إسلام

التعريف بعمر بن الخطاب عمرو بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي ابن عبد العزّى بن رياح، بالتحتانية، ابن عبد اللَّه بن قرط بن رزاح، ابن عديّ بن كعب بن لؤيّ بن غالب القرشي العدوي، أبو حفص ولقب بأمير المؤمنين والفاروق، وهو ثاني الخلفاء الراشدين. وقد عرف بعدله الذي شمل جميع الدولة الإسلاميّة، والأمصار التي دخلت فيها، ومن المبشّرين بالجنة، وقد كان من أكثر الشخصيّات تأثيراً ونفوذاً، فقد بلغت الدولة الإسلاميّة في عصره مبلغاً عظيماً، ففي عهده تمّ ضّم القدس إلى سيطرة الدولة الإسلاميّة وهي من ضمن أهمّ المدن

صلاة الجمعة يقول الله تعالى في كتابه العزيز: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ"، فهنا يحثُّ الله تعالى عباده المؤمنين على هذه العبادة العظيمة، والتي تعتبر من الأمور المهمّة والواجبة في شريعة الإسلام؛ حيث إنّ الكثير من المسلمين يجهلون أحكام هذه العبادة وصفاتها التي علَّمنا إياها الرسول صلى الله عليه وسلم، ولهذا نَودُّ أن نُفَصِّل بعض أحكامها وصفاتها حتى نؤدّيها على الوجه الصحيح الذي أمر به الله

نبذة عن سيدنا عيسى عليه السلام عيسى -عليه السلام- هو رسول الله -تعالى، بعثه واصطفاه ليدعوا الناس إلى عبادة الله وعدم الإشراك به، فهو من أولي العزم وخاتم الأنبياء الذين بُعثوا إلى بني إسرائيل، وقد أيّده الله بكاتبه المقدس الإنجيل، ومن المعجزات التي أيّد الله -تعالى- بها نبيّه عيسى -عليه السلام- ولادته من دون أب، وقد أنزل الله -تعالى- براءة السيدة مريم في القرآن الكريم، وبيّن طريق خلق سيدنا عيسى -عليه السلام-. قصة ولادة سيدنا عيسى وُصفت السيّدة مريم بالعفافِ والطّهارة وأداءِ الواجبات الدينية

بحث حول دراسة العلوم الشرعية قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن يُرِدِ اللَّهُ به خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ)،وهذا الحديث يدل على مكانة العلم في الدين؛ وأنه هو المسلك الذي من سلكه مخلصاً لله -عز وجل-، فقد أراد الله -سبحانه- به خيراً. وذلك لأن شرف العلم بشرف متعلقاته، والعلم بالدين متعلق به مصالح العباد في الدنيا والفوز في مآلهم في الآخرة؛ وذلك أسمى ما يُؤمل ويُرجى، وغاية الفقه والفهم الصحيح، فكل علم مهما سما بصاحبه في الدنيا، فإنه منقطع إن لم يتصل بالنجاة في الآخرة. الفقه في الدين

النظافة في الإسلام صور النظافة في الإسلام حثّ الإسلام الشريف على أهمية النظافة الفردية لكل مُسلم بحيث تغطي كل من النظافة الظاهرية والباطنية أو المعنوية والمادية، وتُعد جزء من إيمان الفرد، إذ تتجلى صورها في حياتنا اليومية بتنظيف منازلنا، وتنظيف أسناننا يوميًا، والاستحمام، وغسل الملابس، وتنظيف الأطباق، والتعطر، واهتم الإسلام بتوضيح معنى النظافة العامة، وتأثيرها على البيئة والمجتمع، كما ودعا الناس إلى الالتزام ب الطهارة ، والعناية بكل مكان ينزل به الإنسان، وإزالة القاذورات والأوساخ. النظافة من

المذهب المالكي هو أحد المذاهب الفقهية الأربعة المعروفة والمعتمدة عند مسلمي أهل السّنة؛ حيث يتبنى أصحاب المذهب المالكي كافةَ الآراء الفقهية التي قدمها الإمام مالك بن أنس في مذهبه، ويعود تاريخ ظهور المذهب المالكي إلى القرن الثاني للهجرة باعتباره أحد المذاهب المستقلة والواضحة. مناطق انتشار المذهب المالكي يُنتشر المذهب في الكثير من الدّول العربية والإسلامية، وخاصةً تلك الموجودة في القارتين الآسيوية والإفريقية، وهذه الدّول هي: الجزائر السّودان تونس المغرب الجزائر ليبيا موريتانيا إريتريا البحرين

