إسلام

الإسلام تعريف الإسلام الإسلام هو: الخضوع لله -تعالى-، والاستسلام والانقياد له، تدلّ على ذلك الأعمال التي يؤدّيها العبد ظاهراً. وقد دلّت الكثير من نصوص القرآن الكريم والسنّة النبويّة على أنّ المُراد بالإسلام الخضوع، والانقياد لله وحده، والأعمال الظاهرة الدالّة على التصديق التامّ، منها: قَوْله -تعالى-: (بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّـهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ). قَوْله -تعالى-: (فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ

الإسلام منهج حياة الإسلام دين شمولي، وقد تكفل بالاعتناء بجيمع مناحي الحياة، الاجتماعية، والاقتصادية، والسياسية، نبين ذلك فيما يأتي: المنهج الاجتماعي في الإسلام توضيح المنهج الإجتماعي في الإسلام ما يأتي: ينشر الإسلام بين العباد ثقافة تقبل الآخرين واحترامهم رغم اختلافهم، في جو تسوده المودة والرحمة والتآلف، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّـهَ

دخول الإسلام إلى روسيا دخل الإسلام دولة روسيا على مراحل مُتعدِّدة بيانها فيما يأتي: بداية انتشار الإسلام كان الإسلام قد وصل روسيا عندما فتح المسلمون آذربيجان وآسيا الوسطى عام 18 من السنة الهجرية، وبفتح المسلمين لبلدة ديربنت أو ما كانت تُسمَّى بباب الأبواب عام 38 للهجرة، انتشر الإسلام في جميع أنحاء بلاد القوقاز . إستمرار الفتوحات الإسلامية ومما ساعد على سرعة انتشار الإسلام في تلك البلاد، انشغال أهلها في الصراعات الدينية والعقدية فيما بينهم، فاستطاع المسلمون بذلك السيطرة على باكو، واستمرَّت

تاريخ ونشأة الإسلام في بريطانيا كان أقدم تاريخ للمسلمين في بريطانيا عام 1889م، وهو تاريخ افتتاح أول مسجدٍ في في مدينة ليفربول الموجودة في شمال غربي إنجلترا، ومن هنا كان تأريخ وجود المسلمين في أوروبا، وكان التاريخ الأقدم رغم أن الوجود الإسلامي في الأندلس (إسبانيا) سبقه بنحو 500 عام. ونعلم أنّ دخول الإسلام لكثير من البلدان كان عن طريق التجار ومعاملتهم التي تُظهر تسامح ورقيّ الإسلام، إلا أنّ دخول الإسلام في بريطانيا كان من داخلها؛ وذلك بسبب زيارة "ويليام هنري كويليام" الممكلة المغربية في القرن

دخول الإسلام إلى الصين  وصل الإسلام إلى بلاد الصين في وقتٍ مُبكر، وجاء في الروايات أنّ الإسلام دخل إلى الصين من خلالٍ رَجُلٍ من أُسرة سعد بن أبي وقاص -رضيَ الله عنه-، وقيل: إنّ اسمه وقاص، وصل إلى بلاد الصين في وقتٍ مُبكرٍ جداً، وقام بدعوة أهلها إلى الإسلام، وله ضريحٌ هُناك يُسمّى باسمه ضريح وقاص. وقيل: إنّ الإسلام وصل إلى بلاد الصين في القرن الأول الهجريّ، وكان ذلك بطريقين، الأولى: كانت عن طريق البرّ من مُقاطعة سينكيانج، وأمّا الطريقة الثانية فكانت عن طريق البحر؛ بسبب وُجود بعض الجاليات

الإسلام في البرازيل تتراوح أعداد المسلمين في البرازيل حوالي المئتي ألف نسمة تقريبًا، مما يجعلهم أكبر تجمع للمسلمين في كافة الدول اللاتينية، وأغلب المسلمين في البرازيل هم ذوو أصول عربية مع معدلات من البرازيليين اللذين يتحولون للديانة الإسلامية وبازدياد. تاريخ الإسلام في البرازيل وصل الإسلام البرازيل مع حملات الاستعباد من المناطق الإفريقية، وقد وصل عن طريق المسلمين في غرب القارة الأفريقية وخاصة بواسطة المجموعات العرقية التي استعبدت في أثناء إنشاء دولة خلافة صُكُتُو، ومن هذه المجموعات العرقية

