إسلام

أوّل مخلوقات الله من مُقتضيات الإيمان بالله أن نؤمن بأنّهُ جلّ جلالهُ هوَ خالقُ كُلّ شيء، فهوَ -سُبحانهُ وتعالى- الذي خلَقَ السماوات والأرض وما بينهما في ستّة أيّام، وهوَ جلّ جلالهُ قادرٌ على أن يخلقهنّ بكلمة كُنّ فيكون، وقد خلقَ اللهُ الكون من العدم، وهُنا تكمُن عقدة العُقول البشريّة التي ينبغي لها الإيمان بقُدرة الله وعظمته. والحديث عن أوّل ما خلقَ الله في هذا الكون هوَ مدار اختلاف عند العُلماء، وفيما يأتي بيان ذلك: القلم قال بعضُ العلماء إنَّ أولَ ما خلقَ الله هوَ القلَم، وهذا القلَم كانت

أول شهيد في الإسلام من الرجال تعريف به الحارث بن أبي هالة -رضي الله عنه- صحابي جليل، وقد علم عنه أنه ربيب النبي -صلّى الله عليه وسلم-؛ أي أنّ النبي رعاه وكفله فهو زوج والدته، وذُكر نسبه في كتب التراجم والأنساب مع أخيه هند بن أبي هالة، وفي ترجمته رُوي أنّه قد استُشهد في مكة، فكان الحارث بن أبي هالة أول شهيد في الإسلام. أما عن صلته بالسيّدة خديجة -رضي الله عنها-؛ فقد تزوّجت خديجة قبل رسول الله -صلّى الله عليه وسلم- بعتيق بن عابد  بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، فأنجبت هند بنت عتيق، وبعد وفاته تزوجت

أول سورةٍ نزلت كاملةً تباينت أقوال العلماء في أوّل سورة أنُزلت كاملة، وكانت تدور آراءهم حول ثلاث سور؛ وهي العلق، والمدثّر، والفاتحة؛ وكون أكثر العلماء قالوا بأنّ سورة العلق لم تنزل كاملة كالسيوطي؛ فبقي الخلاف يدور بين سورتي المدّثر والفاتحة. وقيل أنّ الفاتحة هي أوّل سورة نُزلت كاملة؛ أي مرّة واحدة عندما فُرضت الصلاة؛ فصلّى بها المسلمون، وقد ذهب إلى ذلك الشيخ محمد رشيد رضى في تفسيره المسمّى بالمنار، لكن بداية سورة العلق كانت سابقة لها؛ فكانت بدايات سورة العلق تمهيداً للمنهج الذي نزل فيه القرآن

أوّل سورةٍ نزلت على الرسول أوّل سورةٍ نزلت كاملةً على الرسول تباينت أقوال العلماء في تحديد أوّل سورةٍ نزلت كاملةً على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-؛ فقد رَجّح الإمام السيوطيّ -رحمه الله- في كتاب الإتقان أنّ سورة المُدَّثر كانت أوّل سُور القرآن نزولاً؛ إذ قال: "إنّه يُمكن الجمع بين الأحاديث الواردة في هذا بأن تكون سورة المدثّر نزلت بكاملها قبل نزول سورة العلق، فإنّها أول ما نزل منها صدرها". وقال القاضي أبو بكرٍ إنّ سورة الفاتحة كانت أوّل سورةٍ نزلت كاملةً؛ إذ قال: "وهذا الخبر منقطعٌ، وأثبت

خديجة أول زوجات النبي كانت السَّيدة خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسديَّة؛ أوَّل زوجات النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، وقد كان أبوها من أشراف قريش ومن كبار تجَّار العرب، كما أنَّ نسبها ينتهي إلى نسب النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، كما أنَّها أوَّل من أسلمت ولم يسبقها إلى الإسلام أيُّ رجلٍ أو امرأةٍ. وهي من أحسن النِّساء في العالمين كما قال عنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، حيث قال عنها: (قد آمَنَتْ بي إذ كفَرَ بي الناسُ، وصدَّقَتْني إذ كذَّبَني الناسُ، وواسَتْني

أوقات كراهة الصلاة هناك ثلاثة أوقات تُكره فيها الصلاة، ينبغي على المسلم تعرّفها وهي كما يأتي: بعد صلاة الفجر إلى أن ترتفع الشمس اتفق الفقهاء على عدم جواز صلاة النافلة بعد صلاة الفجر، حتى تطلع الشمس، لما ورد عن يسار مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، فقال: رآني ابنُ عمرَ وأنا أصلِّي، بعدَ طلوعِ الفجر، فقالَ: يا يَسارُ، إنَّ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ- خرجَ علينا ونحنُ نصلِّي هذِهِ الصَّلاةَ، فقالَ: (ليبلِّغ شاهدُكم غائبَكم، لا تصلُّوا بعدَ الفجرِ إلَّا سجدتينِ).

