أول من دفن بالبقيع

أوّل من دُفن بالبقيع

البقيع مقبرة تُعرف باسم بقيع الغرقد، وتوجد في شبه الجزيرة العربيّة، وتحديداً في مدينة المدينة المنوّرة غربي المملكة العربيّة السعودية بالقرب من المسجد النبوي، وما زالت المقبرة تُستخدم من قبل أهل المدينة حتى يومنا هذا؛ حيث تم بناء سور حول المقبرة مع ضم العديد من الأراضي المحيطة، وتحتوي على رفات العديد من صحابة الرسول وأهل بيته.

وأما أول من دفن في البقيع من الصحابة الكرام، فهو على النحو التالي:

عثمان بن مظعون

هو أبو السائب عثمان بن مظعون بن حبيب، وهو أحد السادات المهاجرين، وأصحاب الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم-، وهو أوّل شخص تم دفنه في البقيع بعد وفاته في شهر شعبان من السنة الثالثة للهجرة، وأوّل شخص توفي من المهاجرين في المدينة المنورة.

أسعد بن زرارة

هو أحد صحابة رسول الله، ويعود نسبه إلى الخزرجي الأنصاري النجاري، وشهد في حياته عقبتين، وهو الشخص الأوّل الذي بايع ليلة العقبة، توفي بعد عام الهجرة مباشرة، وذلك أثناء بناء المسجد النبوي بسبب الشهقة، وتقول الأنصار أنّه أول الأشخاص الذين دفنوا في البقيع.

رُقيّة بنت محمد

هي بنت نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم، وأمها هي خديجة بنت خويلد، وهي في الترتيب الثاني بعد زينب، وولدت في السابع قبل البعثة، وتُلقّب رقية بذات الهجرتين، ووافتها المنية وهي في بيت زوجها عثمان بن عفان وهي تبلغ من العمر إحدى وعشرين سنة، أي في السنة الثانية للهجرة، وبذلك كانت من أوائل الذين دفنوا في البقيع.

سنن زيارة البقيع

يسن للمسلم إذا زار المدينة المنورة أن يزور مقبرة البقيع، ويسلم ويدعو للصحابة المدفونين هناك، ومن الجدير بالذكر أنّه لا يجوز التبرك أو التوسل بقبور الصحابة -رضي الله عنهم-، أو طلب الدعاء منهم.

وله أن يدعو بما دعا به النبي -صلى الله عليه وسلم-:

(السَّلَامُ علَيْكُم دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَأَتَاكُمْ ما تُوعَدُونَ غَدًا، مُؤَجَّلُونَ، وإنَّا، إنْ شَاءَ اللَّهُ، بكُمْ لَاحِقُونَ، اللَّهُمَّ، اغْفِرْ لأَهْلِ بَقِيعِ الغَرْقَدِ).
(السَّلَامُ علَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَيَرْحَمُ اللَّهُ المُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ، وإنَّا -إنْ شَاءَ اللَّهُ- بكُمْ لَلَاحِقُونَ).

أبرز من دفن بالبقيع

لقد دفن في البقيع عدد كبير من الصحابة الكرام، وفيما يلي أبرزهم:

عثمان بن عفان الأموي القرشي -رضي الله عنه-.
مالك بن أنس -رضي الله عنه-.
عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب -رضي الله عنه-.
عباس بن عبد المطلب -رضي الله عنه-.
الحسن بن علي -رضي الله عنه-.
عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه-.

بالإضافة إلى أمهات المؤمنين -رضي الله عنهنّ- وبنات الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وما زال إلى الآن من مات في المدينة المنورة يدفن في البقيع، وقد قال العلماء بأنّ الدفن في البقيع له فضل؛ إذ إنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يسلم ويستغفر لأهل البقيع.

2023-12-1328إسلام

مزيد من المشاركات

السفر إلى أستراليا

أستراليا تمّ اكتشاف أستراليا في القرون الوُسطى، وجاءت تسميتها بناءً على موقعها الواقع في جنوب الأرض، وقد نمت أستراليا حتى أصبحت من أكثر الدُول المُستقرة سياسياً واقتصادياً، وكان للسياحة في أستراليا الدور الأكبر في نمو اقتصادها. المناخ إن معظم الأراضي في أستراليا صحراويّة، ولكن هناك مناطق تتمتع بأجواء استوائيّة وفيها العديد من الغابات الاستوائيّة، ويعتمد هذا التنوع في المناخ على القرب أو البعد عن الساحل. وقد أدّى التنوع في المناخ في أستراليا إلى وجود العديد من الكائنات الحيّة النادرة التي تعيش

هوراس مان (عالم أمريكي)

هوراس مان هوراس مان Horace Mann هو سياسيّ أمريكي، عمل كمحامٍ وعضو في الكونجرس الأمريكي ، عُرِف بكونه مصلحاً تعليمياً، فقد أصلح نظام التعليم العام في أميريكا في القرن التاسع عشر، وسعى لإنشاء أنظمة مدارس عامة غير طائفية عادلة، مع الحرص على تدريب المعلمين في المدارس العادية، ليصبحوا مؤهلين بشكل جيّد للتدريس. ولادته ونشأته ولد هوراس مان في 4 مايو 1796 في بلدو فرانكلين، الواقعة في مقاطعة نورفولك الواقعة في الجزء الشرقي الأوسط من ولاية ماساتشوستس، وهو يُنسب لخلفية عائلية محترمة، فقد كان أحد أسلافه

