وسائل تثبيت العقيدة الإسلامية في القرآن يَحتوي القرآن الكريم على العديد من الوسائل التي تقوم بتَثبيت العَقيدة الإسلاميّة في نفس وقلب المُسلم؛ وقد ظهر هذا بشكلٍ واضحٍ وجليٍّ في معظم آيات القرآن الكريم، ومن أهم هذه الوسائل ما يأتي: التَّمسُّك بالقرآن الكريم وما أنزل الله فيه يُعدُّ التَّمسك بالقرآن الكريم وما أُنزل فيه من تعاليم وتوجيهات من أهم الوسائل التي تُعزِّز العقيدة في قلب المؤمن على الإطلاق؛ كيف لا وقد احتوى القرآن الكريم على منهجٍ عمليٍّ تفصيليٍّ للمسلم في جميع شؤون حياته وأمور دُنياه،
أداء حَقّ القرآن بيّن العُلماء أنّ أداء حَقّ القُرآن يكون بحِفظه، وتلاوته آناء الليل، وأطراف النهار، إضافة إلى تدبُّره، والعمل بما ورد فيه، واتِّباع أوامره، واجتناب نواهيه، وأخذ العِظة والعِبرة من قصصه ، والدعوة إليه وإلى العمل به على بصيرة، وغيرها من الأمور، وقد ورد عن عمر -رضي الله عنه- أنّه قال: "إنّ هذا القُرآن كلام فضعوه على مواضعه، ولا تتبعوا فيه أهواءكم"، وعلى المُسلم أن يتّقي الله -تعالى- في نفسه، وأن يبذلَ جُهده في الانتفاع بكلام ربّه في مجالات الانتفاع جميعها بالقَدْر الذي يُبعد عنه
هل يجوز قراءة القرآن بدون حجاب يجوز للمرأة قراءة القرآن الكريم بدون حجاب ، ولا يجب عليها ارتداء الحجاب لقراءة القرآن، فلا يوجد دليلٌ واضحٌ وصريحٌ يُوجب عليها ارتداء الحجاب عند تلاوة القرآن الكريم، وإنَّما يُستحبّ للمرأة ارتداء الحجاب عند قراءة القرآن الكريم تأدُّباً مع كلام الله -تعالى-، ولأنَّ ارتداء الحجاب عند تلاوة القرآن الكريم يعدّ من الزّينة التي تحدّث عنها السّلف مثل: ابن عباس، وعروة -رضيَ الله عنهما-، والحجاب أفضل وأكمل للزّينة، ولا يُعدّ لبس الحجاب عند تلاوة القرآن الكريم بدعة بل يجوز
ذو القرنين ذُكر ذو القرنين في سورة الكهف ، وهو ملك صالح مسلم عابد لله تعالى، جاب الأرض ينشر الإسلام ويدعو إليه، وينصر المظلوم، ويقيم العدل، ويقمع الكفر وأهله، وقد اختلف في كون ذي القرنين نبيٌ أم ملك، أو أنه ليس بنبيٍ ولا ملك، أما قول البعض في أن ذا القرنين هو الإسكندر المقدوني الذي قهر الفرس فهو قول باطل، فالفرق بين الإسكندر المقدوني وذي القرنين، أن الأول كان كافرًا ويونانيًا، في حين أنَّ ذا القرنين مسلمٌ عربيّ. قصة ذي القرنين بدأت قصة ذي القرنين في القرآن الكريم بسبب طلب قريش من اليهود أن
الإعجاز العلمي الإعجاز في اللغة مشتق من العجز، وأعجزه الشيء بمعنى سبقه، وفاته، والإعجاز اصطلاحاً يعني الشيء الخارق للعادة، والمرتبط بالتحدي، ويقصد بإعجاز القرآن عجز الناس عن الإتيان بمثله، واستخدم القرآن الكريم أنواع مختلفة من الإعجاز، منها: الإعجاز اللغوي، والتشريعي، والعلمي، ويقصد بالإعجاز العلمي إخبار القرآن عن حقائق علمية في هذا الكون الواسع منذ آلاف السنين، وتمكن العلم من اكتشافها في العصر الحديث، وفي هذا المقال سنعرض بعض صور هذا الإعجاز. أبرز مظاهر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم خلق
