من هو صاحب الهجرات الثلاث

من هو صاحب الهجرات الثلاث

صاحب الهجرات الثلاث 

يعدّ الصحابي الجليل عبد الله بن قيس الأشعريّ صاحب الهجرات الثلاث، الذي يُكنّى بأبي موسى الأشعري، فقد هاجر من اليمن إلى مكة المكرمة حيث المكان الذي يتواجد فيه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، ثمّ من مكة المكرمة إلى الحبشة في الهجرة الثانية، ثمّ من الحبشة إلى المدينة المنورة في الهجرة الثالثة، فلذلك سُمّي -رضيَ الله عنه- بصاحب الهجرات الثلاث.

الصحابي عبدالله بن قيس

اسمه ونسبه

اسمه عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن غنم بن بكر بن عامر بن عدي بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر، وأمّه ظبية بنت وهب من بني عكّ، كانت من الذين دخلوا في الإسلام في المدينة المنورة وماتت فيها، يعود أصله إلى الأشعريّين، ومن إخوته: أبو عامر بن قيس، وأبو بردة بن قيس، وأبو رهم بن قيس، وإبراهيم بن قيس، ومجري بن قيس.

إسلامه وجهاده

جاء أبو موسى الأشعريّ إلى مكة المكرمة مع إخوته ضمن مجموعة من الأشعريّين، ودخل في حلف سعيد بن العاص، ثمّ أعلن إسلامه وإخوته معاً، ثمّ كان من الذين هاجروا من مكة إلى أرض الحبشة ، وقيل إنّه رجع إلى بلاده ولم يهاجر إلى الحبشة، والصحيح أنّ أبا موسى عاد إلى بلاده بعدما أعلن إسلامه، ثمّ عاد بعد ذلك مع إخوته في مجموعةٍ تضمّ ما يقرب من الخمسين رجلاً، حتى ركبوا البحر فأخذتهم الريح نحو أرض الحبشة التي كان يحكمها النّجاشي .

ووافق وصولهم إلى أرض الحبشة خروج جعفر بن أبي طالب -رضيَ الله عنه- منها حين أراد المسلمون العودة إلى المدينة المنورة، فوصلت سفينة جعفر بنفس الوقت الذي وصلت فيه سفينة الأشعرين، وكان ذلك وقت فتح خيبر.

ولمّا علم رسول الله بقدوم الأشعريّين بشّر أصحابه قائلاً في الحديث الذي رواه أبو أنس بن مالك -رضيَ الله عنه- فقال: (يَقدَمُ عليكم غدًا أقوامٌ هم أرَقُّ قلوبًا للإسلامِ منكم. قال: فقَدِمَ الأشعريُّون، فيهم أبو موسى الأشعَريُّ، فلمَّا دَنَوْا من المدينةِ جَعَلوا يَرتَجِزون، يقولون:غَدًا نَلقَى الأحِبَّهْ، محمَّدًا وَحِزْبَه).

ولمّا وصلوا إلى المدينة ولقوا رسول الله بايعوه على الإسلام، فقال فيهم رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (الأَشعَرِيُّونَ فِي النَّاسِ، كصُرَّةٍ فيها مسكٌ)، والحقيقة أنّهم كانوا قد دخلوا في الإسلام قبل ذلك، وكانت هذه المبايعة تجديداً لإسلامهم، فشهد بذلك أبو موسى فتح خيبر مع رسول الله وأصحابه.

وكانت هذه أول مشاركة له في غزوات رسول الله، والتي وافقت السنة السابعة من الهجرة، ثمّ شهد مع رسول الله في العام الثامن من الهجرة فتح مكة ، ثمّ بعدها غزوة حنين، ثمّ كان من المشاركين في السّرايا التي أخرجها رسول الله من أجل ملاحقة المشركين الذي انهزموا وفرّوا من غزوة حنين.

60إسلام
مزيد من المشاركات
أطعمة تهيج القولون العصبي

أطعمة تهيج القولون العصبي

أطعمة تهيج القولون العصبي يتكون النظام الغذائي الصحي من تناول الأطعمة المغذية باعتدال، فالأشخاص الذين يعانون من متلازمة القولون العصبي قد يحدث لهم أعراض ألم بعد أطعمة معينة، منها: الألياف غير القابلة للذوبان: تحمل الألياف تأثير مختلف من شخص لآخر حيث إن الألياف غير القابلة للذوبان تسبب الإسهال لدى بعض المصابين بمتلازمة القولون العصبي وقد تشعره بالانتفاخ، لذا يفضل تناول الألياف القابلة للذوبان ومن الأمثلة عليها: الحبوب، والخضروات الجذرية، والفواكه، والبقوليات. الغلوتين: وهو نوع من البروتين
نماذج من مشقة السلف في طلب العلم

نماذج من مشقة السلف في طلب العلم

الشافعي كان الشافعيّ يتيمًا فقيرًا، كبر ونشأ في محبة العلم ورحل طلبًا له، ولم يكن معه من المال حتى ما يكفي لشراء شيءٍ يكتب عليه ما يتعلمه، فكان يذهب إلى الديوان فيستوهب الورق المكتوب عليه، ليكتب على ظهره. وكان يقول: كنت يتيما في حجر أمي ولم يكن لديها ما تعطي المعلم، فكان المعلم يقول يكفيني أن تقوم مكاني إن غبت وأن تخفف عني. البخاري خرج البخاري إلى الحج وهو في السادسة عشرة من عمره مع أمه وأخوه، فلما أتموا المناسك عادت أمه وأخوه وبقي لطلب الحديث والأخذ عن الشيوخ، وظل في الحرمين الشريفين ستة
أجمل قصص الصحابة مع الرسول