تاريخ الإسلام في إسبانيا لإسبانيا باع طويل مع الديانة الإسلامية، فقد شهدت أرضها دخول جحافل المسلمين على أراضيها منذ العقود الأولى للتاريخ الإسلامي خلال حملات الفتوحات الإسلامية التي شرقت وغربت في كافة أنحاء المعمورة، حيث كانت تسمى في ذلك الوقت باسم أرض الأندلس، ولا تزال المعالم الإسلامية ماثلة إلى يومنا هذا على تلك الأرض. وقد دخل الإسلام إلى إسبانيا في وقتٍ باكر عام (93هـ - 711م) عندما فتح المسلمون شبه جزيرة أيبيريا، حيث امتدّ المدّ الإسلامي وقتها لمساحة كبيرة جداً من شبه جزيرة أيبيريا وبوقتٍ

الإسلام إن الدين الإسلامي هو آخر الديانات التي نزلت على البشرية، وتميزت الديانة بعدلها وعدم تحريفها، فبقي القرآن الكريم بآياته الصحيحة المنزلة من الله عز وجل على عكس التوراة والإنجيل اللذين حُرفا عبر مرور الزمن. كانت بداية الدين الإسلامي في الجزيرة العربية، ثم انتشر إلى بلاد الشام عبر الفتوحات الإسلامية، التي استمرت إلى أن وصلت للجزر والسواحل الأوروبية القريبة من البحر الأبيض المتوسط في القرن السابع عشر، وبقيت مهمة نشر الإسلام واقعة على عاتق المسلمين لوقتنا الحالي. نشر الإسلام في أوروبا كان

تاريخ الإسلام في ألمانيا إنّ الوجود الإسلامي العالمي من طبيعة هذا الدين، حيث دعت نصوص الشريعة الإسلاميّة المسلمين إلى الانتشار في الأرض، وحثتهم على إيصال دعوة النبي محمّد -صلى الله عليه وسلم- إلى الناس كافة، قال -تعالى-: ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ). فبلغت الدعوة الإسلامية أقصى آسيا وأفريقيا، ثم توجهت إلى أوروبا، وأخذ الإسلام في أوروبا طريقه في الانتشار حتى أًصبحت بلاد عديدة تشهد وجودًا ملاحظًا للجاليات المسلمة، نتيجة عدة أسباب منها: الدعوة، أو لأسباب اجتماعية، أو

الإسلام جاءت رسالة الإسلام رسالة شاملة كاملة؛ لتعالج جميع جوانب حياة الإنسان، ولتحقّق له السّعادة في الدّارين، وفي حين ضلّت الأمم السّابقة عن النّهج الذي وضعه الله لها -سبحانه- حينما أرسل الله لها الرّسل والأنبياء؛ هدى الله -تعالى- هذه الأمّة إلى الصّراط المستقيم والدّين القويم. وكانت الأمّة الوحيدة التي تمتلك العقيدة الصحيحة، والشريعة الكاملة، والتراث الأخلاقي الذي يضمن لها سلوكاً رفيعاً في الحياة. الإسلام عقيدة التّوحيد أتى الإسلام وجزيرة العرب تتيه في ظلمات الشّرك والضّلال؛ الذي بلغ بالعرب

الإسلام دين العقل والعلم منزلة العقل في الإسلام أعظم الإسلام أمر العقل وأعلى شأنه ورفع مكانته، وجعله الأساس في التّكليف، والأمر الذي تقوم عليه الأهليّة، وقد أمر القرآن الكريم في كثير من المواضع بالنّظر والتّفكر والتدبّر، وذمّ المتوقفين عن التفكّر، والمتّبعين لمن قبلهم، فالعقل نور ينظر به الإنسان للكون حوله فيكتشف حقائقه، ويفهم أسرار الله في خلقه، ويسير في الطّريق الذي يعود عليه بالنّفع في دينه ودنياه. قال -تعالى-: ( قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ

الإسلام إذا نظرنا لتعاليم الإسلام التي ما زالت موجودة في القُرآن الكريم، وأحاديث الرسول الأكرم -صلى الله عليه وسلم-، يتبين لنا أنه هو الدين الأنسب لفطرة الإنسان؛ فالإنسان وعلى مدى قرون يُحاول وضع سياسات لإدارة البلاد، وحماية حقوق المواطنين، وجميع هذه السياسات موجودة أصلاً في التشريعات الإسلامية. من حيث حماية حقوق الأفراد على اختلاف دياناتهم داخل الدولة؛ والذي يظهر جليّاً في تاريخ الدولة الإسلامية، التي كانت تحمي حقوق اليهود والنصارى وتجعلهم يعيشون بكامل حريتهم تحت ظل هذه الدولة. الإسلام دين