الحجامة ودليل مشروعيتها الحجامة هي: العملية التي يتمّ بواسطتها استخراج الدم الفاسد من مناطق عدّةٍ من الجسم، و قد دلّت الكثير من الأحاديث النبويّة على مشروعيتها، منها: ما رواه أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (ما مررتُ ليلةَ أُسري بي بملإٍ إلا قالوا يا محمدُ مُر أمتَّك بالحجامةِ)، واستدلالاً أيضاً بفعله -عليه السلام- فقد أخرج الإمام البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أنّ النّبي -صلّى الله عليه وسلّم-: (احْتَجَمَ وأَعْطَى الحَجَّامَ أجْرَهُ،

أوصاف الجنة في القرآن الكريم إن الله -عز وجل- بشر المؤمنين بالثواب وحسن الجزاء يوم القيامة؛ فبشرهم بالجنة ونعيمها، وقرب لنا تصورها بضرب الأمثال والتشبيه؛ لترغيب المسلمين بعمل الخير واتباع الأوامر، واجتناب النواهي، لذلك نجد القرآن الكريم كما اتبع أسلوب الترهيب وذكر العذاب، ذكر النعيم، وشوق الناس له. وذلك حتى يهون عليهم أمر الدنيا عليهم فيهتمون بالآخرة، فالجنة نعيمها لا ينقطع، خالدون فيها، يتنعمون فيها كل أنواع النعيم؛ من طعام وشراب ولباس، ومسكن، وحسن جوار وصفاء قلب، فهو نعيم متنوع لا نحصيه،

مفهوم التبرُّك التبرُّك لغةً من تبرَّكَ يتبرَّكُ تبرُّكاً، والمقصود به طلب البركة عن طريق الشيء المُتَبّرَّك به، ومنه اليُمنُ والتيمُّن، والتبرُّك هو أن يقوم العبد بطلب البركة بواسطة شيءٍ يعتقد فيه البركة والخير والنماء ويلزم ذلك. ويجدر التنويه إلى أنّ البركة يجب أن تُطلَب من الله -عزّ وجل-، فالبركة من الله -تعالى-، وهو من يضعها في الأشياء، ويُدلّل عليها بالأدلة الشرعية، فينبغي على العبد التماس الدليل والالتزام بما جاء به. أنواع التبرُّك ينقسّم التبرُّك إلى نوعين رئيسيين من حيث مشروعيته، هما

أوجه البسملة في وسط السورة إذا أراد القارئ أن يبدأ قراءته من وسط السورة لا من أولها وكان ذلك بداية لجزء، أو حزب، أو ربع، أو ثمن، أو غير ذلك؛ فإن بإمكانه الإتيان ب البسملة أو عدم الإتيان بها، فهو مخيّر في ذلك، ولكنّ الإتيان بها أفضل لما يترتّب على قراءتها من أجر وثواب. وإذا أراد القارئ بدء القراءة من وسط سورة براءة، فإنّ له الوجهان السابق ذكرهم أيضًا وهما؛ الإتيان بالبسملة أو عدم الإتيان بها، بخلاف ما لو بدأ القارئ من بداية سورة التوبة ، فإنّ ليس له إلا عدم الإتيان بالبسملة، وقد ذهب بعض علماء

الإعجاز العلمي يتضمن القرآن الكريم عدداً من الإعجازات التي لا يستطيع أحد من البشر من الإتيان بمثلها، ومن هذه الإعجازات الإعجاز العلمي الذي يُبين الأحوال الكونية وظواهر الحياة التجريبية لا يُمكن إثباتها إلا بوسائل العلم، وهذا الإعجاز يُفسر عدداً من ظواهر الكون ويفسر سلوكها. أوجه الإعجاز العلمي في سورة النحل الإعجاز العلمي في تذليل الحيوانات لخدمة الإنسان قال -تعالى-: (وَالأَنعامَ خَلَقَها لَكُم فيها دِفءٌ وَمَنافِعُ وَمِنها تَأكُلونَ* وَلَكُم فيها جَمالٌ حينَ تُريحونَ وَحينَ تَسرَحونَ*

يوم القيامة هو اليوم الذي يهلك فيه جميع الأحياء؛ فلا يبقى أحد سوى الله -تعالى- فهو الحيّ الذي لا يموت، قال -تعالى-: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ}،، يُبعث فيه الناس من قُبورهم للقاء الله -تعالى-، والوقوف بين يديه، ومحاسبتهم، ثمّ يُساقون إلى دار الخُلد، كلّ حسب عمله، كما أنّ يوم القيامة يوم عظيمٌ وشديدٌ ومخيفٌ جداً للعباد، تُكثر فيه الأهوال والأحداث الغريبة، وفي القرآن الكريم حديثٌ مُفَصَّلٌ عن أهوال ذلك اليوم، وسأذكر آتياً بعض النصوص التي

