إسلام

تعريف الغيبة تُعرف الغيبة في اللُّغة من الاغتياب؛ وهي مأخوذةٌ من مادَّة (غ ي ب) التي تدلُّ على السِّتر، وأصلها الشَّيء الذي يتستَّر عن العُيون، ومنه الغيب؛ وهو ما غاب عن النَّاس ولا يعلمه إلَّا الله، ويُقال: غابت الشَّمس تغيب غيبةً وغيوباً وغيباً، وغاب الرَّجل عن بلده، وأغابت المرأة فهي مغيبة، إذا غاب بعلها، وغيبة النَّاس؛ الوقوع فيهم وذكرهم بغيابهم بما يكرهون، وجاء عن الرَّاغب أنَّ الأصل منها الاستتار عن العين، والاسم الغيبة، وجاءت في قوله -تعالى-: (وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً). ويُقال:

تعريف الغيب النسبي تعددت آراء أهل العلم في بيان معنى الغيب النسبي فمنهم من قال إنه هو ما غاب عن حواس الإنسان في عالم الشهادة ، ويدخل فيه الماضي والمستقبل وكلاهما يُعتبر غيب بالنسبة للحواس، وكذلك الأمر بالنسبة للحاضر، فهو يُعتبر غيب لمن رآه. ولكن لا يعتبر غيب لمن رآه وعاش معه، فهناك أمور تكون مع الإنسان وتعاصره ولكن لم يراها الإنسان بسبب غيابه عنها، فمثل هذه تكون غيب بالنسبة له، ولكن ليست غيباً لمن رآها، والإنسان الواحد قد يكون له الأمر المعين غيباً بالنسبة له وفي الوقت الآخر لا يعتبر غيباً.

تعريف الغبن الفاحش الغبن الفاحش لفظ مرّكب يتكون من لفظين هما الغبن والفاحش، لذا يُتوجب في البداية تعريفهما بالآتي: الغبن في اللغة ورد في معجم الوسيط بأنّ الغبن بفتح الغين وفتح الباء هو الموضع الذي يُخفى فيه الشيء، وأيضاً هو ما قُطع من أطراف الثوب فأُسقِط، أمّا في معجم لسان العرب فوردت لفظة الغبن بتسكين الباء في البيع، وبتحريك الباء وردت في الرأي. وفي القاموس المحيط يُقال غبن في البيع يغبنه غُبناً وغَبناً في الرأي أي خدعه فهو مغبون، ويُزاد عمّا ورد في معجم اللغة العربية المعاصر بأنّه يقال غبن

تعريف العمرة العمرة في اللغة: هي الزيارة والقصد، أما عن العمرة شرعاً: فهي زيارة بيت الله الحرام للقيام بالتعبد لله تعالى، وتقوم على الإحرام، وذلك عن طريق الطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، والقيام بالشروط المطلوبة قبل القيام بأداء العمرة ، مثل حلق الشعر أو تقصيره، وتعتبر العمرة واجبة ومشروعة وهذا كان رأي أهل العلم، ودليل ذلك قوله تعالى: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ). وكان هناك رأي آخر يرى أنّها سُنة، بحيث يمكن أن يؤديها أي إنسان مسلم قادر لمرة واحدة في حياته أو أكثر؛ وذلك

العقيدة تتعدد المفاهيم والمصطلحات التي تحمل معنى العقيدة، وقبل الإسهاب في الحديث عن معنى أو مفهوم هذا المصطلح؛ لا بدّ من الحديث عن مصدر اشتقتاقه لغوياً، حيث إن مصطلح العقيدة مشتق لغوياً من كلمة الاعتقاد، وفيما يأتي بيان ذلك. تعريف العقيدة لغة العقيدة مشتقة من مادة (عقد)، قال ابن فارس: "العين والقاف والدال: أصلٌ واحد يدل على شدَّ، وشِدَّةِ وثوق"، وقال الراغب الأصفهاني: "العقد: الجمع بين أطراف الشيء، ويستعمل ذلك في الأجسام الصلبة كعقد الحبل، وعقد البناء"، وبهذا المعنى قال -تعالى-: (بِمَا

