إسلام

أدعية لتيسير الولادة قراءة آيات لتيسير الولادة تجدر الإشارة بداية إلى أنّه لا يوجد آيات قرآنية خاصة لتسهيل الولادة، أي لم يثبت نص شرعي يدلّ على أنّ الآية كذا تُقال لتسهيل الولادة، وآيات القرآن الكريم كلّها خير، وما يأتي يعدّ من تجارب النساء أثناء فترة الحمل والولادة، فلعلّ ترديد هذه الآيات والسور مع اليقين وحسن الظنّ بالله يكون لها أثراً في تسهيل الولادة -بإذن الله-: قوله -تعالى-: (كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا). قوله -تعالى-: (كَأَنَّهُمْ يَوْمَ

أدعية لتسهيل المذاكرة والحفظ اللهم إنّي أسألك أن تُعينني في دراستي، وأن تُسهّل عليّ مذاكرتي، وأن ترزقني قوّة الحفظ، وتجعله ميّسراً علي ليس شاقّاً ولا صعبًا. أسألك يا إلهي أن تجعل مذاكرتي ومراجعتي لدروسي سهلةً ميسّرة، وأن تُكرمني بقوة الحفظ والتركيز. اللهم يا ربّي بارك لي في وقتي، وأعنّي على إحسان تنظيمه واستغلاله بما ينفنعني، واجعل الدراسة محببّةً إلى نفسي، ويسّرها علي، وسهّلها لي، يا رب أسعد قلبي بنجاحي وتفوّقي . اللهم إنّي أسألك أن تنوّر عقلي وقلبي، وتهديني وتُثبّت أمري، وترزقني قوة الحفظ،

أدعية لتسهيل حدوث الحمل اللهم لا سهل إلّا ما جعلته سهلًا وأنت تجعل الحَزن إذا شئت سهلًا، سهّل لي يا رب الحمل، وسرّ قلبي بحدوثه، وأثلج صدري بالذريّة الصالحة. اللهم يا عظيم السلطان، يا قديم الإحسان، يا دائم النعم، يا كثير الخير، يا واسع العطايا، يا باسط الرزق، يا خفي اللطف، يا جميل الصنع، يا جميل الستر، يا حليمًا لا يعجل، يا كريمًا لا يبخل، أسألك يا إلهي أن تمنّ عليّ بكرمك وتُيسّر لي الحمل يا كريم يا رب. اللهم إنّي أسألك أن ترزقني ذريةً طيبةً، وأن تسهّل حدوث الحمل، وأن تُبعد عنّي المشقّات

أدعية لتسهيل الأمور من القرآن الكريم أمر الله سبحانه وتعالى عباده بالدعاء ووعدهم بالإجابة، كما أن الله تعالى ذكر في كتابه العزيز جملة من أدعية الأنبياء والصالحين، منها: قال تعالى: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ). قال تعالى: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا*يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا*وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل

أدعية لتسريع الزواج لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أدعية مخصوصة لتسريع الزواج وتعجيله، إلا أن المسلم يدعو بالخير له في الدنيا والآخرة، ومن ذلك أن يدعو بتعجيل زواجه وتيسيره، وهناك أدعية عامة لذلك، منها: اللهمّ يا دليل الحائرين ويا رجاء القاصدين، يا كاشف الهموم يا فارج الغموم، اللهمّ زوّجنا وأغننا بحلالك عن حرامك يا الله يا كريم يا رب العرش المجيد، وارحمنا برحمتك يا أرحم الرّاحمين. اللهمّ ارزقني الزّوجة الصّالحة التي إن أمرتها أطاعتني، وإن نظرت إليها سرّتني، وإن أقسمت عليها أبرتني، وإن غبت

أدعية الرزق بمولود ذكر جديد يستطيع كل من الزوجين الدُّعاء بالإنجاب ، وبأن يرزقهم الله -تعالى- مولوداً ذكراً، وذلك من خلال أحد الأدعية الآتية: اللهم إني أسألك أن ترزقني ولداً ذكراً يحمل اسمي، ويُبقي ذكري محموداً بين الناس. اللهم ازرقني ولداً واجعله تقياً ليس في خلقه زيادة ولا نقصان، واجعل عاقبته خيراً. اللهم هب لي من لدنك ذكوراً ليكونوا لي عوناً على متاعب الحياة ومشاقّها. اللهم اجعل ما في بطني ذكراً، تام الخلقة، قوي البُنة، وأتمم لي فرحتي بالنظر إليه في القريب العاجل. رب اكتب لي مولودا ذكراً

