قرآن

القرآن الكريم يُعرّف القرآن الكريم اصطلاحاً على أنه الكتاب المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، والمكتوب في المصاحف، والمنقول عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالتواتر من غير شبهة، ولا بُد من الإشارة أن للقرآن الكريم خمساً وخمسين اسماً، منها: الكتاب، والفرقان ، والنور، والهدى، والرحمة، والموعظة، والحكمة، والمبين، والذكر. وللقرآن الكريم العديد من الخصائص، ومنها أنه معجز ببلاغته ، فقد تحدى الله -تعالى- العرب بالإتيان بمثله فلم يتمكّنوا، مصداقاً لقوله تعالى: (وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا

السّور المكّيّة تُقسم آيات القرآن الكريم وتصنّف حسب مكان نزولها، فبعضها نزلت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أثناء تواجده في مكّة المكرّمة، أي قبل هجرته إلى المدينة المنوّرة، وتسمّى سوراً مكّيّة، وبعضها الآخر نزل بعد هجرة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم إلى المدينة المنوّرة، وتسمّى سوراً مدنيّة. وجد العلماء أنّ بعض السّور نزلت مجزّئةً بين المدينتين؛ حيث نزل جزءٌ منها أثناء تواجد الرّسول صلّى الله عليه وسلّم في مكّة المكرّمة، وجزءٌ نزل أثناء تواجده في المدينة المنوّرة، لذا حدّد العلماء صفات

القرآن الكريم يُعرّف القرآن الكريم بأنّه كتاب الله تعالى المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم المنقول إلينا بالتواتر المتعبد بتلاوته، وهو آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيم والتوراة والزبور والإنجيل المبدوء بسورة الفاتحة والمختوم بسورة الناس، المحفوظ في صدور المسلمين من أي مسٍ أو تحريفٍ أو تغيير، وهو معجزة الرسول عليه السلام الخالدة إلى يوم القيامة، ومصدر التشريع الأول للمسلمين فإليه يرجعون في كلّ شؤون حياتهم، ويعتبر القرآن الكريم أرقى الكتب العربية لما يحتويه من فصاحةٍ وبلاغةٍ، وله الفضل

السور المدنيّة والمكيّة السُور المدنية من اسمها هي السُور التي نزلت في المدينة المُنورة، وتُقابلها سُور نزلت في مكة وسُميت السُور المكيّة، لكن المعنى الأصح هو أنّ كُل سورة أو حتى آية نزلت بعد الهجرة حتى لو لم يكُن الرسول في المدينة هي سورة مدنية؛ فآخر آية في القُرآن والتي قرأها الرسول صلى الله عليه وسلم في حُجة الوداع نزلت في مكة إلا أنها تُعدّ من السُور المدنية. هناك اختلاف على بعض السُور والآيات فيما إذا كانت مكّية أو مدنية، ولحل هذه الإشكالية يجب الرجوع إلى الروايات المنسوبة للصحابة الذين

القرآن الكريم القرآن الكريم هو كلام الله تعالى الذي أنزل على النبيّ محمد صلى الله عليه وسلم خلال ثلاثة وعشرين عاماً عن طريق الوحي جبريل، والمنقول عنه بالتواتر، كما أنّه محفوظ من كلّ تحريف أو مس، ومحفوظ في الصدور والسطور، وأيضاً هو كتاب خالد، ويعتبر آخر الكتب السماوية المنزلة بعد الإنجيل. عدد الآيات في القرآن الكريم يبلغ عدد آيات في القرآن الكريم ستة آلاف ومئتين وست وثلاثين آية دون البسملات، وإن حسبنا البسملات مع الآيات يصبح عدد آياته ستة آلاف وثلاثمئة وثمان وأربعين آية، وأكثر السور القرآنية

سورة الفاتحة إنّ سورة الفاتحة هي أول سورة في القرآن الكريم وبها يُفتتح، ووردت العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي تبيّن فضلها، فهي أعظم سور القرآن الكريم، وهي نور عظيم، حتى أنّه لا صلاة لمن لم يقرأ بسورة الفاتحة في صلاته، فهي تُقرأ في سبع عشرة ركعة في كلّ يوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا صَلاةَ لِمَن لم يقرَأْ بفاتِحَةِ الكِتابِ) [صحيح]، وبها يُرقى المريض ويشفى بإذن الله تعالى، وقيل إنّها تجمع معنى آيات القران الكريم كلها. تسمية سورة الفاتحة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