تفسير قص الشعر في المنام

فسّر النابلسي حلم رؤيا الشَعر : شعر الرأس وهو في المنام مال وطول عمر ، فمن رأى شعر رأسه طال فإن عمره يطول وإن رأى أن شعره السبط أصبح جعداً فإنه يتضع وإن كان العكس فيتفرق مال رئيسه وقيل جمة الشعر ماله ، وإن كان فقيراً فهي ديونه التي عليه ، وإن صار له في المنام شعر جعد دل على التعويض بالمال أو من الأزواج أو الملابس ومن رأى شعره طويلاً فإن ذلك محمود خاصة في النساء ، والضفائر دليل الديون على الإنسان ، وإزالة شعر الشارب والإبط دليل على قضاء الديون وذهاب الهم واتباع السنة ، وضفر الشعر يدل على إتقان

أحيدوس (فنون الغناء والرقص الأمازيغي)

أحيدوس يعتبر أحيدوس نوعًا من أنواع الفنون التي تجمع بين الموسيقى والرقص الأمازيغي التقليدي، وينتشر في منطقة جبال المغرب، ومنطقة جبال الأطلس المتوسط، بالإضافة لجنوب شرق المغرب؛ خاصة في جبل صغرو، وتُؤدى من قِبل الرجال والنساء الذين يصطفون على شكل خط أو دائرة، كما يتم تأدية أحيدوس في حفلات الزفاف كنوع من الترفيه. معنى أحيدوس أحيدوس هي كلمة أمازيغية تعني الرقصة الجماعية، وهي رقصة شعبية تتميز بسرعة الحركة، وتتكون من عدة عناصر أساسية، وهي: الشعر، والغناء، والرقص، والإيقاع، وقد ارتبطت أحيدوس بطبيعة

صفات الله الواردة في سورة الملك

صفات الله تعالى في سورة الملك تطرّقت سورة الملك في مجملها إلى العديد من صفات كمال الله تعالى، ومعظمها يتلخّص في صفتين له سبحانه، هما: الملك والقدرة، وتفصيل القول في هاتين الصفتين؛ أنّ الله -سبحانه- مالكٌ للخَلق كلّه، متصرّفٌ فيه كيف يشاء، قادرٌ على الإحياء والإماتة، خالقٌ للسماوات ومزيّنها بالنجوم بمنتهى الإتقان والإحكام، ومن قدرة الله -تعالى- أيضاً؛ أنّه مُمدّ الناس بالنعم، ومنزّلٌ عليهم الأرزاق ، وقادرٌ على منعها وإزالتها في الوقت الذي يشاء عن المجرمين، ومن صفات القدرة كذلك خلقه للطير

أساليب التدريب الحديثة

أساليب التّدريب الحديثة تتميّز أساليب التدريب الحديثة باعتمادها على الجوانب التطبيقيّة في استخدام الوسائل والأساليب المختلفة، على عكس أساليب التدريب القديمة، حيث إنّ من أهمّ فوائد أساليب التّدريب الحديثة قدرتها على تعزيز التّعلُّم الذاتي لدى الفرد، وهنا سوف نتطرّق إلى أهمّ هذه الأساليب. أهمّ أساليب التّدريب الحديثة التّدريب عن طريق التّعليم المبرمج، من خلال التّعلم الذّاتي، بحيث يقوم الفرد المتدرّب باكتشاف المعلومات بنفسه وجهده للوصول إلى الحقائق، وبذلك ينمّي قدراته دون مساعدة أحد، ومن ميّزات

تربية طفل 4 سنوات

كيفية تربية الطفل بعمر 4 سنوات طرق لتربية الطفل بعمر 4 سنوات يختلف كلّ طفل عن الأطفال الآخرين في صفاته الشخصية، وفي المقابل يشترك معظم الأطفال في سنّ الأربع سنوات بعدّة أمور، ففي هذا العمر يصبح الطفل أكثر حبّاً للاستطلاع، كما تزداد لديه الرغبة بالشعور بالاستقلالية، وتشكيل هويته وشخصيته الخاصّة، وعندما يلتحق بعضهم بالحضانات أو رياض الأطفال تبدأ لديهم الحاجة لتعلّم بعض الأمور بأنفسهم بغياب والديهم، فينمو لديهم إدراكهم لذاتهم، ويزداد شعورهم بالتحدّي، وفيما يأتي بعض الوسائل التي تساعد في تربية

ما مظاهر عالمية الإسلام

عالمية الإسلام اتَّصفت رسالة الإسلام العظيمة بمجموعة من الصفات؛ كالشمول، واليسر، والسهولة، والربانيَّة، والعالميَّة، ويقصد بعالميَّة الإسلام شموليّة رسالته لكل الأجناس البشريّة، ولكل الأزمنة والأماكن، فلا تختص رسالة الإسلام بجنس بشري دون آخر، ولا قوم دون سائر الأقوام، ولا تقتصر على زمن دون زمن، فرسالة الإسلام هي لكل النّاس بغض النظر عن لونهم أو عرقهم أو لغتهم، فمن مقاصده تحقيق الخير والسعادة لبني البشر جميعاً، وهناك مظاهر لعالميَّة الإسلام، وهناك آثار ونتائج لها أيضاً، كما أنّ هناك واجبات