إعجاز القرآن الكريم أنزل الله سبحانه وتعالى على نبيه محمد عليه الصلاة والسلام كتاباً معجزاً تحدى فيه الإنس والجن، واشتمل هذا الإعجاز على إعجاز علمي وإعجاز بياني، أما الإعجاز العلمي فهو مشتق من العجز؛ وهو الضعف، وعدم القدرة، والعلمي نسبة إلى العلم، فيكون معناه في الاصطلاح الاستدلال على الحقائق الكونية، وإثباتها من خلال العلوم التجريبية، حيث اكشتف العلماء حديثاً الكثير من الحقائق الكونية التي تحدث عنها القرآن الكريم قبل مئات السنين من خلال تجاربهم العلمية، وبحوثهم، وبما يثبت صدقية هذا الكتاب،
من الذي نقط القرآن المرحلة الأولى: أبو الأسود الدؤلي تعدّدت آراء العلماء في أوّل من نقط القرآن الكريم، فقيل إنَّه أبو الأسود الدؤلي، وقيل يحيى بن يعمر، وقيل نصر بن عاصم الليثي، واشتُهر أبو الأسود الدؤلي بأنَّه أوّل من وضع مسائل النحو للغة العربية بأمرٍ من علي بن أبي طالب، وقد كان شديد الحرص على حفظ اللغة العربية لغة القرآن، وممّا يُروى في هذا السياق قصة القارئ الذي بدّل حركة كلمة "رسولُهُ" من الضمّ إلى الكسر في قوله -تعالى- من سورة التوبة : (أَنَّ اللَّـهَ بَريءٌ مِنَ المُشرِكينَ وَرَسولُهُ)،
القيم من ضمن الضوابط التي تنظّم العلاقات البشريّة، منظومة القيم، فالقيم مفردها قيمة، والقيمة كلُّ خلقٍ أو صفةٍ أو موقفٍ سلوكيٍّ، له أثر على الإنسان، وعلى الأسرة، وبالتالي المجتمع، ولقد اهتمَّ القرآن الكريم بالقيم اهتماماً عظيماً ظهر ذلك في معظم آياته، حيث تتحدث هذه الآيات عن جملة من هذه القيم، كالصدق، والصبر، والإيثار، وحبُّ الآخرين، والإنفاق والتضحية، وهناك عدة أنواع للقيم تشمل العلاقات البشريَّة في كلِّ صورها، كما وهناك آثار عظيمة لانتظام منظومة القيم في المجتمع. أنواع القيم القيم الفرديّة:
معنى إنَّ في خلق السماوات والأرض لقد احتجّ الله جلّ وعلا على سائر الخلق بقوله: (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ).فهو تعالى المدبّر والمسخّر والمتصرّف بكل شيء، فالغنى والفقر بيده حيث أشار عز وجل إلى كل صاحب عقل أن يتفكّر ويعتبر في آياته، فقد خلق السماوات والأرض للمعاش والرزق فجعل فيهما الليل والنهار يختلفان ويتعاقبان حتى يسعى الخلق بحثاً عن الرزق وبعدها الراحة والسكون للأجساد، ولو أبطل الله ذلك لهلك الخلق، فكيف يُوسم
تعريفٌ بالقرآن الكريم القرآن الكريم ؛ هو: آخر الكتب السماويّة التي أيّد الله -سُبحانه- بها رُسله -عليهم الصلاة والسلام-، ممّا يعني أنّه المُهيمن عليها، وأكثرها شمولاً؛ إذ إنّه يشمل جميع ما اشتملت عليه الكتب السماويّة السابقة له، بل وزيادةً عليها، ويتميّز القرآن الكريم بفصاحته، وبلاغته، وإعجازه، سواءً كان الإعجاز في اللفظ، أو المعنى، أو الحُكم، أو الأحكام، كما أنّه أخبر عن الأحداث والوقائع، السابقة واللاحقة، ولذلك فإنّ القرآن الكريم صالحٌ لكلّ زمانٍ، ومكانٍ، ولكلّ الاقوام، وقد تكفّل الله
