إسلام

من هو عمارة بن حمزة بن عبد المطلب؟ هو عمارة بن حمزة صحابي ابن صحابي جليل هاشميّ النسب من أقارب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم،وقد ورد ذكر نبذةٍ عنه في مجموعة من كتب التراجم سيتمّ سردها فيما يأتي: ترجمته في أسد الغابة اسمه هو عمارة بن حَمْزَة بن عبد المطلب بن هاشم بن عَبد مناف، وهو ابن حمزة بن عبد المطّلب عمّ رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- الملقّب ب سيّد الشهداء ، وقد كان يكنّى به فيقال له: (أبو عمارة)، وبالتالي يكون ابن عمّ الرسول صلى الله عليه وسلّم، وقيل أيضًا: إنّ حمزة بن عبد المطّلب -رضي

نسب عبدالله بن عمر هو الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطّاب بن نفيل العدوي بن عبد العُزَّى بن رياح بن قُرط بن رزاح، بن عَّدي بن كعب بن لؤي بن غالب، ويكنَّى بأبي عبد الرحمن العدوي، ثم المكِّي، ثم المدنيّ، يجتمع نسبه مع نسب النبيّ -صلّى لله عليه وسلّم- في كعب، وأمّه هي زينب بنت مظعون الجمحية، أمّ حفصة بنت عمر زوجة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، وعبد الرحمن الأكبر. مولد عبدالله بن عمر ونشأته ولد عبد الله بن عمر -رضيَ الله عنهما- في السنة الثانية للبعثة، في مكة المكرمة، وعاش بداية طفولته فيها،

طارق بن زياد يعدّ طارق بن زياد من أشهر قادة الفتح في التاريخ الإسلامي، ولد في 50 للهجرة، أسلم على يد موسى بن النّصير، وأصبح من أشدّ جنده ورجاله، وبعد فتح طنجة تولّى طارق بن زياد إمارتها عام 89 هجرية، وهو من أهمّ القادة العسكريّين في الخلافة الأموية، وقد عُرف ببسالته وإقدامه وشجاعته في الفتوحات والمعارك التي خاضها وقادها، وقد نشأ ابن زياد في بيئة عربية إسلامية، وتشير بعض المصادر التاريخية إلى أنّه كان أشقر اللَّون، طويل القامة، ضخم الهامة، وتوفي -رحمه الله- سنة 102 هجرية. جهاده شارك طارق بن

نسب صفوان بن أمية صفوان بن أمية؛ هو صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، يرجع نسبه إلى قبيلة قريش، وكنيته أبو وهب وقيل بل أبو أمية. من أولاده؛ عبد الله وعبد الرحمن وحكيم وخالد، عاش صفوان في مكة المكرمة بعد إسلامه وبقي فيها حتى وفاته، وقد تُوفي في أوَّل خلافة معاوية بن أبي سفيان في عام 41 هجريّ تقريبًا. موقف صفوان بن أمية من الإسلام كان أمية بن خلف والد صفوان

بحر الجود: عبد الله بن جعفر صاحب لقب بحر الجود هو: عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المُطَّلب الهاشِمي القُرَشي، كان يكنى بأبي جعفر، أما عن سبب تسمية عبد الله بن جعفر ببحر الجود فقيل إنه لم يكن في الإسلام من هو أكرم وأكثر جودًا منه. وبالإضافة لأنه كان يسمى بحر الجود كان يقال له قطب السخاء، بل وذكر من بين أجواد العرب العشرة في الإسلام؛ حتى أنه عُد أجود أهل الحجاز، ولشدة كرمه كان يُلام ويُعاتب من الناس حتى قيل إنه قال يومًا: (إن الله عز وجل عودني عادة، وعود الناس عادة، فأخاف إن قطعتها قُطعت

صاحب الهجرات الثلاث  يعدّ الصحابي الجليل عبد الله بن قيس الأشعريّ صاحب الهجرات الثلاث، الذي يُكنّى بأبي موسى الأشعري، فقد هاجر من اليمن إلى مكة المكرمة حيث المكان الذي يتواجد فيه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، ثمّ من مكة المكرمة إلى الحبشة في الهجرة الثانية، ثمّ من الحبشة إلى المدينة المنورة في الهجرة الثالثة، فلذلك سُمّي -رضيَ الله عنه- بصاحب الهجرات الثلاث. الصحابي عبدالله بن قيس اسمه ونسبه اسمه عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن غنم بن بكر بن عامر بن عدي بن وائل بن ناجية