الإسلام دين الرحمة تتجلّى رحمة الله بعباده بدين الإسلام، فالإسلام دين يُسرٍ ورحمةٍ، إذ كلّف الله عباده ما يستطيعون القيام به، وإن تعسّر الأمر عليهم، خفّف عنهم من أصل التشريع، كالقصر في الصّلاة ، والإفطار في نهار رمضان للمسافر، ثمّ إنّ الله رفع عن أمته الإصر الذي كان على الأمم السابقة، فقد أوقعوا أنفسهم بالمهلكة؛ بكثرة المسائلة لأنبيائهم. وأوصى الإسلام المسلمين بالتراحم فيما بينهم، فقال -تعالى-: ( ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ) ، وجعل

مبادئ ومعاني التسامح في الإسلام يعدّ التّسامح من المبادئ و الأخلاق الإسلاميّة ، ويُراد به الرّفق بالمعاملة ومقابلة السّيئة بالحسنة؛ لِتحقيق التّواصل مع الآخرين ودعوتهم للإسلام والاستفادة منهم دون التّساهل أو التنازل عن الثّوابت والقيم، حيث قال الله -تعالى-: (خُذِ العَفوَ وَأمُر بِالعُرفِ وَأَعرِض عَنِ الجاهِلينَ). فقد أمر الله -تعالى- بالتّسامح والإعراض عن الجاهلين وغضّ الطّرف عن الإساءة عمّا قد يتعرّض له المسلم من صور الأذى المختلفة بعد إقامة المعروف والدعوة إليه. وتجدر الإشارة إلى أنّه ينبغي

الإحسان في اللغة معناه تقديم أقصى درجات الإتقان ، ويعني الإخلاص وصدق المراقبة والخشية من الله -تعالى-، وبذل الجهد والوسع في القيام بأعمال الخير من غير مقابلٍ وبلا ثمنٍ، وهو جمال الصنيع وحسن التصرف. الإحسان في المعاملات التجارية يتمثّل الإحسان في المعاملات التجارية بعدة أمور، ومنها: عدم الغش. الابتعاد عن البيوع الفاسدة. حفظ اللسان عن كثرة القسم في البيوع. صون المعاملة عن الاحتيال والخديعة. صون المعاملة عن عدم الوفاء بالمواعيد. القناعة والرضا. حسن الظنّ بالله . اليقين بما قسمه الله -تعالى- من

أقدم المساجد على الأرض أقدم مسجد وُضع على الأرض هو المسجد الحرام، قال -تعالى-: (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ)، وثاني أقدم مسجد هو المسجد الأقصى، عن أبي ذر الغفاري -رضي الله عنه- قال: (قُلتُ يا رَسولَ اللَّهِ، أيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ في الأرْضِ أوَّلَ؟ قالَ: المَسْجِدُ الحَرَامُ قالَ: قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ المَسْجِدُ الأقْصَى قُلتُ: كَمْ كانَ بيْنَهُمَا؟ قالَ: أرْبَعُونَ سَنَةً، ثُمَّ أيْنَما أدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ بَعْدُ فَصَلِّهْ،

مفهوم الأنوثة في الإسلام وأهميتها تعرف الأنوثة على أنها سر الجاذبية الخلقية في المرأة، والأنوثة في الإسلام هو مقصد إسلامي وجودي وتشريعي، كما أن الأنوثة وفق التصور الإسلامي تعتبر مفهوم جمالي تكاملي؛ ويقصد به أن يحصل الرجل على كماله، من حيث هو جنس بشري، وبدونه فهو ناقص أبداً، وكذلك المرأة في المقابل لا تكون إلا بالرجولة التي على أبيها أو زوجها أو أخيها أن يحفظها ويرعاها لها. وهذا الجمال التكاملي أشار إليه قوله -تعالى-: (هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ)، وأما عن أهمية الأنوثة في

التقى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمجموعةٍ من الأنبياء عندما عُرج به إلى السماء، وقد ذكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أسماء الأنبياء ولقاءه بهم في حديثٍ صحيحٍ، وآتيًا ذكر الأنبياء الذين التقى بهم الرسول في رحلة الإسراء والمعراج. آدم عليه السلام أوّل الأنبياء الذين التقى بهم رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-؛ هو أبو البشر آدم -عليه السّلام- الذي خلق الله من ضلعه حواء، ومنه تناسبت البشرية جميعها، ومن ذريته جعل الله -تعالى- الرسل والأنبياء، وحملوا أمانة تبليغ هذا الدين، وقد رأى رسول الله