إعجاز القرآن قضى الله -تعالى- أن يؤيّد رُسله بالمعجزات الدّالة على صدقهم، فقد خلق الله -تعالى- الرسل دون أن يُميّزهم عن غيرهم في الأُمور المادية، لذلك ذهب العلماء إلى أنَّ المعجزةَ مقترنةٌ بالرسالة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ما من الأنبياء نبيٌّ إِلَّا أُعطي من الآيات ما مثلهُ أُومن، أَو آمن، عليه البشرُ، وإنَّما كان الذي أُوتيت وحياً أوحاهُ اللَّه إِليَّ، فأرجو أنِّي أكثرُهُم تابعاً يوم القيامة)، والمعجزة في اللغة تقابل العجز وعدم القدرة، أمَّا في الاصطلاح الشرعي؛ فهي "أمرٌ خارقٌ
مراحل كتابة القرآن الكريم كتابة القرآن الكريم زمن النبي تكفّل الله -تعالى- للنبيّ -عليه الصلاة والسلام- بحفظ القُرآن الكريم؛ فلذلك لم تكن هُناك حاجة لتدوينه، ولكن طلب من بعض الصحابة الكرام -رضي الله عنهم- كتابته؛ لما في ذلك من الحفاظ على نصّه من الضّياع أو النسيان، والتيسير على الناس قراءته وتعلّمه، وقد كانت غالبية العرب أُميّة، ولذلك اتّخذ النبيّ مجموعةً من الصحابة -رضي الله عنهم- لكتابة ما ينزل عليه من القُرآن، ومن أشهرهم؛ زيد بن ثابت الأنصاريّ -رضي الله عنه-. وانتهى الأمر إلى كتابة القرآن
مراحل تدوين القرآن الكريم عُني النبي -عليه الصلاة والسلام- بحفظ القُرآن الكريم في صدره، فكان يُكثر من تلاوته غيباً، وكان جبريل -عليه السلام- يُراجعه معه، لحديث النبي -عليه الصلاة والسلام-: (كانَ يَعْرِضُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً، فَعَرَضَ عليه مَرَّتَيْنِ في العَامِ الذي قُبِضَ فِيهِ)، واهتمّ صحابته كذلك بحفظه، وساعدهم على ذلك ما كانوا يتمتّعون به من قوة الحفظ والذاكرة، ونُزول القُرآن مُفرقاً ، وقراءتهم له في الصلوات، والعمل به في حياتهم، وسماعهم من
وقت نزول سورة النصر تعددت الأقوال عند أهل العِلم في وقت نزول سورة النصر؛ فقد ورد عن الصحابي عبد الله بن عُمر بن الخطاب -رضيَ الله عنهما- أنّ سورة النصر نزلت بمِنى في حجّة الوداع، ثم نزل بعدها قوله تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي)، وقد عاشَ رسول الله -صلّى الله عليهِ وسلّم- بعدها ثمانينَ يوماً؛ ولذلك فإنها تُسمّى سورة التوديع؛ فقد فسّر الصحابي الجليل ترجمان القرآن عبد الله بن عبّاس -رضيَ الله عنهما- سورة النصر فقالَ في تأويلها إنّها دلالة على
سور القرآن الكريم يُعرّف القرآن الكريم بأنّه كلام الله -تعالى- المنزّل على النبي محمد عليه الصلاة والسلام، بواسطة جبريل عليه السلام، المحفوظ في الصدور، والمكتوب في المصاحف، والذي يُعدّ المصدر الأوّل للتشريع الإسلامي، ويبلغ عدد سوره مئة وأربع عشرة سورة، وأمّا السورة فتُعرّف على أنّها مجموعةٌ من آيات القرآن الكريم ضُمّت إلى بعضها البعض إلى أن بلغت في المقدار والطول ما شاء الله -تعالى- لها أن تبلغ. سورة النعم سورة النعم هي سورة النحل، ويرجع السبب في تسمية سورة النحل بهذا الاسم إلى كثرة عدد ما