الكتب السماوية يعدّ الإيمان بالكتب السماويّة، أحد أركان الإيمان الستة، وهو الركن الثالث، ويُقصد بالكتب السماويّة: أنّها الكتب التي أنزلها الله -سبحانه وتعالى- مع رسله لهداية الخلق، وعبادة الخالق، رحمة بهم بهدايتهم وتبليغهم أوامر الله -تعالى-؛ لتحقيق النّجاة لهم في الدنيا والآخرة، و الإيمان بالكتب السماويّة يتحقّق بما يأتي: الإيمان والتّصديق بأنّها جميعا من عند الله -سبحانه وتعالى-. الإيمان بمسمّياتها التي اختارها الله -سبحانه- لها، والتي وصلنا العلم بها، فنؤمن بكتاب سماويّ اسمه القرآن الكريم،

الفلسفة الإسلامية تتفاوت التعريفات لمصطلح الفلسفة الإسلامية وأساليب استخدامه، وتعرف بأنّها تلك الفلسفة المنبثقة عن الشريعة الإسلامية، وأنها تلك الفلسفة التي تقدّم تصوراً كاملاً ورؤيتها حول ما يتعلق بالكون والحياة والخلق والخالق، إلا أنّ الاستخدام الأكثر شيوعاً هو ما يشمل الأعمال والتصورات الفلسفية التي تشمل إطار الثقافة العربية الإسلامية والحضارة الإسلامية، وترتبط الفلسفة بالحقائق الدينيّة والنصوص الشرعية الإسلامية. وتُعتبر الفلسفة في الإسلام بمثابة حكمة، وتعتبر كلمة الفلسفة يونانية الأصل

تعريف بالسيرة النبوية تُعرّف السيرة في اللُغة أنّها الهيئة أو الطريقة أو السُنَّة، وفي الاصطلاح هي الترجمة المأثورة لحياة النبي -صلى الله عليه وسلم-، سواء كانت أقوالاً، أو أفعالاً، أو تقريراً، أو صفاتٍ خَلقيّة أو خُلقيّة، قبل البعثة أو بعدها، فتشمل حياته كُلها من ولادته حتى وفاته، وعند إطلاق لفظ السيرة النبويّة فإنّ المقصود منها سيرة النبي -عليه الصلاة والسلام- بجميع تفاصيلها في المرحلة المكيّة أو المدنيّة. ومن المؤلّفات في ذلك: السيرة النبويّة لابن إسحاق، والسيرة النبويّة لابن حزم، والسيرة

مفهوم الذبح في الإسلام يعود أصل الذبح في اللغة إلى الشقّ، وفي الاصطلاح الشرعي: هو إزهاق الروح من خلال قطع الحلق أو عن طريق النحر، ويُطلق على الذبح أيضاً النسيكة، وقد وردت في قول الله -تعالى-: (قُل إِنَّ صَلاتي وَنُسُكي وَمَحيايَ وَمَماتي لِلَّـهِ رَبِّ العالَمينَ)، وقد دلّ اقتران الذبح بالصلاة على مكانة الذبح في الإسلام، وأنّه من الأمور التي يجب على المسلم أن يحرص فيها على التوجه إلى الله -تعالى-. مزايا الذبح الإسلامي عن غيره من الطرق نهى الإسلام عن كل ذبح لا يقصد فيه صاحبه وجه الله ويبتغي

تعريف التسامح في الإسلام يعد التسامح من أبرز مظاهر الإسلام، حيث تجده بين الأفراد والجماعات، ويكون التسامح في الإسلام في مختلف مظاهر الحياة الدينية والاقتصادية وغيرها، ويعرّف التسامح بأنّه: التساهل، والجود والكرم والسهولة، وتجد التسامح في العبادات والمعاملات ، ومع الضعفاء، ومع غير المسلمين، وفي ذلك ما يأتي: مظاهر التسامح في الإسلام تتعدد مظاهر التسامح في الإسلام بين تسامح في العبادات والمعاملات، وتسامح مع المسلم وغير المسلم، وفيما يأتي بيان ذلك: التسامح في العبادات قال الله -تعالى-: (لاَ