الأنانية وحب الذات في الإسلام الأنانية مأخوذة من الكلمة "أنا" ويقصد بها حب الذات والأَثَرَة للنفس وهي عكس الإيثار ، وهي من النظر إلى الذات وتعظيمها ونسب الخير إليها ولفت الأنظار إليها ومن ذلك قول إبليس لربه في قصة السجود لآدم عليه السلام، يقول -تعالى-: (قالَ ما مَنَعَكَ أَلّا تَسجُدَ إِذ أَمَرتُكَ قالَ أَنا خَيرٌ مِنهُ خَلَقتَني مِن نارٍ وَخَلَقتَهُ مِن طينٍ)، فالأنانية كانت مانعا لإبليس من طاعة الله -تعالى-. والأنانية تجعل المرء ينظر إلى نفسه نظرة استحقاق لكل مرغوب؛ فيرى نفسه المستحق لكل خير

وسائل تعين على اكتساب خلق الأمانة اهتم الإسلام ببناء شخصية المسلم وحثه على التحلي بالأخلاق الكريمة لما لها من آثار إيجابية على الفرد والمجتمع، ومن الأخلاق العظيمة التي أمرنا الإسلام بالتحلّي بها خلق الأمانة؛ حيث يقول الله -تعالى-: (إ نَّ اللَّـهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا). وحثنا النبي -صلى الله عليه وسلم- كذلك على الأمانة بكافة صورها وأشكالها، وقد تغنّى الشعراء بهذا الخلق ووصفوا من لا يتحلى بالأمانة بالخيانة ونعوته بأقبح الصفات؛ حيث يقول كعب المزني:  " أَرْعى

الأموال التي تجب فيها الزكاة الأموال التي تجب فيها الزكاة هي خمسة أنواع: المواشي وهي البقر والغنم والإبل، ويشترط لوجوب الزكاة فيها الإسلام والحرية والملكية لها، وأن تبلغ النصاب ، وأن يمر عليها حول أي سنة قمرية. الأثمان وهي الذهب والفضة والأموال النقدية، ويشترط لوجوب الزكاة فيها الإسلام والحرية والملكية وأن تبلغ النصاب، وأن يمر عليها الحول. الزروع كالقمح والشعير والأرز، ويشترط فيها أن تكون مما يزرعه الناس، وأن تكون مما يقتات منه الناس، ومما يمكن تخزينه ولا يفسد لفترة طويلة؛ كالذرة أو الفول أو

الأمثال في العصر الإسلامي تَعددت ضُروب الأمثال وأساليبها في العصر الإسلامي، وتميّزت بالإيجاز، والدقة، وبلاغة التعبير، وجودة التشبيه، وظهرت هذه الأمثال في القرآن الكريم، و الحديث الشريف ، وفي أقوال العرب المسلمين، ومنها ما يأتي: القرآن الكريم جاء في القرآن الكريم عددًا من الأمثال لأغراضٍ عِدة مثل التذكير، والوعيد، والإفهام، والترغيب وغير ذلك، وفيما يأتي أمثلة على ذلك: عدم قُدرة آلهة المشركين على الخَلق قال تعالى: "يَأَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُواْ لَهُۥٓ ۚ إِنَّ الَّذِينَ

تعريف الأمانة في العمل تعرف الأمانة بأنها: تحمل المسؤولية، وتعرف أيضاً بأنها: تقديم الحق ونسبته إلى أهله، وهي ترك ما ليس بحقٍّ الإنسان مع القدرة على أخذه، لذا فهي خُلق أصيل في النفس، لا يحتاج إلى رقابة الخلق، وهي تدل على إيثار الحق على هوى النفس، والأمانة صفة تشمل الواجبات الدينية، والأعمال الإنسانية، والأمانة تخالف الخيانة والغش والخداع والتزوير. وتدخل الأمانة في كل تعاملات العبد الدينية والدنيوية، ومثال ذلك: عقود التجارة، فتقوم على الأمانة من البائع في جودة السلعة، والأمانة من المشتري في

تعريف الحجامة الحجامة لغةً: مصدر من الفعل حجم، يحتجم، فيقال عالجه بالحجامة أي أخرج الدم الزائد الفاسد من جسده بالمحجم، وهي الآلة التي تستخدم في تحقيق ذلك،والحجامة اصطلاحاً: هي قيام الحاجم بشرط ظاهر جلد المريض بموس أو نحو ذلك، دون الوصول لعروقه قصداَ لإخراج الدم الفاسد من جسده، وهناك العديد من الأحاديث النبوية التي تحثّ على التداوي بالحجامة، ومنها قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ أمْثَلَ ما تَدَاوَيْتُمْ به الحِجَامَةُ)، وما ثبت عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: (حدَّثَ رسولُ