دعاء للميت بعد دفنه أدعية للميت بالرحمة ما ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه دعا لجنازة: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ له وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ وَاعْفُ عنْه، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِن دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِن أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِن زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِن عَذَابِ القَبْرِ، أَوْ مِن عَذَابِ

آداب السلام يستحب إفشاء السلام بين المسلمين؛ لما له من أثر في ترابط الناس ومحبتهم، بدليل قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حتَّى تُؤْمِنُوا، ولا تُؤْمِنُوا حتَّى تَحابُّوا، أوَلا أدُلُّكُمْ علَى شيءٍ إذا فَعَلْتُمُوهُ تَحابَبْتُمْ؟ أفْشُوا السَّلامَ بيْنَكُمْ). وللسلام آداب ينبغي للمسلم أن يراعيها، فيما يأتي تفصيل أبرز هذه الآداب: الراكب يسلم على الماشي ثبت في الحديث النبوي من يجب أن يبدأ بالسلام؛ فيسلم الراكب على الماشي، ويسلم الماشي على القاعد، ويسلم الشخص الواحد على

أسس اختيار الزوجة الصالحة في الإسلام غير الإسلام في معايير الاختيار لدى معتنقيه، بعد أن كانت المعايير المادية هي المسيطرة على عقولهم، وقد كان للزواج نصيب وافر من هذا التغيير، فلو بقي الأمر على ما هو عليه، لما نهضت الأمة، ولما استطاعت صنع هذا التاريخ المجيد. كما ورغَّبت الشريعة الإسلامية الرجال والنساء على حدٍّ سواء بالزواج، كونه يعتبر الخطوة الأولى في طريق بناء مجتمع صالح، مُصلح، يعيش وفق قيم أخلاقيّة، ويحتضن الإنسان، ويرعاه حتى إذا ما شب عن الطوق صار قادراً على المساهمة في البناء، والعطاء،

معايير اختيار الزّوج الصالح عَنيت الشّريعة الإسلاميّة بالأسرة كلبنةٍ أساسيّة في تشكيل بناء المجتمع الإسلامي، فلو صَلحت تلك اللبنة لصلح البناء كلّه، وفي المقابل لو فسدت تلك اللّبنة، أو ضعفت لاهتزّ البناء وضعف، ولأجل ذلك فقد وضعت الشّريعة الإسلاميّة أحكامًا وضوابط وتوجيهات تضمن تشكيل أسرٍ على أساسٍ صحيح، ومعايير مدروسة، وإنّ أول خطوة في تشكيل بناء الأسرة هو اختيار الزّوج الصالح أو الزّوجة الصالحة. كما تطرّق النّبي -عليه الصّلاة والسّلام- إلى موضوع اختيار الشّريك المُناسب، مُبيّنًا المعايير التي

اختيار الزوجة الصالحة شرع الله -تعالى- الزواج؛ ليكون اللبنة الأولى في المجتمع، والتي تتحقق من خلالها السكينة والمودة وإشباع الرغبات والميول الفطري بين كل من الجنسين الذكر والأنثى، يقول -تعالى-: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ). كيفية اختيار الزوجة الصالحة وكما أن المرأة مأمورة بأن تتحرى الاختيار الملائم للزوج الصالح، فإن الرجل كذلك مأمور بأن يتحرى

أحلام قد تدل على الحمل  توجد بعض الأحلام والرؤى التي يُمكن تفسيرها بوجود حملٍ عند المرأة، سواءً أكان الحمل بذكرٍ أو أُنثى، وسوف يُبين المقال بعض هذه الأحلام، ومنها ما يأتي: رؤية الكنز في المنام جاء في تفسير الأحلام المنسوب لابن سيرين؛ أن رؤية الكنز في المنام تدُل على الحمل؛ لأنّ الذهب في المنام يدُل على الولد، والفضة تدُل على البنت، وقد تدُل رؤية الكنز على كثرة المال، أو العلم للعالم، أو الرزق للتاجر. وقيل: إنه قد يدُل على الاستشهاد، وأمّا الكنوز فتدُلُ على أعمالٍ كثيرةٍ يتحصّل عليها الإنسان

