرقم رضي الله عنه، ووقع اختيار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على دار الأرقم بن أبي الأرقم ليتم جمع المسلمين فيها سرًا، للحفاظ على دعوته وللحفاظ على أصحابه المسلمين، وكان الأرقم - رضي الله عنه - من أوائل الصحابة الذين استجابوا لله والرسول وكانت قريش تبحث عن مركز تجمع المسلمين في بيوت كبار الصحابة، ولكنها لم تكن تبحث في بيوت الفتيان الصغار، وهذا من حكمة رسول

أول ما يحاسب عليه العبد إن هذه الجملة هي جزء من الحديث النبوي الذي رواه الصحابي عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-، والذي نصه قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (أولُ ما يحاسبُ عليهِ العبدُ الصلاةَ، وإنَّ أولَ ما يُقضَى بين الناسِ في الدماءِ). كما جاء في الحديث الذي رواه أبو أمامة الباهلي أيضًا: (اتقوا البولَ فإنه أولُ ما يُحاسبُ به العبدُ في القبرِ)،وستتم مناقشة أهم ما جاء في هذه الأحاديث من خلال العناوين التالي ذكرها. أول ما يحاسب عليه العبد من حقوق الله يذكر الحديث الشريف أنّ أول ما يحاسب عليه

أول مئذنة في عصر الإسلام كان الصّحابة زمن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يعتلون أسطح المساجد؛ لرفع الأذان من أجل الصّلاة، وكذلك زمن الخلفاء الراشدين، فلم تكن المئذنة معروفة في وقتهم، وكانت تُسمّى بالمنارة، وقد ذكر البلاذري في كتابه فتوح البلدان أنّ أوّل مئذنة أقيمت زمن معاوية بن أبي سفيان على يد عامله زياد في البصرة، وذلك في عام خمسة وأربعين. وذكر المقريزي أنّ أول مئذنة بناها مسلمة بن مخلّد، الذي كان والياً على مصر فوق مسجد عمرو بن العاص، حيث قام ببناء أربعة صوامع فوق المسجد، وكان ذلك في

أول ليلة في القبر ضمَّةُ القَبر ثَبَتَ في العديد من الأحاديث الصَّحيحة أنَّ القَبر يَضُمُّ المَيِّتَ ضَمَّةً وقَبضَةً تتحرَّكُ منها أضلاعُهُ: أوّلها: ضمَّة القَبر لا يُستثنى ولا ينجو منها أحدٌ؛ فسيتعرَّضُ لها الكبيرُ والصغيرُ، والصَّالح والطَّالح، والمؤمِن والكافِر. وقد دلَّ على ذلك قولُ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لو أفْلَتَ أحدٌ من ضمَّةِ القبرِ، لأفْلَتَ هذا الصبيُّ)، وقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عند وفاة سعد بن معاذ -رضي الله عنه-: (هذا الذي تحركَ له العرشُ، وفُتحتْ له

أوّل قبلةٍ للمسلمين كان سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- يصلي نحو بيت المقدس منذ أن بُعث نبيًّا، وظلَّ على ذلك طيلة الفترة التي قضاها في مكة المكرمة؛ إذ كان -صلى الله عليه وسلم- يُصلي مستقبلًا القبلتين؛ بيت المقدس والكعبة المشرفة، وكان يُصلي بينهما إلى جهة الجنوب ُمتوجهًا إلى جهة الشمال، ولكن بعد هجرته إلى المدينة المنورة لم يستطع أن يصلي كما كان يفعل في مكة، فأمر المسلمين بالتوجه في صلاتهم نحو بيت المقدس. واستمروا على ذلك لما يقارب سبعة عشر شهرًا؛ أي منذ وصولهم إلى المدينة إلى ما قبل غزوة بدر

أول قبلة في الإسلام توجّه المسلمون في صلاتهم في المراحل الأولى لظهور الإسلام إلى أولى القبلتين، وهي المسجد الأقصى في مدينة القدس ، زهرة المدائن ومحط أنظار البشر منذ القدم، وبقي بيت المقدس القبلة التي ولّى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، والمسلمون قبلتهم إليها في صلاتهم، ستة عشر شهراً، أو سبعة عشر شهراً، حتى نزل قول الله تعالى: " قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا

غزوة بدر أول غزوة للرسول التعريف بغزوة بدر سميت غزوة بدر بهذا الاسم نسبة لعين ماء تسمى بدر، تقع جنوب المدينة المنورة على مسافة 170 كم، وتسمى أيضا ببدر القتال، حيث قال تعالى: (إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ)، و كانت غزوة بدر يوم الجمعة في السابع عشر من رمضان سنة اثنين للهجرة، وسميت كذلك يوم الفرقان. سبب غزوة بدر يكمن سبب غزوة بدر؛ في أن النبي صلى الله عليه وسلم علم أن قافلةً لقريش متجهة إلى الشام بقيادة أبو سفيان بن

الأبواء أول غزوة في الإسلام تُعدّ غزوة الأبواء أوّل غزوة غزاها رسول الله بنفسه، وقد وقعت بعد اثني عشر شهراً من هجرته؛ حيث استخلف على المدينة سعد بن عبادة -رضيَ الله عنه-، وأعطى لواء الغزوة لحمزة بن عبد المطلب -رضيَ الله عنه-، ولم يكن في الجيش سوى المهاجرين، وخرج يعترض عيراً لقريش حتى وصل ودّان، يريد من ذلك قريشاً وبني ضمرة، ولمّا وصل الأبواء لم يلقَ منهم كيداً فلم يقع القتال. وانتهت الغزوة بتوقيع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- معاهدة مع بني ضمرة، الذين كانوا بقيادة عمرو بن مخشي الضمري، آمنهم