أول من أدخل عبادة الأصنام

أول من أدخل عبادة الأصنام

عبادة الأصنام

تُعتبر عبادة الأصنام من طرق العبادة التي اتبعها الكثير من الأقوام في فترة انقطاع الرسالات السماوية من الله عز وجل عليهم، فكانوا يضعون صنمًا مَصنوعًا من الحجارة أو من المعادن في مكان مُحدد، ويذهبون إليه لتقديم القربان له.

وعندما كان يأتي الرسل لتلك الأقوام ويسألونهم عن سبب عبادتهم لتلك الأصنام التي لا تضر ولا تنفع، كانوا يُجيبون بأنهم رأوا آباءهم يعبدونها وهم بقوا على ذلك.

أول من أدخل عبادة الأصنام للبشر

أول من عبد الأصنام على وجه الأرض هم قوم نوح -عليه السلام-، دخول عبادتها كان ابتداؤه من أن الأبناء كانوا يبرون آباءهم ويحبونهم، حتى إذا مات أحدهم اتخذ ابنه له مجسما فيه صورته، يعكف عليها وينظر إليها، فلما تعاقبت الأجيال ظن من بعدهم أنهم كانوا يعبدونهم، فعبدوها.

أول من أدخل عبادة الأصنام للجزيرة العربية

عمرو بن لحي الخزاعي هو أول من أدخل عبادة الأصنام إلى مكة المكرمة، فكان عمرو زعيمًا كبيًرا في مكة إذ تولى أمرها بعد جرهم، وقد مرض مرضًا شديدًا، فنصحوه بالذهاب إلى حمة قرب البلقاء بالشام، فإن الاغتسال فيها يشفي، فذهب إليها ووجد القوم هناك يعبدون الأصنام.

فسألهم عن الأصنام، وقالوا له: (نستسقي بها المطر ونستنصر بها على العدو )، فطلب منه أن يعطوه مثلها، فأعطوه ونصبها حول الكعبة، ثم تبع أهل مكة أهل الحجاز في تلك العبادة، لتنتشر بين جميع القبائل العربية.

يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (رَأَيْتُ عَمْرَو بنَ عامِرِ بنِ لُحَيٍّ الخُزاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ في النَّارِ وكانَ أوَّلَ مَن سَيَّبَ السَّوائب).

انتهاء عصر عبادة الأصنام

انتهت عبادة الأصنام في شبه الجزيرة العرب بعد أن بُعث الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم-، من الخالق عز وجل إلى العرب، فدعا الرسول الكريم أهل مكة بأن لا يعبدوها وأن يعبدوا الله تعالى الخالق والقادر على كل شيء.

استكبر أهل مكة في بداية الأمر واتهموا النبي -صلى الله عليه وسلم- بالجنون، ولكن الله تعالى أمده بالصبر ومواصلة الدعوة إلى أن دخل عدد كبير من الناس في الإسلام، ونسوا عبادة الأصنام، وبقيت الديانة الإسلامية هي الديانة المنتشرة بين العرب إلى وقتنا الحاضر.

يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ الشَّيْطانَ قدْ أيِسَ أنْ يَعْبُدَهُ المُصَلُّونَ في جَزِيرَةِ العَرَبِ، ولَكِنْ في التَّحْرِيشِ بيْنَهُمْ).

16إسلام
مزيد من المشاركات
فوائد زهرة اللوتس

فوائد زهرة اللوتس

زهرة اللوتس لا بُدَّ وأنَّك قد سَمعت عن زهرة اللُّوتس (Lotus Flower)، ولعلَّك تعتقد أنَّها مُجرد زهرة للزِّينة فقط، إلا أنَّك قد لا تعرف أنَّها تحتوي على العديد من الفوائد الطبّيّة أيضاً، وهذا لا يقتصر على الزهرة وحدها، بل يتعدّاها لباقي أجزاء النبتة من جذورٍ وبذور أيضاً، وقد عُرف استخدام هذه النبتة وتناولها في البلدان الشرقيّة نظرًا لما لها من فوائد عديدة لجسم الإنسان ، فقد اعتاد السُكَّان في هذه المناطق على اعتماد تناول بذورها كنوعٍ من المُكمِّلات الغذائيّة بهدف الحصول على الطَّاقة ،
عناصر الإدارة الناجحة

عناصر الإدارة الناجحة

الإدارة تُعرَّف الإدارة (بالإنجليزيّة: Management) على أنَّها: عمليّة يتمّ من خلالها تنسيق أنشطة المُؤسَّسة، وتنظيمها؛ وذلك لتحقيق أهداف مُحدَّدة، حيث تُمثِّل الإدارة عامل إنتاج يضمُّ الموادّ، والمال، والآلات، وترتكز مهمّة الإدارة في التسويق، والابتكار، وتتضمَّن الإدارة وظائف تتداخل فيما بينها من تنظيم ، ومُراقبة، وتخطيط، وتوجيه؛ وذلك بهدف تكوين سياسة للمُنظَّمة، وتحقيق أهداف هذه السياسة، كما يتمّ مَنْح المُدراء السُّلطة، والمسؤوليّة التي تُمكِّنهم من اتِّخاذ القرارات ، والإشراف على
ماذا يسمى بيت الثعلب