أحكام الميم الساكنة الميم الساكنة: هي ميم خالية من الحركة، تأتي في الأسماء والأفعال والحروف، ثابتة في الوقف والوصل والرسم واللفظ. وعند قولنا ميم خالية من الحركة، خرج من حكمها ما يأي: الميم المتحركة، مثل: (المُومنين). الميم المشددة، مثل: (ثُمَّ). الميم التي حُركت بسبب التقاء الساكنين، مثل: (قمِ الليل). وللميم الساكنة ثلاثة أحكام: الإخفاء الشفوي وهو النطق بالميم إذا جاء بعدها حرف الباء بحالة ما بين الإدغام والإظهار، وذلك بإطباق الشفتين بشكلٍ غير تامّ مع بقاء الغنة بمقدار حركتين، ويكون الإخفاء

مفهوم الطلاق الرجعي إن مما شرعه الله -تعالى- لعباده الطلاق، وذلك إذا تحولت الحياة الأسرية إلى جحيم لا يطاق، ولم يمكن هناك إمكانية لإصلاح أحوالها بأي شكل كان، وأول أنواع الطلاق الذي شرعه الله -تعالى- الطلاق الرجعي. وقد بيّن العلماء مفهوم الطلاق الرجعي بأنّه الطلاق الذي يملكُ فيه الزوج حق إرجاع زوجته إلى عصمته في فترة العدة، وذلك من دون رضاها أو اختيارها، ودون عقد ومهر جديد، وذلك بقصد إرجاعها إلى حياتها وأسرتها لا بقصد الإضرار بها. أحكام الطلاق الرجعي بيّن العلماء مجموعة من الأحكام التي تتعلق

أحكام الإدغام والمماثلة الصوتية الإدغام اصطلاحًا: و دمج حرفين متماثلين أو متجانسين أو متقاربين، بحيث يصيران حرفًا واحدًا مشدّدًا، فيرتفع اللّسان ارتفاعة واحدة عند النطق بهما، أما المماثلة الصّوتية: فهي نوعٌ من التأثير الذي يقع بين صوتين متجاورين؛ سواء كانت متماثلة أو متجانسة أو متقاربة. وتوجد صلة قويّة بين الإدغام والمماثلة الصوتية؛ بسبب التقائهما في حالة التماثل الكلي أو التام، لكن في العربية يصنّفون الإدغام على أنّه نوع من أنواع المماثلة الصوتية. فعند التقاء صوتين متماثلين يميل العرب إلى

متن الحديث عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: (يا غُلامُ إنِّي أعلِّمُكَ كلِماتٍ ، احفَظِ اللَّهَ يحفَظكَ ، احفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تجاهَكَ ، إذا سأَلتَ فاسألِ اللَّهَ ، وإذا استعَنتَ فاستَعِن باللَّهِ ، واعلَم أنَّ الأمَّةَ لو اجتَمعت علَى أن ينفَعوكَ بشَيءٍ لم يَنفعوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ لَكَ ، وإن اجتَمَعوا على أن يضرُّوكَ بشَيءٍ لم يَضرُّوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ عليكَ ، رُفِعَتِ الأقلامُ وجفَّتِ الصُّحفُ)، وفيما يلي بيان شرحه.

أحسن الأدعية المأثورة للميت وردت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- العديد من الأدعية للميت ، ومن هذه الأدعية: (اللَّهُمَّ، اغْفِرْ له وَارْحَمْهُ، وَاعْفُ عنْه وَعَافِهِ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بمَاءٍ وَثَلْجٍ وَبَرَدٍ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِن دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِن أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِن زَوْجِهِ، وَقِهِ فِتْنَةَ القَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ). (اللَّهمَّ اغْفِرْ

نظرة الإسلام لمفهوم احتقار الذات يقوم كثير من الناس بالتقليل من قدراتهم وإمكانياتهم إلى درجةٍ تصِلُ بهم إلى الإحباط والعجز و اليأس ، وفي هذه الأثناء يرضخ ويستسلم لواقعه الكئيب الذي قام بصنعه في مخيلته، وينتظر ما ستجلب له الأيام من أفكار سلبية أخرى، ولا يفكر أبداً في الجلوس مع نفسه بهدوء ليفكر ويضعُ أهدافاً له، ويسعى لتحقيقها في هذه الأيام، وقد جاء الدين الإسلامي ونهض بالأمة وجعلها أرقى الأمم، وقام بإزالة مفهوم الاحتقار للذات. وبعد أن كانت هذه الأُمة تأكل من خشائش الأرض، وكانت تتصفُ بالجهل،