آية المنافق ثلاث روى أبو هريرة -رضيَ الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (آيَةُ المُنافِقِ ثَلاثٌ: إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا وعَدَ أخْلَفَ، وإذا اؤْتُمِنَ خانَ)، والآية هي العلامة الدالّة، وأصل المنافق هو الذي يُظهر الإسلام ويُخفي بداخله الكفر . الكذب في الحديث نهى الإسلام عن الكذب وجعله مذموماً، وأخبر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ الكذب صفة من صفات المنافقين، فقال: (إنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وما يَزالُ الرَّجُلُ

آيات تيسير الأمور وردت في عددٍ من آيات القرآن الكريم أدعيةٌ يمكن للمسلم أن يدعو بها بنيَّة تيسير الأمور، منها ما ورد على لسان الأنبياء عليهم السلام، ومن الأدعية ما يأتي: (رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ). (رَبَّنَا أَفْرِغْ

آيات تعجيل الزواج إن تلاوة القرآن الكريم عبادة عظيمة يتقرّب بها العبد إلى ربّه عز وجل، والقرآن كله خير ويتوسّل المسلم به إلى الله -تعالى- في حوائجه المباحة، لكن تخصيص آيات محدّدة وسور مخصّصة لتعجيل الزواج لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يوجد له أصل في هدي النبي عليه الصلاة والسلام. فينبغي لمن أراد الزواج أن يتقرّب إلى الله -تعالى- بالدعاء وعمل الصالحات؛ كالذكر، والصلاة، والصدقة، وقراءة القرآن، ويمكن للعبد أن يقرأ القرآن ثم يتوسّل بقراءته إلى الله تعالى في قضاء سؤله وحوائجه. ومن أعظم

آيات لتسهيل الولادة إنّ القرآن الكريم وآياته شفاء للمسلم، ولكن لم يثبت نص شرعي يدلّ على أنّ آيةً ما من القرآن مخصّصة لتسهيل الولادة، وإنما الآيات الآتية انتفعت بها العديد من النساء، قال السيوطي في الإتقان: "وغالب ما يذكر في ذلك كان مستنده تجارب الصالحين"، ومنها ما يأتي: أول خمس آيات من سورة البقرة (الم* ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ* الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ* وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ

آيات لتسهيل الزواج في القرآن بركة وفضل، يجعل الله على الناس من بركة آياته لما قرأت بنيتها، فمن قرأ آيات من كتاب الله ودعا الله بخالص النية بدعاء أجاب الله دعاءه إن شاء الله ، ولكن لم تخصص آيات بعينها لتسهيل الزواج، إنما يمكن للمسلم قراءة بعض الآيات التي وردت فيها بعض الأدعية لتيسير الخير بما فيه الزواج ؛ ومن أبرزها: قوله تعالى:(رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا) قوله تعالى:( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي

آيات وأدعية إبطال سحر تعطيل الزواج دلّت نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية على أنّ السحر قد يؤثّر على الإنسان، إلّا أن ذلك لا يكون إلّا بإذن الله سبحانه، حيث قال -تعالى-: (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ

أول غزوة للرسول على الإطلاق تعدّ غزوة ودّان من أوّل الغزوات التي غزاها الرّسول - صلّى الله عليه وسلّم - والتي تسمّى أيضاً بغزوة الأبواء، وذلك لقربها من منطقة الأبواء، حيث أنّ المسافة بينهما لا تزيد عن ستّة أميال، وقد كانت في شهر صفر، في بداية اثني عشر شهراً من السّنة الهجريّة. أحداث غزوة الأبواء استعمل النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - على المدينة سعداً بن عبادة، وقد حمل اللواء حمزة بن عبد المطلب، ولمّا بلغوا سيف البحر ليعترضوا عيراً لقريش كانت قد جاءت من الشّام، وقد كان فيها أبو جهل في ثلاث مئة