القرآن الكريم كرم الله أمة الإسلام بأن أنزل لها القرآن الكريم شريعةً ومنهاجاً تسير عليه في شتّى مجالات حياتها ليخرجها من الأنفاق المظلمة التي آلت لها حياة المسلمين في كلّ مكان، فمنذ أكثر من 1400عام إلى يومنا هذا ما يزال القرآن في حفظ ربّ العباد ونوراً لقلوب عباده المؤمنين، وبالانتقال إلى صميم موضوعنا فإنّ سبب تقسيم القرآن إلى أحزاب وأجزاء وغيرها من المصطلحات حسب أهل العلم هو الكم الذي يحويه كتاب الله؛ وذلك لتسهيل حفظه وقراءته لمن أراد معرفة المزيد عنه مع الأخذ بعين الاعتبار أنّ هناك فرقاً بين

القرآن الكريم بعث الله عزّ وجل الأنبياء مُبشّرين ومنذرين، فهدى بهم البشر، وأنقذهم من الشرك والضلال، وهداهم للصراط المستقيم وعبادة الله تعالى وحده، فما من قريةٍ إلا خلا فيها نذير، وكانت لكل نبي آيةٌ ومعجزةٌ دالة على نبوّته وحجة على قومه؛ حيث كانت من طبيعة ما اشتهر بها كل قوم. قوم سيّدنا موسى عليه السلام اشتهروا بالسحر؛ فكانت معجزته من جنس عملهم، وقوم سيّدنا عيسى عليه السلام اشتهروا بالطب، فجاء سيدنا عيسى ومعه معجزاتٍ مماثلة، فأحيا الموتى بإذن الله، وأبرأ الأكمه والأبرص وغيرها الكثير، أمّا خاتم

القرآن الكريم القرآن الكريم آخر كتاب سماويّ مُقدس، أنزله الله سبحانه وتعالى على سيدنا محمد، يُعتبر القرآن الكريم أعظم الكتب التي عرفتها البشرية، فهو حد فاصل في تاريخ البشرية، فقد أخرج الناس من الظلمات إلى النور؛ ونظّم حياة الإنسان من جميع نواحيها المختلفة، بعد أن كانت مُبعثرة وغير منظمة، حيثُ يُعتبر منهجاً كاملاً متكاملاً يحمل من التشاريع والقوانين والأنظمة ما يضمنُ سعادة الإنسان، بعيداً عن التفكك الفكريّ والاقتصادي والاجتماعي وحتى السياسيّ، ففيه كل ما يحتاج إليه المسلم من مُيسرات الحياة

القرآن الكريم إن القرآن الكريم هو كلام الله تعالى عز وجل، وهو المعجزة الدائمة التي أنزلها الله بواسطة الوحي جبريل -عليه السلام- على النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- في ليلة القدر، حيث قال تعالى: "إنا انزلناه في ليلة القدر"، وهو آخر الكتب السماوية، حيث بدأ بسورة الفاتحة وانتهى بسورة الناس، فقد أنزله الله باللغة العربية، لأنها كانت من أكثر اللغات البارزة في فترة نزوله، ولأنها لغة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- ولغة قومه. ويعدّ القرآن الكريم كتاباً للبشرية كافة ولا يقتصرعلى فئة معينة من الناس،

القرآن الكريم يُعرّف القرآن الكريم على أنه كلام الله -تعالى- الموحى به إلى محمد صلى الله عليه وسلم، بواسطة جبريل عليه السلام، المحفوظ في الصدور، والمكتوب في المصاحف، ويُقسم إلى ثلاثين جزءاً، ويبلغ عدد سوره 114 سورة، ويعدّ أول مصادر التشريع الإسلامي ، وقد اختلف أهل اللغة في تسمية القرآن الكريم، حيث قال بعضهم أنها مشتقة من قرأ يقرأ، بمعنى تلا، كما في قول الله تعالى: (إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ* فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَ)، والقرآن بمعنى مقروء أي متلو، وقال بعضهم الآخر أنها

كيفيّة جَمْع القراءات في كيفيّة جَمْع القراءات ثلاثة مذاهب هي: الجَمْع بالحرف: وفيها يشرع القارئ في القراءة وإذا مرّ بكلمة فيها خلاف أصوليّ أو فَرْشي، فإنّه يعيد تلك الكلمة بمفردها إلى أن يستوفي جميع ما فيها من خلاف، فيقف عليها إن كانت ممّا يسوغ الوقوف عليها، ومن ثمّ يستأنف ما بعدها، ويصل ما بعدها بآخر وجه انتُهي إليه إلى أن يَصل إلى وقف فيقف، ومثال ذلك قول الله تعالى: (وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ)، فيقول القارئ: هِيتَ، هَيتُ، هَيتَ، هِئْتُ، هِئْتَ لك، أمّا إن كان الخلاف يتعلّق بكلمتين، كالسّكت على