مفهوم العقيدة الإسلامية سيتم بيان مفهوم العقيدة لغةً واصطلاحًا على النحو الآتي: مفهوم العقيدة لغةً أصل كلمة اعتقاد من عَقَدَ أي ربطَ بشدّة وإحكام، والربط الشديد والمُحكم صِفةٌ لقوّة الأمر ومتانته وصلابته. مفهوم العقيدة اصطلاحًا هي الإيمان الجازم والتصديق التام والمُطلق بدينِ الله -عزّ وجلّ- وبوحدانية الله -سُبحانهُ وتعالى-، فيكونُ هذا في قلبك كعُقدة الحبل الوثيقة التي لا تنفصل عُراها ولا تنقطع، والاعتقاد هوَ جزمكَ بالشيء وإيمانك بهِ دونَ غيره، كاعتقاد أهل السنة والجماعة. مصادر العقيدة

تعريف العقيدة لغة العقيدة في اللّغة مأخوذة من العَقْد، وهو ما يدلّ على الشَّدّ والوِثاق، وعكسها الحِلّ، وقد جاء في القرآن الكريم ما يدلُّ على معناها اللغوي، قال -تعالى-: (وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ)، أي السَّحَرَة الذين يعقدون العُقَد وينفثون فيها، ويأتي معنى العقد بوصل الشَّيء بغيره، ويأتي بمعنى التَّأكيد، كقول: عقد العهد واليمين، كما قال الله -عزَّ وجل-: (وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ). وتأتي المعاقدة بمعنى المعاهدة، فقد أطلق الله -سبحانه وتعالى- على الإيمان أنَّه أوكد

مفهوم العفو في الإسلام يُعرّف العفو لغةً بأنه المحو والطمس، وهو التجاوز عن الذنب وترك العقاب عليه، و المعنى الاصطلاحي لا يخرج عن المعنى اللغوي، وهو ما يشمل أيضاً صفح الله -تعالى- عن ذنوب عباده ومحوه إياها بتفضله عليهم. أهمية العفو في الإسلام إن العفوّ هو أحد أسماء الله الحسنى ، وهو صفةٌ من صفات الله -تعالى-، وهو الذي يمحو السّيّئات ويتجاوز عن المعاصي، وفي هذا دلالة على أهمية ومكانة هذا الخُلق في الإسلام. وعفو الإنسان عمّن ظلمه ومقابلة الإساءة بالإحسان خلقٌ محمود، كما يُحسن الله -عز وجل- في

مفهوم العبادة يؤدّي الإنسان واجب العبوديّة لله، وهو بهذا يقتدي بالأنبياء -عليهم السلام-، وبالأخصّ محمد - صلّى الله عليه وسلّم- الذي أمره الله بعبادته فقال: (وَاعبُد رَبَّكَ حَتّى يَأتِيَكَ اليَقينُ)، وكذلك الملائكة الذين لا ينقطعون عن عبادة الله، قال الله في وصف حالهم: (إِنَّ الَّذينَ عِندَ رَبِّكَ لا يَستَكبِرونَ عَن عِبادَتِهِ وَيُسَبِّحونَهُ وَلَهُ يَسجُدونَ)، وقد عُرِّفَت العبادة باللغة والاصطلاح الشرعي بما يأتي: العبادة لغة هي الخضوع والتذلّل للغير بقصد التعظيم، وهو غير جائزٍ إلّا لله