احترام الكبير في الإسلام لقد جاء هدي الإسلام يحض المسلمين على احترام الناس ، وأهمها احترام الكبير؛ وإنه ليعد من الأصول الأخلاقية الكبرى التي تعطي للمسلم هويته في المجتمع الإسلامي، ومن فقدها انخلع من عضوية هذا المجتمع، كما قرر ذلك رسولنا الكريم بقوله: ( ليس منَّا مَن لم يوَقِّرْ كبيرَنا، ويرحَمْ صغيرَنا). ف إن احترام الكبير في المجتمع، وتقديمه على من هو أصغر منه دليل رقي المجتمع، وآية فهم أعضائه لقواعد الأخلاق الإنسانية، وعلامة على سمو نفوسهم وتهذيبها، ومن أجل ذلك كان رسول الله -صلى الله عليه

أهمية احترام الصغير للكبير يمكن تعريف الاحترام على أنه تقبل الآخرين وتقبل آرائهم المختلفة، يساعد الشعور بالاحترام على الإحساس بالأمان والتعبير عن النفس وزيادة الثقة بالنفس سواء كان ذلك للكبير والصغير، يتوجب على الآباء تعليم أبنائهم احترام الأكبر منهم سواء كان أب أو جد أو معلم، يمكن للأطفال أن يتعلموا الاحترام عن طريقة مراقبة تصرفات آبائهم مع من هم أكبر منهم عمرًا، وللاحترام أهمية كبيرة يمكن تلخيصها بما يأتي: يعدّ الاحترام أحد أهم الصفات الحميدة والجيدة في الإسلام والتي تساعد في بناء مجتمع

مفهوم احترام الآخرين في الإسلام إنَّ احترام الآخرين له أهمية كبيرة في الإسلام، وقد سنَّ الله -عزَّ وجلَّ- احترام الآخرين ومعاملة الغير على أُسسٍ واضحةٍ، وبأخلاق رفيعة، فمن فعل ذلك في تعامله مع الغير يُثاب، قال -عزَّ وجلَّ-: (وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً). والاحترام في الإسلام له أبعاد عدة؛ فمنه أن نتحلَّى بالكلام الطيب، واللّين في معاملة الناس ونُصحهم للخير، بل وتمنِّي الخير لهم، واقترنت هذه القاعدة بكمال الإيمان كما قال -صلى الله عليه وسلم-: (لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ،

أحاديث عن العمل الصالح ورد عن رسولنا محمد -صلى الله عليه وسلم- العديد من الأحاديث النَّبويَّة التي تحثّ على العمل الصَّالح، نورد منها ما يأتي: عن عمرو بن الحمق -رضي الله عنه-، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا أرادَ اللَّهُ بِعبدٍ خيرًا استَعملَهُ. قيلَ وما استَعملَهُ؟ قالَ: يفتَحُ لَهُ عملٌ صالِحٌ بينَ يدَي موتِهِ حتَّى يَرضى عنهُ مَن حولَهُ). قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يتْبَعُ المَيِّتَ ثَلاثَةٌ، فَيَرْجِعُ اثْنانِ ويَبْقَى واحِدٌ، يَتْبَعُهُ أهْلُهُ ومالُهُ وعَمَلُهُ،

أحاديث قدسية عن إقبال الله على خلقه الله -سبحانه وتعالى- أرحم بنا منّا ومن آبائنا، وهو الذي يسيّر أمور العباد كيف يشاء، وهو الغنيّ عنهم وعن عبادتهم له، ومما جاء في الأحديث القدسية الذي يرويها الرسول -صلى الله عليه وسلم- عن ربّه، أنّه قال: (يا ابنَ آدمَ إنَّكَ ما دعوتَني ورجوتَني غفَرتُ لَكَ على ما كانَ فيكَ ولا أبالي، يا ابنَ آدمَ لو بلغت ذنوبُكَ عَنانَ السَّماءِ ثمَّ استغفرتَني غفرتُ لَكَ، ولا أبالي، يا ابنَ آدمَ إنَّكَ لو أتيتَني بقرابِ الأرضِ خطايا ثمَّ لقيتَني لا تشرِكُ بي شيئاً لأتيتُكَ

أحاديث عن بر الوالدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رضا الربّ في رضا الوالدينِ، وسخطُهُ في سخطِهما). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لن يجزيَ ولدٌ والدَه إلا أن يجدَه مملوكًا، فيشتريَه، فيعتقَه). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أحدِّثُكم بأَكبرِ الكبائرِ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ، قال: الإشراكُ باللهِ، وعقوقُ الوالدينِ). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ قيلَ: مَنْ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: مَن أدْرَكَ والِدَيْهِ عِنْدَ