من هو عبد الله بن عمر

من هو عبد الله بن عمر

نسب عبدالله بن عمر

هو الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطّاب بن نفيل العدوي بن عبد العُزَّى بن رياح بن قُرط بن رزاح، بن عَّدي بن كعب بن لؤي بن غالب، ويكنَّى بأبي عبد الرحمن العدوي، ثم المكِّي، ثم المدنيّ، يجتمع نسبه مع نسب النبيّ -صلّى لله عليه وسلّم- في كعب، وأمّه هي زينب بنت مظعون الجمحية، أمّ حفصة بنت عمر زوجة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، وعبد الرحمن الأكبر.

مولد عبدالله بن عمر ونشأته

ولد عبد الله بن عمر -رضيَ الله عنهما- في السنة الثانية للبعثة، في مكة المكرمة، وعاش بداية طفولته فيها، ثم هاجر مع والديه إلى المدينة المنورة، وكان عمره أحد عشر عامًا، فنشأ في مجتمع إسلامي خالٍ من الشرك والأوثان.

ولقد صاحب عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، فكان ملازمًا له في المسجد، يحفظ القرآن الذي يتنزّل على النبي -صلّى الله عليه وسلّم-، ويتّبع سنّته الشريفة، فكان منذ صغره مشهورًا بالعلم والفقه، يرجع النّاس إليه؛ يسألونه عن أمور دينهم.

إسلام عبدالله بن عمر وجهاده

أسلم عبد الله بن عمر -رضيَ الله عنهما-، مع أبيه وكان عمره عشر سنين، وبعد هجرته للمدينة المنورة، شارك في العديد من الغزوات بالرغم من صغر سنه، فعندما أراد الخروج لغزوة بدر ردّه النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ولم يسمح له بالخروج؛ وكان عمره وقتذاك ثلاث عشرة سنة.

وكذلك الأمر في غزوة أحد؛ إذ لم يقبل النبي -صلى الله عليه وسلم- خروجه للجهاد؛ وقد كان عمره أربع عشرة سنة، وفي يوم الخندق قَبِلَ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بخروجه للقتال، وهو ابن خمس عشرة سنة.

وشهد يوم الحديبية، وغزوة مؤتة، وفتح مكة، واليرموك، ومعركة حُنين وشارك في جميع السرايا على عهد النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، وشهد معركة اليمامة والقادسية، وجلولاء، وخرج لقتال الفرس، وشهد فتح مصر، وغيرها من الفتوحات الإسلاميّة.

مكانة عبدالله بن عمر العلمية

عُرف عن عبد الله بن عمر-رضيَ الله عنهما- بقوة الحفظ وكثرته، فقد حفظ القرآن الكريم، وهو من المكثرين في رواية الأحاديث النبويّة الشريفة؛ فكان حريصًا على حفظ كل ما يسمع من النبيّ- صلّى الله عليه وسلّم-.

وكان إذا غاب عن أحد مجالس النبي -صلى الله عليه وسلم- يسأل الناس عن أقواله وأفعاله، ويتتبّع آثاره -صلى الله عليه وسلم- في كل مسجد صلّى فيه، وصبّ كلّ اهتمامه لحفظ الآثار والسنة النبويّة، والتدقيق في نقلها، وأخذ النّاس عنه علمًا كثيرًا نافعًا.

وقد بلغ عدد الأحاديث الشريفة التي رواها عبد الله بن عمر -رضيَ الله عنهما- ألفين وست مائة وثلاثين حديثًا بالمكرر، روى الإمام البخاري عنه أحد وثمانين حديثًا، وروى الإمام مسلم أحد وثلاثين حديثًا، واتّفقا له على مئة وثمانية وستين حديثًا.

وقد كان عبد الله بن عمر -رضيَ الله عنهما- يتميّز بالذكاء ودقة الفهم، إلّا أنّ الورع والتقوى جعله شديدَ الحَذر في التصدّر للفتوى، فلم يكثر من ذلك، وأراد عثمان بن عفان -رضيَ الله عنه- أن يوليه أمور القضاء فأبى.