العالم الإسلاميّ يطلق مصطلح العالم الإسلامي على الدول التي يكون غالبية سكانها يعتنقون الديانة الإسلامية ، ويؤدون شعائرهم الدينية، وتسري في حياتهم كثير من الأحكام الشرعية؛ مثل الزواج والطلاق والبيع والشراء والميراث، ويبلغ عدد المسلمين في العالم 1.9 مليار مسلم. ولقد بيّن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّ الإسلام سينتشر في كل بقاع الأرض، وذلك في قوله: (لَيَبْلُغَنَّ هذا الأمرُ ما بلَغَ اللَّيلُ والنَّهارُ، ولا يَترُكُ اللهُ بَيتَ مَدَرٍ ولا وَبَرٍ إلَّا أَدخَلَه اللهُ هذا الدِّينَ، بعِزِّ عَزيزٍ أو

تعريف الطهارة لغةً وشرعاً تعريف الطهارة لغةً تُعرَّف الطهارة في اللغة بأنّها: النظافة، والسلامة، والخُلوّ من الأقذار، والأوساخ؛ سواء كانت حسّيةً، أو معنويّةً. تعريف الطهارة شَرعاً تُعرَّف الطهارة في الاصطلاح الشرعيّ بأنّها: ارتفاع وزوال الحَدَث، أو الخَبَث، أو النجاسة؛ بواسطة الماء، أو التراب، وهما: الطَهوران المُبَاحان، وتُعرَّف الطهارة أيضاً بأنّها: زوال الصفة المانعة من الصلاة، الواقعة في الجسم. أمّا الحَدَث؛ فيُقصَد به: الصفة الواقعة على الجسم، أو على بعض أجزائه، وتتحقّق الطهارة منه؛

تعريف الطلاق تعريف الطلاق لغةً يُعرّف الطلاق لغةً بما يأتي: التحرّر من الشيء والتحلّل منه: وجمعه: أطلاق، والفعل منه: طَلَقَ، فيُقال: طلق المسجون؛ أي تحرّر من القيد، وطُلّقت المرأة من زوجها؛ أي تحلّلت منه، وخرجت عن عصمته. الانشراح والبسط والعطاء: وذلك حين يُقال: طلق يده بالخير؛ أي بسطها وبذلها للعطاء، وطلقه مالاً؛ أي أعطاه إياه. تعريف الطلاق اصطلاحاً يُعرّف الطلاق اصطلاحاً بأنّه: إزالة عقد النكاح بلفظٍ مخصوصٍ، أو بكلّ لفظٍ يدل عليه، والنكاح الذي يُعتبر به الطلاق هو النكاح الذي وقع صحيحاً بكلّ

تعريف الطاغوت يرجع لفظ الطّاغوت إلى الجذر اللّغوي طغى، وكلّ شيءٍ جاوز حده المقدر له فقد طغى، فعندما تجاوز الماء حده فقد طغى كما في قصة نوح -عليه السلام- ، ومنه قوله -تعالى-: ﴿إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ﴾. كما ذكر أهل اللّغة للطاغوت تعريفات أخرى مثل: الشيطان، الكاهن، والشاعر، والأصنام، وكلّ مَن تمرد في الشر، وقيل حُيي بن أخطب، وكعب بن الأشرف اليهوديان، وقيل الّلات والعُزّى، وكلّ من أبعد الخلق عن الحق، وقيل السحر. أمّا معنى الطاغوت في الاصطلاح: فهو لفظٌ يطلق على

تعريف الصيام لغة يُعرَّف الصيام في اللغة بأنّه: الامتناع عن شيء مُعيّن؛ سواء كان فعلاً، أو قولاً، وهي مأخوذة من الفعل صَامَ؛ أي أمسك، ويكون بالإمساك عن الكلام مثلاً، أو الطعام، أو الشراب، أو غيره، والصوم والصيام بالمعنى نفسه في اللغة؛ لأنّ مصدرهما واحد وهو الفعل (صام)، يُقال: رجلان صوم، ورجال صوم، وامرأة صوم، ويُقال أيضاً: قوم صُوَّام وصيام وصُوَّم وصِيَّم، وهو بهذا لا يجمع ولا يُثنّى، كما يُقال: صامت الريح؛ أي ركدت، وصامت الشمس؛ أي استوت، وصام الفرس؛ أي وقف، وصام النهار؛ إذ اعتدل. تعريف