ضوابط التفسير المُتعلِّقة بطريقة التفسير بَيَّن أهل العلم أنّ للتفسير عدّة طُرقٍ يُمكن اتِّباعها لفَهْم معاني الكلمات، وتفسير الآيات، وفيما يأتي بيان ضوابط كلّ طريقةٍ منها: ضوابط التفسير باللغة فإن كانت الكلمة المُراد تفسيرها تحتمل أكثر من معنى لا يُوجد أيّ تناقُضٍ، أو تعارُضٍ بينها، فإنّه يجوز حَمل الكلمة عليها كلّها، ومثال ذلك كلمة: (إلّاً) الواردة في قَوْل الله -تعالى-: (لا يَرقُبونَ في مُؤمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً وَأُولـئِكَ هُمُ المُعتَدونَ)؛ إذ فُسَّرت بعدّة معانٍ؛ القرابة، والعهد، والله

صفات المؤمنين في سورة الفرقان وردت بعضُ أوصاف المؤمنين من عباد الرحمن في ختام سورة الفرقان، تصِفُ فيها خصالَهم التي تتعلّق بتعاملهم مع الله تعالى، ومع أنفسهم، ومع النّاس، فقسم منها أشار إلى تحلّيهم بالكمالات الدينية، وآخرُ إلى التزامهم، واستقامتهم على الشريعة الإسلامية، ومنها ترك ضلالات المشركين، وأخيراً قسم يشير إلى أنّهم يطلبون مزيداً من الصّلاح،وهذه الصفات هي: التواضع التواضع لغةً هو التذلّل، وهو لين الجانب مع الخَلق، وخفضُ الجناح لهم، وقبول الحقّ، والخضوع له، وأُشير له في القرآن الكريم

صفات الإنسان في القرآن الكريم الصفات الإيجابيّة للإنسان في القرآن الكريم بيّن الله -سُبحانه- عدداً من الصفات التي تميّز الإنسان، ويجدر به امتثالها، والتحلّي بها، فيما يأتي بيان عددٍ منها: العلم: إذ قال الله -عزّ وجلّ-: (عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ)، فقد علّم الله -سُبحانه- عباده ما لم يعلموه، وأخرجهم من الظُّلمات والجَهْل إلى النُّور والهداية، وقد نبّه الله -تعالى- على فَضْل علم الكتابة؛ لما فيه من منافع كبيرةٍ، من تدوين العلوم، وتقييد الحُكم، وضبط سِيَر الأوّلين. الخلافة في الأرض:

شروط قراءة القرآن الكريم وآدابها تجوز قراءة القرآن الكريم للمُحدث حَدَثاً أصغر؛ فقد نقل الإمام النوويّ -رحمه الله- الإجماع على ذلك؛ فقال: "أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى جَوَازِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ لِلْمُحْدِثِ وَالْأَفْضَلُ أَنَّهُ يَتَطَهَّرُ لَهَا"، كما ثبت أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- كان يقرأ مع الحَدَث الأصغر، وفيما يأتي توضيح شروط قراءة القرآن الكريم وبيانها: السلامة من الحيض والنفاس اختلف العلماء في حُكم قراءة الحائض للقرآن ، ويُستثنى من ذلك ما كان على سبيل الدعاء، والذِّكر دون

أحكام التجويد أمر الله تعالى عباده بتعلّم القرآن الكريم وحُسن تلاوته، لذلك ذهب بعض أهل العلم إلى وجوب العلم بأحكام التجويد، فقد قال الله تعالى: (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا)، والمقصود بالتجويد ابتداءً إخراج كلّ حرفٍ عند التلاوة من مخرجه الصحيح، وبصفاته التي لا تفارقه، ولذلك فعلم التجويد علمٌ يبحث في الكلمة القرآنية كلّ واحدةٍ على حدة، فيُعطيها حقّها في النطق دون تكلّفٍ أو تعسّفٍ، ويجب أن يكون مُبتغى طالب علم التجويد جرّاء علمه أن يتلو كتاب الله تعالى دون لحنٍ أو خطأ، فيضمن بذلك تمام الأجر

سورة الفلق سورة الفلق سورةٌ مكيّةٌ عدد آياتها خمس، وترتيبها هو قبل الأخير في القرآن الكريم، وهي من السّور الّتي تُسمّى بالمعوّذات؛ لأنّ الرّسول صلّى الله عليه وسلّم كان يقرؤها كلّ ليلة مع سورة النّاس، تاركاً غيرها من التّعاويذ ليكفيه من كلّ شر، ولحماية وتحصين نفسه من أيّ أذىً أو سحر. سبب نزول سورة الفلق نزلت سورة الفلق على الرّسول صلّى الله عليه وسلّم قبل هجرته إلى المدينة المنوّرة، عندما حاول يهوديٌّ يدعى لبيد بن الأعصم سحر النّبي صلّى الله عليه وسلّم، وعندما دعى أهل قريش إلى أذيّة الرّسول