مناقب عبدالله بن عمر

ذكرت الآثار العديد من المواقف التي تظهر مناقب عبد الله بن عمر -رضيَ الله عنها- وصفاته الحميدة، نذكر منها:

  • كان -رضيَ الله عنه- عابدًا تقيًا

ولما سُئل النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- عنه، قال: (نِعْمَ الرَّجُلُ عبدُ اللَّهِ لو كانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ)، فلم يكن بعدها ينام من اللّيل إلّا قليلاً؛ ويكثر من القيام.

  • كان -رضيَ الله عنه- أمينًا كريمًا

يجعل من ماله نصيبًا للفقراء والمساكين، ويدعو الأيتام والفقراء ويُولِم لهم، ويأكل معهم.

  • كان -رضيَ الله عنه- متواضعًا زاهدًا في الدنيا

فقد قدم أحد إخوانه من مدينة خراسان وأهداه ثوبًا ناعمًا، وقال له: " لقد جئتك بهذا الثوب من خراسان، وإنّه لتقر عينايّ، إذ أراك تنزع عنك ثيابك الخشنة هذه، وترتدي هذا الثوب الجميل، فقال له ابن عمر: أرنيه إذًا، ثم لمسه وقال: أحريرٌ هذا؟، فقال له صاحبه: لا إنّه قطن، فرفضه ابن عمر، وقال:لا إنّي أخاف على نفسي؛ أخاف أن يجعلني مختالا فخورًا، والله لا يحب كل مختال فخور".

وفاة عبدالله بن عمر 

توفي عبد الله بن عمر -رضيَ الله عنهما- في مكة المكرمة ودفن فيها سنة ثلاث وسبعين للهجرة، بعد الحجّ، وكان عمره أربع وثمانين عامًا، -رحمه الله تعالى-.

44إسلام
مزيد من المشاركات
من هم كتاب الوحي في عهد الرسول

من هم كتاب الوحي في عهد الرسول

عبدالله بن سعد بن أبي السرح هو عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري، وكان أول من كتب عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- من مكة، لأن حينها كان الذين يعرفون الكتابة عددٌ قليل، ولكن أغواه الشيطان وارتدّ عن الإسلام، وأعترف بأنه كان يقوم بتبديل الكلمات لمّا يسمعها من النبيّ -صلى الله عليه وسلم-؛ حتى نزل فيه قول الله -تعالى-: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا). وقد أسلم يوم فتح مكة ، وحَسُن إسلامه وعاد إلى كتابة القرآن الكريم . أبي بن كعب هو أُبيّ بن كعب بن قيس بن بني النجّار، كان
ما هي مبادئ الإسلام

ما هي مبادئ الإسلام

مبدأ العدالة قرّرت الشريعة الإسلاميّة مبدأ العدالة المُطلقة بين جميع البشر ، وجاءت الكثير من الأدلة التي تحثُّ عليها وتأمر الناس بها، كقولهِ -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا)، وجاءت الشريعة الإسلاميّة بهذا المبدأ مُنذُ نُزولها، أمّا القوانين الوضعيّة فلم تعرفه إلا في أواخر
كيف أستخدم قانون الجذب

كيف أستخدم قانون الجذب

خطوات قانون الجذب يوجد ثلاث خطوات رئيسية لتطبيق قانون الجذب بهدف جذب كل ما يرغب به الإنسان وهي: طلب الشيء المراد Ask، حيث يجب أن يعي الشخص ويعرف ما يريد أن يحصل عليه في حياته. الاعتقاد Believe، يجب على الشخص الإيمان بأن ما يريده أصبح يملكه حقاً، وأن يبتعد عن الشكوك المختلفة. التلقي Receive، يجب أن يكون الإنسان ناشطاً في تحقيق أحلامه من خلال محاولة إقتناص جميع الفرص التي قد تظهر أمامه حتى يصل إلى ما يريد. طريقة تطبيق قانون الجذب يساهم قانون الجذب في مساعدة الإنسان لتحقيق ما يريد عن طريق قيامه
معلومات عن جبال الألب البافارية