تعريف الصوم للأطفال تفصيل معنى الصوم على النحو الآتي: الصوم في اللُّغة: معناه الإمساكُ عن الشَّيء (أي تركه). الصَّوم في الشَّرع: هو الامتناع و الإمساكُ عنِ المُفطِّراتِ ، من طلوعِ الفجر إلى غروب الشمس، والمُفطِّراتُ هي: كل شيء حسي "ملموس" يدخل الجَوْف أو الفم من طعامٍ ودواءٍ ونحوه. وقت الصوم وحكمه الصيام للمسلمين يكون في شهر رمضان المبارك وهو الشهر التاسع من السنة القمرية ويثبت هذا الشهر برؤية الهلال، وبناءً على تعريف الصوم فإنَّ وقت الصِّيام يبدَأُ من أَذان الْفَجر ويستمرُّ حتَّى أذان الْمغرب

تعريف الصلاة لغةً تُعرّف الصلاة في اللُّغة بأنّها الدُّعاء، لقول الله -سبحانه وتعالى-: (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). أي ادعُ لهم. وقول النبي -عليه الصلاة والسلام-: (إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ، فَلْيُجِبْ، فإنْ كانَ صَائِمًا، فَلْيُصَلِّ، وإنْ كانَ مُفْطِرًا، فَلْيَطْعَمْ)؛ أي فليدعُ بالبركة والمغفرة والخير، وأمّا إن كانت الصلاة من الله -تعالى- فتعني الثناء الحسن، وأمّا إن كانت من

ما هي الصدقة؟ تُعَرّف الصدقة على أنها كل ما يتم إعطاؤه للمحتاجين من أجل التقرب لله تعالى وطلباً لرضاه ولثوابه من غير الصدقات الواجبة كالزكاة، ويجدر بالمسلم مساعدة المعسرين والفقراء من حوله، وعدم تركهم يعانون من عدم امتلاكهم لأقل احتياجاتهم اليومية، وحتى تكون الصدقة حقيقية لا يجب أن تكون بهدف الرياء بل يجب أن تكون بهدف التقرب لله تعالى. أنواع الصدقة للصدقة أنواع عدة ولا يمكن حصرها؛ إذ لا تقتصر الصدقة على شيء واحد نقدمه للفقراء والمحتاجين، ولكن من الممكن تقسيمها إلى الأنواع الآتية: الصدقات

تعريف الصدق في العمل الصدق لغة: هو ضد الكذب، والصادق لا يخون، فهو صادق ومصدق في وعده، وهو الذي يصدق قوله بالعمل، والصدق اصطلاحا: هو من الصفات والأخلاق الحميدة التي يتحلى بها الإنسان، قال تعالى: ﴿لِّيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ)،  و الصدق في العمل: مطابقة الأقوال والأعمال للحق الذي يدعو إليه. آثار الصدق في العمل تظهر على الصادق في عقيدته وعبادته وسلوكه وأخلاقه آثار بسبب صدقه النابع من القلب، ومن هذه الآثار: سلامة اعتقاد الصادق: حيث يبتعد الصادق عما يلوث قلبه، ويبتعد عن الشرك ما

تعريف الصدق في الإسلام يعرّف الصدق في اللغة بأنه ضد الكذب، وكما ويعرف بأنه مطابقة القول أو الفعل للواقع، فمن كان قوله وفعله لا يختلف عن الأمر الواقع فهو صادق. والصدق في الاصطلاح: أن لا يكون الإنسان في حال شُبهة، وأن لا يكون في اعتقاده شك، وأن لا يكون في أعماله نقص، وإذا كان الرجل كاملاً في تصديقه للشرع، أو كاملاً في كل ما يقول ويفعل عندها يسمى الصدِّيق. الصدق في القرآن الكريم والسنة النبوية ذكر ابن القيم أن الصدق يعد في الدرجة الثانية بعد درجة النبوة، كما ويعد أهم الفضائل وأهم الصفات الحميدة