الحكمة من نزول القرآن مفرّقا اقتضت حكمة الله -تعالى- نزول القرآن الكريم مفرّقاً لتثبيت فؤاد النبي -عليه الصلاة والسلام- والصحابة رضي الله عنهم ، وتحدّي المشركين وإعجازهم، بالإضافة إلى التدرّج في التشريع الإسلامي، من خلال نزول القرآن الكريم مع كل حدث وكل مناسبة معلماً، ومرشداً، ومشرّعاً للأحكام، وقد اعتنى العلماء بدراسة الأحداث والمناسبات التي نزلت بشأنها آيات القرآن الكريم، وعُرف هذا العلم بأسباب النزول، وقد خصّصوا لهذا العلم العظيم العديد من المؤلّفات، ومن أشهرها كتاب أسباب النزول للواحدي،

أسباب نزول القرآن الكريم يُعرًف القرآن الكريم على أنه كلام الله تعالى، المنزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، بواسطة الوحي جبريل عليه السلام، المحفوظ في الصدور، والمكتوب في المصاحف، وهو المصدر الأول للتشريع الإسلامي، وينقسم إلى ثلاثين جزءاً، ويبلغ عدد سوره مئة وأربعة عشر سورة، وتجدر الإشارة إلى أن نزول القرآن الكريم تم عبر مرحلتين، حيث نزل في المرحلة الأولى جملةً واحدةً من الله -تعالى- إلى بيت العزة في السماء الدنيا في ليلة القدر من شهر رمضان، مصداقاً لقوله تعالى: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي

سورة التوبة سورةُ التَّوبةِ، السورةُ التَّاسعة في ترتيبِ المُصحف الشريف، وهي سورةٌ مدنيةٌ تتحدَّثُ عن المنافقين وأحوالِهِم، عددُ آياتِها مائةٌ واثنان وتسعون آيةً، ذكرت العديد عن غزوةِ تبوك المُسمَّاةِ غزوةَ العُسرةِ نتيجةً لما كان فيها من شدائد، كما وردَت فيها آية مهمة أوضحت مصارف الزَّكاةِ، وذكرت قصة الهجرة النَبويَّةِ للرسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- وصاحبه أبي بكرٍ الصِدِّيق. ألقابٌ لسورةِ التَّوبة براءة. المُقَشْقِشة. الفاضحة. العذاب. المُخزية. الحافرة. المُدمْدِمة. سببُ التَّسميَةِ سُمِّيت

القرآن الكريم اختلف اهل اللغة في سبب تسمية القرآن الكريم بهذا الاسم، حيث قيل إن التسمية مشتقة من القرء بمعنى الجمع، حيث تقول العرب قرأت الماء في الحوض، وسبب التسمية أن القرآن الكريم يجمع ثمرات الكتب السماوية السابقة، وقيل إن التسمية مشتقة من فعل قرن، بمعنى ضمّ الشيء بالشيء، وسبب التسمية أن القرآن يضمّ السور والآيات، وقيل إن لفظ القرآن اسم يدلّ على كتاب الله وليس مشتقّ ولا مهموز، كما الإنجيل والتوراة، أما اصطلاحاً فيُعرّف القرآن الكريم بأنه كلام الله -تعالى- المنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم-

سورة الأحزاب سورة الأحزاب سورة مدنيَّة بالإجماع، نزلت قبل سورة المائدة وبعد سورة الأنفال في السَّنة الخامسة للهجرة، وهي السَّنة الَّتي وقعت فيها غزوة الأحزاب، وهي السُّورة الثَّالثة والثَّلاثون في ترتيب المصحف، وتقع بدايتها في نهاية الجزء الحادي والعشرين، ونهايتها في الجزء الثَّاني والعشرين من المصحف، وعدد آياتها ثلاث وسبعون آية. سبب تسمية سورة الأحزاب سُمِّيت سورة الأحزاب بهذا الاسم لورود ذكر أحزاب المشركين من قريش ومن تحالف معهم من قبائل العرب من (غطفان وكنانة) واليهود، عندما أرادوا غزوَ

حُكم النون الساكنة للنون الساكنة أربعة أحكامٍ، وهي: الإظهار؛ وهو النطق بحرف النون الساكنة أو التنوين بدون غنّةٍ، وأحرفه هي: الهمزة، الهاء، العين، الغين، الخاء، الحاء، و الإدغام ؛ وهو إدخال النون الساكنة في الحرف الذي يأتي بعدها بحيث يصبح حرف الإدغام مشدّداً، وحروفه جُمعت في كلمة يرملون، وينقسم الإدغام إلى إدغامٍ بغنّةٍ وإدغامٍ بغير غنّةٍ، و الإخفاء ؛ هو النطق بالتنوين والنون الساكنة بين الإدغام والإظهار مع إزالة التشديد من النون الساكنة والتنوين، وتكون الغنّة بمقدار حركتين، والإقلاب؛ هو جعل