أهوال يوم القيامة الواردة في سورة الكهف هناك ثلاثة مواضع في السورة الكريمة تناولت موضوع يوم القيامة، وسنذكر تلك المواضع مع بيان معانيها فيما يأتي: الآيات من (47 إلى 49) قال الله -تعالى-: (وَيَومَ نُسَيِّرُ الجِبالَ وَتَرَى الأَرضَ بارِزَةً وَحَشَرناهُم فَلَم نُغادِر مِنهُم أَحَدًا* وَعُرِضوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا لَقَد جِئتُمونا كَما خَلَقناكُم أَوَّلَ مَرَّةٍ بَل زَعَمتُم أَلَّن نَجعَلَ لَكُم مَوعِدًا* وَوُضِعَ الكِتابُ فَتَرَى المُجرِمينَ مُشفِقينَ مِمّا فيهِ وَيَقولونَ يا وَيلَتَنا مالِ هـذَا

الصبر الصبر خُلقٌ من الأخلاق التي ترافق المسلم في كلّ أحواله وعليه يتمحوّر غالب شأنه، بل إنّ فلاح المسلم في الدّنيا والآخرة معلّقٌ على الصبر، ولا خير يمكن أن يناله الإنسان أفضل من الصبر، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (ما أُعْطِيَ أحدٌ عطاءً هو خيرٌ وأوسَعُ مِنَ الصَّبرِ)، ووردت العديد من الآيات القرآنية التي مدحت وأثنت على أهل الصبر تارةً، وحثّت عليه تارةً أخرى، كقوله -عزّ وجلّ-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ

أهمية وفوائد الخشوع في الصلاة أهمية الخشوع تلعب الصلاة دورًا كبيرًا في حياة المؤمن ودنياه فهي منجاته من الأحزان والهموم ومن الخوف، ولا تكون الصلاة راحةً له إلا إذا شعر بالخشوع بكل جوارحه في كل ركعة وكل سجدة، وهذا يدل على مقدار حاجة المؤمن للخشوع ليستطيع تحمل ثغرات الدنيا ومخاوفها ومنكراتها وملذّاتها، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى :  ﴿  وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ*الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ

أهميّة الوثيقة المدينة كانت وثيقة المدينة التي وضعها الرسول -صلى الله عليه وسلّم- بمثابة الأساس الذي يمثّل دستور الدولة الإسلامية الجديدة، فقد نظّم خلالها العلاقة بين المسلمين أنفسهم وبين المسلمين وغيرهم من اليهود المقيمين في المدينة المنوّرة آنذاك، ووضّح التزامات كل طرف من الأطراف المقيمة في المدينة عبر ترسيخ مبدأ الحقوق والواجبات. وجاءت بنود الوثيقة مبيّنة ما كانت عليه الدولة الإسلامية في تلك المرحلة الجديدة من التأسيس من الحرية والديمقراطية القائمة على المشاركة والتعايش بين شرائح المجتمع مع

أهمية معرفة قصص الأنبياء للأطفال أخذت القصص في القرآن الكريم أكثر من ثلثه؛ وذلك لأهمّيتها البالغة على المسلم وأثرها الطيّب في بناء الشخصيّة المتكاملة القويّة، وقد خاطب القرآن الكريم جميع الناس؛ ليكون مصدر هدايةٍ لهم، وممّن خاطبهم القرآن الكريم: الأطفال، ومن هنا تنبع أهميّة معرفة قصص الأنبياء عند الأطفال؛ إذ إنّ القرآن خاطب الجميع ولم يستثنِ أحدًا، وقد كان خطاب القصص المتعلّقة بالأنبياء في القرآن الكريم خطابًا متكاملًا يشمل جميع الجوانب في بناء الشخصيّة المتكاملة عند المسلم كما سنفصله لاحقاً إن

صفات الله تعالى يُقصد بصفات الله -تعالى- هي جميع صفات الكمال التي اتصف بها الله -تعالى-، والتي ليس لها عدد ولا حصر ولكن أمرنا -سبحانه- بالإيمان بها جميعها على وجه الإجمال، والإيمان على وجه التخصيص والتفصيل بالصفات التي ثبتت بالأدلة العقلية والنقلية وهي ثلاث عشرة صفة وهي: الوجود، والقِدم، والبقاء، والوحدانية، والقيام بنفسه، ومخالفة المخلوقات، والعلم، والإرادة، والقدرة، والحياة، والسمع، والبصر، والكلام، وممّا تجدر الإشارة إليه أمرين: أوّلهما: وجوب الإيمان بأضداد صفات الله -تعالى- التي أشير إليها