تعريف الصحابي الصحابي لفظ يطلق على كل إنسان عاصر النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وعاش معه والتقى به وآمن برسالته وسانده على الحق، ودافع عنه عندما تعرض للأذى من قبل المشركين، ومات وهو مسلم ومؤمن بالله تعالى ورسوله الكريم. بغض النظر عن الفترة التي مكث فيها مع النبي -صلى الله عليه وسلم-، فهناك عدد من الصحابة الذين جلسوا معه لفترات طويلة، والبعض الآخر كانت مدة جلساتهم معه مدة قصيرة. وسواءً كان من قام منهم برواية ونقل الأحاديث النبوية أم لم ينقلوا أو يرووا هذه الأحاديث، أو من قام بمشاركته في

مفهوم الشرك لغةً الشِّرك في اللُّغة هو: اتِّخاذ الشَّريك والنِّد، ويكون ذلك بأن يُجعل أحدٌ شريكاً لأحدٍ آخر إمّا من الناس أو غيرهم، ومنه الشركة: حيث إنّ الشركة تقوم على تشارُك مجموعة من الأشخاص بملك عقارٍ واحد، أو مؤسّسةٍ واحدة، ويُقال: أشرك بينهما إذا جعلهما اثنين، أو أشرك في أمره غيره إذا جعل ذلك الأمر لاثنين. مفهوم الشرك اصطلاحًا معنى الشرك في الاصطلاح: هو اتّخاذ شريكٍ أو نِدٍّ مع الله -سبحانه وتعالى- في كونه ربَّاً خالقاً مُتصرِّفاً في الكون والخلق، أو في عبادة أحدٍ معه من البشر أو

تعريف الشبهات في الإسلام يستخدم مصطلح الشبهات في موضوعين اثنين، وهما: العقوبات: كالحدود، والتعزير. الورع ، واجتناب المحرمات. الشبهات في العقوبات الشبهات في العقوبات المراد بها هنا الالتباس، وذلك بأن يخفي الأمر، ولا يتّضح جلياً هل ارتكب المذنب هذا الحدّ أم لم يرتكبه، وهنا يجب التريث في إقامة الحدّ ؛ لأن العقوبات شديدة، ويكون الخطأ فيها كبيرا. ومثال على ذلك ما لو أخطأ الحاكم فقطع يد من لم تثبت عليه السرقة ثبوتاً جلياً، أو جلد الحاكم من لم يتقّين وقوع الزنا منه، فإن الخطأ بعد ذلك لا يمكن إصلاحه،

تعريف السنة لغةً السُّنَّة في اللغة العربية مأخوذة من كلمة سَنَنَ بالفتح، ومصدره السَّنُّ بضم النون وتشديدها، وبالرجوع إلى المعاجم اللغوية، نجد أنَّ ابن فارس يذكر في معجمه مقاييس اللغة أن السين والنون (سنٌّ) تدلَّ على جريان الشيء بسهولة، وأصل استعمال اللفظ للماء، فيقال مثلا: سَننتُ الماء؛ أي أجريته في طريقٍ، والسُّنَّة هي السيرة، وسُنةَّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- سيرته. وسُمِّيت السّنُّة بذلك لأنّها تجري جرياً في طريق واضح، وسيرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- هي الصراط المستقيم؛ أي الطريق

تعريف السنة النبوية تُعرّف السنّة في اللغة والاصطلاح كما يأتي: السُنّة في اللُّغة هي الطريقةُ والسّيرة؛ سواءً كانت حسنة أو قبيحة، ومن ذلك قولهِ -تعالى-: (سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا)، وقد كانت السُنّة تُطلق في العُصور الأولى على طريقة الخُلفاء الراشدين ، وطريقة النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام-. السنّة في الاصطلاح فهي تُطلقُ على معانٍ عدّة؛ وذلك بحسب الهدف المقصود ممّن يَستخدمها، وبيان ذلك فيما يأتي:السنة عند الأُصوليّين هي كُلّ ما