أجمل قصص الصحابة مع الرسول

النبي والصديق في الهجرة تشرّف الصديق -رضوان الله عليه- باختيار النبي -صلى الله عليه وسلم- له ليرافقه في رحلة الهجرة، فكانت رحلة فاصلة في تاريخ أُمة الإسلام، ظهرت بها أخلاق الصديق وبذله وحرصه على النبي -صلى الله عليه وسلم-، كما ظهرت فيها المنزلة الرفيعة لأبي بكر عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ومثال ذلك حين لجأ النبي والصديق إلى غار ثور، وقد كانت قريش قد أعدّت مائة من الإبل لمن يعثر عليهما. وكان الصديق يخاف على النبي -صلى الله عليه وسلم-، حتى ظهر ذلك الخوف عليه حين قال للنبي -صلى الله عليه
براعة الاستهلال في القرآن

براعة الاستهلال في القرآن

براعة الاستهلال في القرآن إن مفهوم الاستهلال في اللغة العربية يشير إلى بيان الغرض وموضوع الكلام منذ البداية، ويُعد الاستهلال من مظاهر الإعجاز البلاغي والأسلوبي في القرآن الكريم؛ فالبداية هي أول ما يطرق أذن المتلقي، وقد امتاز القرآن الكريم بالاستهلال البارع الذي يأسر المتلقي ويجذبه، وهذا باستخدام أساليب الأدب المختلفة ذات التأثير الكبيرة، وقد اختلفت طريقة الاستهلال في سور القرآن الكريم المختلفة. من براعة الاستهلال أن بداية السورة ومفتاحها هو مستهلها، ويبين موضوع السورة الرئيس، ومن الأمثلة على
الصور البلاغية في معلقة عنترة بن شداد

الصور البلاغية في معلقة عنترة بن شداد

الصور البلاغية في معلقة عنترة بن شداد الصورة البلاغية هي ما يُزين القصيدة العربية، ومن أجمل الصور التي برزت في معلقة عنترة بن شداد ما يأتي: يا دار عبلة بالجواء تكلمي جعل دار عبلة مثل الإنسان الذي يريد أن يتكلم وغيره يرد عليه، استعارة مكنية حيث حذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه. فيها اِثنَتانِ وَأَربَعونَ حَلوبَةً سوداً كَخافِيَةِ الغُرابِ الأَسحَمِ تشبيه تام الأركان حيث أبقى على المشبه والمشبه به و أداة التشبيه ووجه الشبه. وَعَمي صَباحاً دارَ عَبلَةَ وَاِسلَمي استعارة مكنية؛ جعل الدار مثل
أبرز أنواع الديناصورات الطائرة

أبرز أنواع الديناصورات الطائرة

أشهر أنواع الديناصورات الطائرة الزواحف المجنحة (بالإنجليزية:Pterodactyl)، والتي تسمى بشكل صحيح التيروصورات (بالإنجليزية:pterosaurs), والتي تنتمي إلى الترتيب التصنيفي بتيروصوريا (بالإنجليزية:Pterosauria), ونظراً للعدد الكبير من أنواع التيروصورات المختلفة, اختلفت الخصائص الفيزيائية للزواحف المجنحة بشكل كبير اعتماداً على الأجناس. ظهرت التيروصورات لأول مرة في أواخر العصر الترياسي وجابت في السماء حتى نهاية العصر الطباشيري (منذ 228 إلى 66 مليون سنة)، وقد عاشت التيروصورات بين الديناصورات وانقرضت في
تمارين على همزة الوصل وهمزة القطع

تمارين على همزة الوصل وهمزة القطع

همزة الوصل والقطع تعارف العرب على نوعين من الهمزات التي تُبدأ بها الكلمات، وهما: همزة الوصل بالإضافة إلى همزة القطع ، أمّا همزة الوصل فهي الهمزة التي تثبت وتنطق ابتداء وتسقط وصلاً كما في كلمة استرسال، واستقبَل، وهي همزة يتوصّل بها إلى الساكن في بداية الكلام، أمّا همزة القطع فهي همزة متحركة تقع في بداية الكلام وينطق بها أوله وفي وسطه. تمارين على همزة الوصل والقطع التمرين الأول اختر الرسم الصحيح ل همزة الوصل والقطع تقدّم (الاستثمار/الإستثمار) العَقَاريُّ في مصر في الآونة الأخيرة. زميلي يُريدُني
عمل المرأة في عهد الرسول

عمل المرأة في عهد الرسول

عمل المرأة في عهد النبوّة إن للمرأة في عهد النبيّ والتاريخ الإسلاميّ إسهاماتٍ واضحة الأثر في المُجتمع المسلم في معظم المجالات، فقد عملت المرأة في التجارة، وخيرُ شاهدٍ على عملها في هذا المجال ما قامت به أُم المؤمنين خديجة رضي الله عنها ، كما بدا دور المرأة واضحاً في المجالات الطِبّية؛ كمشاركة السيدة رُفيدة الأسلميّة وجهودها المباركة في هذا المجال، وعملت المرأة في الزراعة وتربية الأغنام؛ كأسماء بنت أبي بكر، وفي الإدارة والحِسْبة؛ حيثُ برَعت الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس في هذا المجال إلى الحدّ