أهمية معرفة أسماء الله الحسنى إن معرفة العبد لله -تعالى- ومعرفة صفات الله وأسمائه الحسنى لها أهمية بالغة جداً في حياة المسلم وذلك للأسباب التالية: هي ركيزة الإيمان الأساسية وهي جوهر الاعتقاد وعليها مدار التوحيد؛ إذ إن من لوازم الإيمان بالله معرفة الله ومعرفة الله لا تكون إلا من خلال معرفة صفاته ومعرفة أسمائه، ولذلك فإن التوحيد ينقسم إلى ثلاثة أقسام رئيسية: توحيد الألوهية ، وتوحيد الربوبية، وتوحيد الأسماء والصفات، وكانت سورة الفاتحة هي أعظم سورة في القرآن الكريم وذلك لاشتمالها على هذه الأنواع

أهمية كتاب رياض الصالحين تنبع أهمية كتاب رياض الصالحين من كون مؤلفه تعهده بذكر الحديث الثابت عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم تابعه العلماء بالخدمة والشرح والتوضيح والبيان والتحقيق العلمي، وقد تلقته الأمة الإسلامية بالقبول قديماً وحديثاً، وقد امتدحه بعض أهل العلم: "أيها الناهج نهج المصطفى طالباً سنته في كل حين، غير كتب النووي لا تعتمد وتنزه في رياض الصالحين". ونال كتاب رياض الصالحين نصيبه من البركة، ففيه دلائل الإخلاص لمؤلفه -رحمه الله- فاعتنى به أيما اهتمام، حيث اتبع في تأليفه طريقة

أهمية عيد الفطر: يجب على كل مسلم معرفتها إنَّ عيد الفطرِ يأتي بعد أن يُتِمَّ المسلمونَ الركن الرابع من أركان الإسلام، وهو صوم رمضان، وقد شُرِع هذا العيد ليشكر الناس الله -سبحانه وتعالى- على إتمام صيام شهر رمضان المبارك، وأنّه مدَّ في أعمارهم وأعانهم على صيامه وقيامه، وتأديةِ الطاعاتِ فيه، وإن أهمّية عيد الفطر تكمن في مجاورته لشهر رمضان المُبارك، ف أيام عيدِ الفطر أيّام بركة وطاعة، وإن كان يوم العيد لا يصح صيامه، لكن تصحُّ فيه جميع أنواع البرِّ والخير والصدقة وإدخالُ السرور على قلوبِ المسلمين،

تعريف علو الهمة تعريف الهمة في اللغة: قال الرازي: "الهمة واحدة الهمم، يقال: فلان بعيد الهمة، بكسر الهاء وفتحها، وهمَّ بالشيء أراده"، أما التعريف الاصطلاحي، فقد عرف الجرجاني الهمة بقوله: "توجه القلب وقصده بجميع قواه الروحانية إلى جانب الحق، لحصول الكمال له أو لغيره". أهمية علو الهمة ترتقي الأمم والجماعات بمقدار ما تسمو به همّتها، فعالي الهمة يتطلع دائمًا إلى إتقان العمل ، ويسابق في فعل الخير، ويبحث عن معالي الأمور، ويكون قدوة صالحة لمجتمعه، فرب همة أحيت أمة، وعالي الهمة لا يرضى بما دون القمة،

تعريف في علم القراءات علم القراءات من أشرف العلوم الشرعيّة ؛ لاتصاله بكلام الله -سبحانه وتعالى-، وهو: علمٌ يُعرف به كيفيَّة النطق بالكلمات القرآنية، وطريقة أدائها اتفاقًا واختلافًا، مع عزو كلّ وجهٍ لناقله، وهو مستمدٌّ من النقول المتواترة عن علماء القراءات والموصولة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم. أهميّة علم القراءات علم القراءات يبين إعجاز القرآن الكريم إنّ تعدّد القراءات ميزةٌ خاصَّةٌ بالقرآن الكريم، ولا توجد في أيّ كتابٍ سماويٍّ آخر، وهذا التعدّد في قراءة الآية الواحدة دليلٌ على إعجاز القرآن

أهمية علم الفرائض يعد علم الفرائض من أجلّ العلوم وأعلاها مكانة وقدراً، وأكثرها وأعظمها ثواباً وأجراً، وتنبع أهميته من خلال ما سيأتي ذكره: يعدّ علم الفرائض أو علم المواريث أحد أهم العلوم الشرعية ، والتي جاءت غالبية أحكامها مفصّلة في القرآن الكريم، وقد عدّها العلماء أفضل العلوم بعد علم العقيدة من توحيد الله -تعالى- ونحوه من أصول الدين. يعد علم المواريث والفرائض أهمّ علم في النظام المالي الإسلامي. حثّ رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- صحابته على تعلّم علم الفرائض وتدارسه، فقد ورد عن رسول الله -صلّى