من هو شيخ المرسلين؟ لقّب بعض أهل العلم النبي نوح -عليه السلام - بشيخ المرسلين، حيث بعثه الله -تعالى- إلى قومه بسبب الضّلالات التي وقعت فيها الأمة آنذاك، فقد جحدوا بالله -تعالى- وكفروا به وتركوا عبادته، ولجأوا إلى عبادة الأصنام حتى قاموا بتخليدها وتمجيدها. ويعود السّبب في ذلك إلى أنّ هذه الأصنام بناها الآباء منهم والأجداد، لذلك كانت لها أهمية عظيمة عندهم، ومن الجدير بالذّكر أنّ هذه الأصنام تُركت لفترة محددة لم يعبدها أحد، إلى أن شعروا بالضياع فلجأوا لعبادتها من دون الله -تعالى-، ودليل ذلك قوله

شيخ الإسلام يُعتبر ابن تيمة شيخ الإسلام؛ فعلى الرغم من أنَّ شيوخ الإسلام كثر إلّا أنه عندما يذكر لفظ شيخ الإسلام من دون اسمٍ فإنّ المقصود به هو ابن تيمية. فهو من جهابذة العلماء المسلمين الذين أثروا الحضارة الإسلامية بالكثير من الكتب والتفسيرات، لذلك هو من يُعتبر مفتي الأمة، وإمام الأئمة؛ فقد كان غزير العِلم وتقيّاً وورعاً يخاف الله تعالى في جميع أحواله وحالاته، وقد سمي بابن تيمية بسبب سعة علمه وعظيم أثره وحسن ذكره، وقال الحافظ ابن حجر في ذلك: "وشهرة إِمَامه الشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن تَيْمِية

عمر بن الخطاب شهيد المحراب أعزّ الله الإسلام بدخول عمر بن الخطّاب -رضيَ الله عنه- فيه ، فلمّا مات لُقّب بشهيد المحراب، وفي وفاته يروي ابن عباس -رضيَ الله عنهما- فيقول: (وُضِعَ عُمَرُ علَى سَرِيرِهِ فَتَكَنَّفَهُ النَّاسُ، يَدْعُونَ ويُصَلُّونَ قَبْلَ أنْ يُرْفَعَ وأَنَا فيهم، فَلَمْ يَرُعْنِي إلَّا رَجُلٌ آخِذٌ مَنْكِبِي، فَإِذَا عَلِيُّ بنُ أبِي طَالِبٍ فَتَرَحَّمَ علَى عُمَرَ، وقَالَ: ما خَلَّفْتَ أحَدًا أحَبَّ إلَيَّ أنْ ألْقَى اللَّهَ بمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ، وايْمُ اللَّهِ إنْ كُنْتُ

النبي محمد شهيد الشّهداء شهيد الشُّهداء هو بلا شكٍّ النَّبيِّ محمَّد بن عبد الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، وهو شهيدٌ وشاهدٌ، وإنَّ وصف الشَّهادة وتلقيبه به جاء في كتاب الله -تعالى- في مواضع مختلفة منها ما يأتي: قول الله -تعالى-: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا)، أي أنَّه هو الذي يزكِّي أمَّته ويشهد على عدالتهم يوم يسأل الله -تعالى- يوم القيامة الأمم عن تبليغ الرُّسُل والأنبياء لهم، فتشهد أمَّة محمَّد بصدقه

علمٌ من أعلام المذهب المالكي ، أخذ أكثر علمه عن العز بن عبد السلام، محققٌ وصاحب تصانيف ومؤلفات قيمة بديعة، ما زالت أيدي طلبة العلم منها ملأى، لُقب بالقرافي، وُلد بمصر، ونشأ فيها، وفيها مات، فمن هو شهاب الدين القرافي رحمه الله تعالى؟ شهاب الدين القرافي اسمه ومولده هو شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن أبي العلاء إدريس بن عبد الرحمن بن عبد الله القرافي الصنهاجي، وسُمي القرافي نسبة إلى محلة بالقاهرة تُسمى القَرافة، وهي المحلة المجاورة لقبر الإمام الشافعي -رحمه الله تعالى-، وقيل أنه نُسب إلى القرافة

من هو شاعر الرسول؟ حسّان بن ثابت رضي الله عنه هو حَسَّانُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَمْرِو بْنِ زَيْدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْخَزْرَجِ الأنصاري، كنيته أبو الوليد، وكان شعره منصباً على مدح رسول الله -صلى الله عليه وسلم -، وتشجيع المسلمين على القتال، وهجاء أعداء الله -تعالى-. وقد ثبت في حديث عائشة -رضي الله عنه- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (اهْجُوا قُرَيْشًا، فإنَّه أشَدُّ عليها مِن رَشْقٍ بالنَّبْلِ؛ فأرْسَلَ إلى ابْنِ رَواحَةَ، فقالَ:

من هو سيف الله المسلول؟ هو خالد بن الوليد بن مغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم بن كعب، يُكنّى بأبي سليمان، ولد في مكة المكرمة قبل الهجرة بأربعين سنة أي سنة 580 م تقريباً، وترعرع بين فتيان قومه من قريش، وكان يُتقن الفروسية وله خاصة بين شباب قومه. كان -رضي الله عنه- قائد المجاهدين وسيف من سيوف الله تعالى، وهو فارس الإسلام والمسلمين، أظهر إبداعه في فن القيادة وإدارة الحروب، نشأ خالد بن الوليد -رضي الله عنه- في بيئة غنية فكان أبوه من أغنى الناس في زمانه ويدعى الوليد بن المغيرة الذي تحدث عنه الله

من هو سيد الشهداء؟ سيد الشهداء لقب ناله حمزة بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، كما أنّه لُقّب بأسد الله وأسد رسوله؛ ويُكنّى بأبي يعلى وقيل بأبي عمارة، وأمه هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة، وهي ابنة عم آمنة بنت وهب أم النبي -صلى الله عليه وسلم-. وهو عم النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخوه من الرضاعة، وكان حمزة -رضي اللَّه عنه- أكبر من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بسنتين، وقيل: بأربع سنين. ومن محبة النبي -صلى الله عليه وسلم- لعمه حمزة بن عبد المطلب، وحزنه على مقتله؛ لقبّه بسيد الشهداء،

نسب سعد بن معاذ اسمه سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، كنيته أبو عمرو، أما أمّه فهى كبشة بنت رافع بن معاوية بن عبيد بن الأبجر وهى ممن بايع الرسول -صلى الله عليه وسلم-. إسلام سعد بن معاذ  كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قد بعث مصعب بن عمير بعد بيعة العقبة الأولى إلى المدينة ؛ ليدعو الناس إلى الإسلام ويعلمهم الدين، فأسلم معه أسعد بن زرارة، وبدأ يدعو الناس إلى الإسلام مع مصعب. أمّا سعد بن معاذ وأسيد بن حضير فقد كانا رئيسي قومهما بالمدينة، فلما علما بأمر مصعب وأسعد،

أبو العاص زوج زينب بنت رسول الله  أبو العاص بن الرّبيع بن عبد العُزّى بن عبد شمس بن عبد مناف ابن قصي القرشي العبْشميّ، وهو صِهر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، وزوج ابنته زينب -رضي الله عنها- أكبر بناته، كان أبو العاص يُعرف بجرو البطحاء، وقيل إنّ اسمه هشيم، وقيل مهشم، وقيل لقيط، وقيل القاسم. أم أبي العاص هي هالة بنت خويلد، أخت السيّدة خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها-، فأبو العاص هو ابن خالة السّيدة زينب زوجته، وقد كان أبو العاص من تجّار قريش وأُمنائهم، وذكر ابن حجر في الإصابة بأنّه كان يُدعى

من هو ذو النون يقول -سبحانه وتعالى-: (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً)، قال المفسرون إن هذه الآية الكريمة جاءت لإخبارنا بقصة أحد الأنبياء -عليهم السلام- والمراد فيها هو نبي الله يونس -عليه السلام- وسُمي بذي النون؛ لابتلاع الحوت له فالنون هو الحوت. وقد ورد في سورة القلم الإشارة إلى هذا المعنى، فيقول -سبحانه-: (وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ)، ورأى بعض المفسرين أنّ "ذو" فيها صيغة تشريف أعظم من كلمة "صاحب"؛ لأن الله -سبحانه- حين ذكره في موضع الثناء عبّر عنه "بـذي النون". قصة ذي النون بعث

النبي ذو الكفل ذُكر نبيّ الله ذو الكفل في القرآن الكريم في موضعين من الآيات الكريمة، جاء الموضع الأول في سورة الأنبياء في قول الله -تعالى-: ( وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ) ، والموضع الثاني في سورة ص في قول الله -تعالى-: ( وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِّنَ الْأَخْيَارِ) . نبوة ذي الكفل نفى بعض العلماء كون ذو الكفل نبياً وقالوا إنّه كان رجلاً صالحاً، تكفّل بتقديم المساعدات لقومه، وإعانة المحتاج منهم، والقيام على حاجاتهم،