ماذا يسمى بيت الثعلب

الثعالب تتواجد الثَّعالب في كلِّ أنحاء العالم تقريباً، ما عدا منطقة القطب الجنوبي، وجنوب شرقي آسيا وبعض الجُزر، وهي حيوانات ثدييَّة من الفصيلة الكلبيَّة، تزن الثَّعالب الذَّكر بين 5-7 كيلوغرامات، وتتغذَّى الثَّعالب بشكل أساسيّ على اللافقاريَّات والثَّدييات الصَّغيرة؛ مثل الزَّواحف، والأرانب، والبرمائيات، والعقارب، والطُّيور، والحشرات، وتأكل تقريباً ما يقارب كيلوغراماً واحداً يوميَّاً من الطَّعام.تشتهر الثَّعالب بالذَّكاء والمراوغة، وتصل سرعتها إلى حوالي 40 كم في السَّاعة، وتمتلك الثَّعالب
استخدام خل التفاح للشعر

استخدام خل التفاح للشعر

مشاكل الشعر تُعاني العديد من الفتيات ومن مختلف الأعمار من المشاكل التي تتعلّق بالشعر مثل التقصف، والتلف، والتساقط المستمر، بالإضافة إلى فقدان اللمعان والحيوية، الأمر الذي يؤدّي إلى صعوبة في تسريح الشعر بالشكل المرغوب فيه، وبالتالي الشعور بالإحراج وخاصّةً في حالة الرغبة للذهاب إلى المناسبات المختلفة. فوائد خل التفاح للشعر يوجد العديد من الفوائد التي من الممكن الحصول عليها نتيجة تطبيق خل التفاح على الشعر، والتي تتضمن ما يلي: إمداد الشعر بالعديد من العناصر الغذائيّة التي من شأنها جعله أكثر قوّة
شعر عن جمال البحر

شعر عن جمال البحر

شعر عن جمال البحر من قصيدة تأملات سريعة في مدينة قديمة وسلامًا أيها البحر المريض أيها البحر الذي أبحر من صور إلى إسبانيا فوق السفن أيها البحر الذي يسقط منا كالمدن ألف شباك على تابوتك الكحلي مفتوحٌ ولا أبصر فيها شاعرًا تسنده الفكرةُ أو ترفعه المرأةُ يا بحر البدايات إلى أين تعود؟ أيها البحر المحاصر بين إسبانيا وصور ها هي الأرض تدور فلماذا لا تعود الآن من حيث أتيت؟" شعر عن جمال البحر من قصيدة سألت البحر قد سألت البحر يومًا هل أنا يا بحر منكا؟ هل صحيح ما رواه بعضهم عني وعنكا؟ أم ترى ما زعموا زوار
مهام الاتصال الداخلي في المؤسسة

مهام الاتصال الداخلي في المؤسسة

الاتصال الداخلي الاتصال الداخلي للمؤسسة أو الشركة عبارة عن تشارك المعلومات بين موظفي الشركة بهدف قيام كل موظف بدوره على أكمل وجه في سبيل تحقيق أهداف ورؤية الشركة، حيث إن الاتصال الداخلي بين موظفي الشركة والإدارة يساعد الموظفين على معرفة المهام المطلوبة منهم ومدى إتقانهم لها ومدى قربهم من تحقيق أهداف الشركة بنجاح لما يلعب الاتصال الداخلي من دور كبير في بناء الروابط بين الموظفين وإشراكهم في عملية صنع النجاح. مهام الاتصال الداخلي ووظائفه للاتصال الداخلي دور كبير في توجيه الموظفين وإشراكهم في
أجمل كلام عن المساء

أجمل كلام عن المساء

كلام عن المساء المساء هو ذلك الزائر الجميل الذي يأتي للعالم أجمع بما يحمله من أشياء جميلة. يغني المساء بصوت الجمال، لا بدّ لليل أن يأتي. هناك أشياء في هذه الحياة أسوأ من الموت، وهو قضاء أمسية مع شخص لا تحبه، يكمن جمال المساء بصحبة إنسان تكن له الكثير من المشاعر. عندما يأتي المساء ويأتي طيف من نحبهم أو نودهم، كانوا أحباباً أو أصدقاء قريبين، ولكن يصعب الوصول إليهم، بعيدين قد أخذهم منا القدر بقسوة. ذهبوا جميعاً لتناول الشاي في المساء فلبست وكأنها ذاهبة لحفلةٍ ما، كانت طاولة الشاي جميلة كما كانت
مفهوم الاستنساخ في الإسلام

مفهوم الاستنساخ في الإسلام

الإنسان خَلَق الله تعالى الإنسانَ وكرّمَه وأحسنَ خلْقه وفضّله على سائرِ المخلوقات، وأوجد القَوانينَ والأنظمةَ التي تُحافِظُ على كرامته وعلى المقاصِدِ الشرعيّة وهي: الدّين، والنّفس، والعقل، والنسل، والمال؛ حيث حرّم الاعتداء عليها من قِبل الآخرين ومن قِبل الشخص نفسه، وميّزه بالعقل ليكون سبيلاً له لدخول الجنّة، ومن خلال هذا العقل بحث الإنسان عن كلّ ما هو جديد يفيده ويخلّصه من المشكلات، وقد أتاح له الشرع جميع سبل البحث العلمي لتطوير حياته، فكان لا بدّ من إدخال النتائج أو طرق البحث لغربال الشريعة