سورة القتال تعتبر سورة القتال أو سورة محمد من السور المدنية التي نزلت بعد سورة الحديد، وترتيبها في القرآن الكريم هو السابعة والأربعون، ولا بد من الإشارة إلى أنها تعنى بالأحكام التشريعية كغيرها من السور المدنية، حيث تناولت أحكام الأسرى، والغنائم، والقتال، وأحوال المنافقين، إلا أنها تدور حول موضوع أساسي، وهو الجهاد في سبيل الله، وفي هذا المقال سنعرفكم عليها أكثر. تسمية سورة محمد بسورة القتال تسمى سورة محمد بسورة القتال، وذلك لأنه جاء فيها ذكر القتال من أجل اختبار صدق اتباع الرسول محمد صلى الله
سور جزء عمّ قسّم أهل العلم القرآن الكريم إلى أربعة أقسام، وهذه الأقسام على النحو الآتي: الطوال: يدخل في قسم الطوال سبع سور، وهي: البقرة ، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، واختلفوا في السابعة؛ فقيل: هي سورة الأنفال وسورة التوبة معاً لعدم الفصل بينهما بالبسملة، وقيل: هي سورة يونس. المِئين: وهي السور التي تزيد عدد آياتها على مئة أو تقاربها. المثاني: وهي السور التي تلي المئين في عدد الآيات، وقال الفراء: هي السور التي يكون عدد آياتها أقل من مئة؛ وسمّيت بذلك لأنها تُكرّر أكثر مما
سور العزائم هي أربع سور بالقراَن تشمل على اَيات سجده واجبة، وهي : سورة السجدة رقمها 32. سورة فصلت رقمها 41. سورة النجم رقمها 53. سورة العلق رقمها 96 . سميت هذه الاَيات بالعزائم لأن السجدة فيها واجبة وعزيمة، فمن الواجب عند قراءتها وسماعها السجود لله عز وجل ، وفي القراَن الكريم أيضاً اَيات تحتوي على سجدة، ولكنها مستحبة؛ أي يستحب السجود لله تعالى عند قراءتها وسماعها . سجدة التلاوة شروط أداء السجدة لا يوجد في السجدة تكبير ولا تشهد ولا تسليم . لا يشترط فيها الطهارة ولا أستقبال القبلة. يجب التكبير
تجارة مكة اشتهر رجال مكة قبل الإسلام ببراعتهم في التجارة، وقد افاد الوضع المضطرب في اليمن حينما استولى الحبشة عليها في ترسيخ مكانة قريش ونفوذها في الجزيرة العربية حيث أصبحت مكة وسيطاً مهما ينقل تجارة اليمن إلى الشام وفلسطين، وينقل تجارة الشام إلى نجد والحجاز واليمن، وأضحى تجار قريش أغنى العرب، وصارت مكة مركزاً خطيراً من مراكز الثورة والمال في الجزيرة العربية. رحلة الشتاء والصيف ذكر الله عز وجل رحلة الشتاء والصيف في سورة قريش ، قال تعالى: (لِإِيلافِ قُرَيْشٍ*إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ
عدد كلمات القرآن الكريم بلغ عدد كلمات القرآن الكريم سبعة وسبعين ألفاً وأربعمئة وتسع وثلاثين كلمة، والتي استُخدمت استخداماً فريداً بالغ الدّقّة، ولا غرابة في ذلك فهو القرآن المُعجز الذي تحدّى العرب ببلاغته وفصاحته وما استطاعوا أن يأتوا بمثله، فكلّ كلمة وُضِعت في مكانها لتعطي المعنى الكامل الذي يقتضيه السّياق والحال ولا يصلح غيرها مكانها، ومن أمثلة ذلك كلمة (آنَسْتُ) في قوله تعالى: (فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا)، حيث توضح الآية أنّ حال الخوف والفزع الذي كان عليه سيّدنا موسى
عدد سور جزء عمّ يبلغ عدد سور جزء عمّ سبعاً وثلاثين سورة مرتّبة في المصحف الشّريف كالآتي: سورة النّبأ، النّازعات، عبس، التّكوير، الانفطار، المفّفين، الانشقاق، البروج، الطّارق، الأعلى، الغاشية، الفجر، البلد، الشّمس، الليل، الضّحى، الشّرح، التّين، العلق، القدر، البَيّنَة، الزّلزلة، العاديات، القارعة، التّكاثر، العصر، الهُمزة، الفيل، قريش، الماعون، الكوثر، الكافرون، النّصر، المَسَد، الإخلاص، الفلق ، النّاس. جزء عمّ يبدأ هذا الجزء بسورة النّبأ الّتي أوّل آياتها ( عمّ يتساءلون ) ومنها أخذ اسمه حيث
القرآن الكريم هو كلام الله سبحانه وتعالى المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة الوحي جبريل عليه السلام، المنقول إلينا بالتواتر، وآخر الكتب السماوية نزولاً، والمنزّه من التحريف والضياع، وهو محفوظ في الصدور والسطور، ومتعبّد بتلاوته، نزل على مدى فترة زمنية مقدارها ثلاثة وعشرين عاماً وهي فترة البعثة النبويّة الشريفة، مبدوء بسورة الفاتحة ومختوم بسورة الناس. من الجدير بالذكر أنّ أوّل من جمع القرآن الكريم بين دفتين هو خليفة رسول الله أبو بكر الصديق، والقرآن الكريم هو منهاج ودستور لكل مسلم
قصة أصحاب الفيل ذكر القرآن الكريم قصة أصحاب الفيل، وهم جيش عظيم جهّزه أبرهة الأشرم لهدم الكعبة المشرفة؛ ليصرف العرب عن العبادة والحجّ عن العكبة المشرفة، ويتجهوا إلى كنيسة القليس التي بناها باليمن، وجهّز جيشاً عظيماً فيه الكثير من الفيلة، واتجه به قاصداً مكة المكرمة ونزل بمنطقة قرب مكة المكرمة تسمى المغمس، وأرسل للعرب أنّه يقصد هدم الكعبة المشرفة ولا يريد محاربتهم، وأدرك العرب أنّه لا طاقة لهم بلقائه ودحر جيش أبرهة الأشرم، ولكن إرادة الله تعالى شاءت أن يحمي بيته المحرم، فأرسل عليهم طيراً أبابيل
علاقة الشيطان بالإنسان يجهل الكثير من الناس طبيعة العلاقة بينهم وبين الشيطان، مما يجعل الناس مخطئين في تشخيص بعض الأحداث التي تحصل معهم، كما أنّ الكثير من الناس يجهلون كيد الشيطان وبغضه للإنسان، فيأمل البعض منهم التخلّص من العلاقة التي تربطه بالشيطان، إلا أنّ الله تعالى أراد استمرارها ودوامها، حيث قال الله تعالى: (قالَ فَبِما أَغوَيتَني لَأَقعُدَنَّ لَهُم صِراطَكَ المُستَقيمَ*ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِن بَينِ أَيديهِم وَمِن خَلفِهِم وَعَن أَيمانِهِم وَعَن شَمائِلِهِم وَلا تَجِدُ أَكثَرَهُم