ذو السويقتين هو رجل من الحبشة، أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه يقوم بهدم الكعبة ، وبيّن النبي -صلى الله عليه وسلم- صفاته الخَلقيّة، فذكر أنّه أسود البشرة، أفحج القدمين؛ أي بينهما تباعد، أصلع الرأس، ومعه معاول يضرب بها الكعبة. والسويقتين مفردها سويقة، وهي تصغير ساق، وصغّرت لدقة وضعف أرجل أهل الحبشة، فغالب أهل الحبشة في أرجلهم ضعف، ولذلك سمي بهذا الاسم. قصة ذو السويقيتن وهدم الكعبة أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أنَّه سيأتي رجل دقيق الساقين يتسمى بذوي السويقتين في آخر الزمان، ويقوم بهدم

جعفر بن أبي طالب ذو الجناحين ذو الجناحين هو الصحابي الجليل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، وفيما يأتي نبذة عنه رضي الله عنه: نسبه هو جعفر بن أبي طالب واسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي القرشي الهاشمي، ىومن نسبه تتبيّن صلته بالرسول صلى الله عليه وسلم، فهو ابن عمه، وهو أخو الصحابي علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، وأكبر منه سنًا. ألقابه كان الرسول صلى الله عليه وسلم ينادي الصحابي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه بأبي المساكين، كما لُقّب بجعفر الطيار، وكذلك كان من ألقابه ذو

إسماعيل عليه السلام ذبيح الله إسماعيل -عليه السّلام- هو ابن إبراهيم -عليه السّلام- من زوجته هاجر، وُلِدَ في فلسطين ثُمّ هاجر إلى مكّة، وقام بالدّعوة إلى الله -تعالى- في اليمن وحضرموت والحجاز، وقد ساهم في بناء الكعبة مع والده إبراهيم -عليه السّلام- وتزوّج امرأتان؛ واحدة في مصر والأخرى الجزيرة العربيّة. وأبناؤه إسماعيل -عليه السلام- اثنا عشر، و لمّا اقتربت منيَّتُهُ أوصى بأمرِ الكعبةِ لابنه عدنان، ومن عدنان ينحدِرُ نسل الأعراب ونسلُ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-. سبب تسمية إسماعيل عليه السلام

نسب الصحابي دحية الكلبي ذُكر في كتب التراجم نسب الصحابي دحية الكلبي كاملًا؛ ونسبه هو: دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة بن زيد بن امرئ القيس بن الخزج بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة الكلبي. ومن نسب الصحابي دحية الكلبي تتبين صلته وقرابته بامرئ القيس المشهور . صلة قرابة دحية الكلبي بالنبي ترجع صلة القرابة بين الصحابي دحية الكلبي والرسول صلى الله عليه وسلم لإحدى زوجاته صلى الله عليه وسلم؛ إذ تزوج من امرأة اسمها شراف بنت خليفة بن

داهية العرب عمرو بن العاص  لُّقب الصحابي عمرو بن العاص -رضي الله عنه- بداهية العرب، وهو عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي القرشيّ، ويُكنّى بأبي عبد الله. ولّاه الصحابيّ الجليل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- على مصر أربعة سنين، وأبقاه عثمان بن عفان -رضي الله عنه- أربعةً أُخرى، وتولّاها كذلك لسنتين وثلاثة أشهر في عهد معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه-، وتوفيّ وهو يبلغ من العمر تسعين عاماً، وذلك في سنة ثلاثٍ وأربعين من هجرة رسول الله -صلَّى الله عليه

من هو خليلُ الله؟ إنّ مرتبة الخُلّة، مرتبة عظيمة الشرف والرفعة، بل هي أعلى مقامات العبد، فهي المحبة الكامنة التي تتخلل في جوانح الروح من المحبّ لمحبوبه؛ فلم يبقَ لأحد غيره مكانٌ في القلب إلا لذلك المحبوب، وقد عُرف أنّ خليل الله تعالى هو النبيّ إبراهيم عليه السّلام، حيث قال تعالى: (وَاتَّخَذَ اللَّـهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلً)، مع الإشارة المهمة أنّ هذه المرتبة والمنزلة اشترك فيها نبيّ آخر مع إبراهيم عليه السّلام، وهو نبيّنا محمّد صلّى الله عليه وسلَّم، وهي خلةٌ من الله تعالى لعبدَيه إبراهيم ومحمد