أول معركة بحرية إسلامية حين تُذكر أول معركة للمسلمين في البحر فلا بُد من ذكر أبعادها وأهميتها والأمور المُتعلقة في بناء أول أسطول بحري إسلامي، في عهد الخليفة الراشدي عمربن الخطاب -رضي الله عنه- عَرض معاوية بن أبي سفيان على الخليفة بناء أسطول بحري عسكري للمسلمين ردعاً وحماية من الخطر البيزنطي على بلاد المسلمين. ولكن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-رفض الأمر بشدة؛ خوفاً على المسلمين من خوض تجربة قد تحمل خطراً على حياتهم بعدما سمع وصف البحر المُقلق من عمرو بن العاص -رضي الله عنه-، وأجاب بحزم أنّ

أول خلق الله اختلفت الآراء وتعددت الأقوال في تحديد أوّل مخلوق خلقه الله -سبحانه وتعالى- إطلاقًا عند بدء الخلق، فقد ورد في ذلك عدة روايات؛ فمنها ما ذكر أنّ أول مخلوق هو العرش، ومنها ما بيّن أن أول مخلوق هو القلم، وغير ذلك مما سنبينه من خلال ما يأتي: العرش جاء في كتاب تاريخ الطبري أن أول ما خلقه الله -تعالى- العرش، فقد ورد في الأثر عن ابن عباس -رضي الله عنه-: (أول ما خلق الله تعالى العرش فاستوى عليه). الماء وقد جاء أيضًا في تاريخ الطبري عن ابن عباس -رضي الله عنه-: (أول ما خلق الله تعالى الماء

معنى (إني كنت من الظالمين) هذه الآية التي قالها سيدنا يونس -عليه السلام- عندما كان في بطن الحوت في قوله -تعالى-: (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)، وجاء في معنى (إني كنت من الظالمين) أي: أي خروجي عن قومي دون أن يأذن لي ربي،وقد ذكر أن في معناها أن نبي الله يونس قام بتعريض نفسه إلى التهلكة حيث بادر إلى المهاجرة، وقيل أنها اعتراف منه بذنبه وتوبته منه. فضل

معجزة انشقاق القمر انشقاق القمر إلى شِقّيْن من المعجزات العظيمة التي أيّد الله -تعالى- بها النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- بعد أن طلب منه كفّار قريش رؤية آيةٍ سماويّة، وقد وقعت هذه المعجزة قبل الهجرة إلى المدينة المنوّرة، ويَروي بعض الصحابة -رضوان الله عليهم- أنّهم رأوا جبل حراء بين شِقَّي القمر، كما أنّ هذه المعجزة إحدى علامات الساعة التي حدثت وانقضت، ونؤمن بها لأنّها ثبتت في نصوص القرآن الكريم والسنّة النبويّة. وقد طلب كفّار قريش هذه المعجزة لأنّهم زعموا أنّ جميع معجزات النبي التي يأتي بها

معنى (أنت حر ما لم تضر) لقد وردت هذه العبارة على لسان بعض الحكماء، ومعناها: اصنع ما شئت ما دمت لم تتجاوز حدود اللياقة، وحرية الإنسان تنتهي عند الوصول إلى حق غيره؛ فكما لك حرية فلغيرك كذلك، وعند الاعتداء على حرية الغير، تنتهي حرية الفرد تمامًا. قيود الحرية في الإسلام والحرية في الشريعة الإسلامية تخلص الإنسان من القيد إلى واسع التصرف؛ وأن يتمتع بما يحقّ له، وهذا من الحقوق البشرية التي اعتنى بها الإسلام بل وجعل سلبها من الاعتداء على الغير. كما يجب أن تكون حرية المسلم فيما يرضي -الله عز وجلّ- وذلك

ان الدنيا حلوة خضرة عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم ( إنَّ الدُّنيا حلوةٌ خَضِرة، وإنَّ الله مُستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملُون؟ فاتقوا الدُّنيا، واتَّقُوا النِّساء؛ فإنَّ أوَّل فِتنة بني إسرائيل كانت في النِّساء) رواه مسلم شرح الحديث الشريف : " إن الدنيا حلوةٌ خضرة " أي أن الدنيا حلوة المذاق وهي خضرة للعين والشيء الذي يكون حلو المذاق وخضر المرأى فإن العين ستطلبه اولا وثانيا ستطلبه النفس واذا اجتمع الامران في طلب العين وطلب النفس فيخشى على الانسان من ان