معلومات عن جبال الألب البافارية

معلومات عن جبال الألب البافارية نُدرج في ما يأتي مجموعة متنوعة من المعلومات حول جبال الألب البافارية: الموقع تقع جبال الألب البافارية في الجزء الشمالي الشرقي من سلسلة جبال الألب الوسطى، تحديدًا على طول الحدود الألمانية ووصولًا إلى الحدود الألمانية النمساوية، وتمتد سلسلة جبال الألب البافارية من جهة الشرق إلى جهة الشمال الشرقي بمسافة تُقدّر بِ 110 كم، وتضم السلسلة مجموعة من النطاقات الفرعية المتمثلة بسلسلة ويتيرستين، وسلسلة كارويندل، وسلسلة نورد تشين. يمكن عبور جبال الألب البافارية من خلال ممر
قانون التسارع

قانون التسارع

قوانين حساب التسارع يُعرف التسارع (Acceleration) بأنه مقدار التغير في سرعة جسم ما، وبحسب قانون نيوتن الثاني فإن تسارع الجسم يتناسب طرديًا مع مجموع القوة المحصلة المؤثرة عليه وعكسيًا مع كتلته، ويقاس التسارع بجهاز مقياس التسارع (accelerometer)، أما رياضيًا فيمكن حساب التسارع باستخدام عدة قوانين متخصصة، سنأتي على ذكرها فيما يلي: القانون الأول: ينص على أن: Acceleration = Change in Velocity / Change in Time؛ وبالرموز: a = ∆v / ∆t التسارع = التغير في السرعة / التغير في الزمن؛ وبالرموز: ت = ∆ع / ∆ز،
أمثلة على أدوات جزم الفعل المضارع

أمثلة على أدوات جزم الفعل المضارع

أدوات جزم الفعل المضارع يُجزم الفعل المضارع في حال سُبق بأداة من أدوات الجزم ، وتُقسم الأدوات التي تجزم الفعل المضارع إلى قسمين، هما الآتي: أدوات تجزم فعلًا واحدًا تُسمى الأدوات التي تجزم فعلًا واحدًا "حروف الجزم"، وهذه الحروف هي كالآتي: لمْ الجملة الإعراب لمْ يصلْ زيدٌ في الوقت المحدد. لم: حرف نفي وقلب وجزم مبني على السكون، لا محلَّ له من الإعراب . يصلْ: فعل مضارع مجزوم بِ (لم) وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره. لمَّا الجملة الإعراب وصلْتُ ولمَّا تبدأِ المباراةُ. ولمَّا: الواو: حالية، حرف
فن النادرة في أدب الجاحظ

فن النادرة في أدب الجاحظ

مفهوم النادرة في أدب الجاحظ اعتمدَ الجاحظ في تأليف النادرة على طريقة التّوليد، حيث لجأ إلى تأليفِ النادرة ونِسبتِها إلى أشخاص آخرين ليقوموا بروايتها، أو أنه ألّفها ذاكرًا أشخاصًا -حقيقيين أو وهميّين- متواجدين فيها محرِّكين الحدث الرئيس فيها، ولعلّ لجوء الجاحظ إلى هذه الطريقة في تأليفه للنوادر يُعلَّل بأن طريقة التأليف في عصره كانت في بدايتها، وكانت تعتمد على الرواية وذكر الأسانيد.   رأى الجاحظ أن اتّباع طريقة التوليد في تأليف النادرة من شأنه أن يضاعِف حسنها، ويغلظ من حقّها، وأنها تُكسِب
أسس تصميم المتاحف الفنية

أسس تصميم المتاحف الفنية

أسس تصميم المتاحف الفنية يقوم تصميم المتاحف الفنية على مجموعة من المعايير، ومنها: تنسيق الموقع العام ويعني تشكيل مجسم للبناء يوضح المباني فيه، وكيفية توزيع مكونات المتحف ووضع الفراغات بينها، ويكون مكان يعكس الماضي والحاضر، ويجذب السياح والزوار إليه، ويمكن حصر تنسيق الموقع العام بمجموعة من المكونات، وهي: اختيار الموقع الجغرافي المناسب، حيث يلزم من المصمم اختيار موقع مناسب يعكس حضارة الدولة وقيمة تراثتها. التمكن من الوصول إليه بسهولة من أي مكان بما يحقق الأمان. تحديد حجم المتحف بما يناسب حجم