شعر عربي

الشعر الأندلسي الأندلس وهي إسبانيا حديثاً، تقع في الطرف الجنوبيّ للقارة الأوروبية، ولفظة الأندلس أطلقها عليها العرب بعد فتحهم لها، وتمتاز الطبيعة الأندلسية بسحر أراضيها الخلابة والأنهار الجارية، وفيها من المناظر الخلابة التي فتنت وتفنن في وصفها الشعراء، وبذلك فقد تطور وازدهر الشعر والأدب في هذا العصر، وأكثر ما يُميزه هو ظهور الموشحات، وتعدد الأغراض الشعرية التي نظم فيها الشعراء، إضافة إلى ظهور الزجل. عوامل ازدهار الآداب في العصر الأندلسي الاستقرار والرفاه الذي عاش فيه الأندلسيون، وقد أطلق عليه

عشـــٌاق للشاعر حامد زيد: على ذاك الطريق اللي يسمونـه غـرام أحباب ::::: وطت رجلي على دربه ولا ادري وش نوى فيني تبعته لآآآآخر دروبه اليـن أن القمـر قـد غـاب ::::: تعـب قلبـي ولا تعبـت مسافـاتٍ توديـنـي لقيت الليلة الجردا هدب. ظل وسمـا وأعشاب ::::: بعـد ذاك الظـلام اللـي يتَوهنـي عناويـنـي صدفتك معجبة فيني ويا ليـت الغـرام إعجاب ::::: وتراك أنتي الهنوف اللـي هقيتـك تستحقينـي عطيتك عشق من قلبي وسلمت لغـلاك ارقـاب ::::: وغيـرك يحتـرق قلبـه ولا يقـدر يحاكينـي أنا قبلك صدفت عيون لكن ويش جـاب

الشعر لغة واصطلاحاً يُعرف الشعر في معناه اللغويّ على أنَّه كلُّ كلام موزون ومقفّى،أمّا بالنسبة لتعريف الشعر في الاصطلاح فإنَّه القول الذي يتألف من أمور تخيلية، ويكون القصد من هذا الكلام إمّا الترغيب مثل قولهم: الخمر ياقوتة سيّالة، وإمّا الترهيب مثل قول: العسل قيء النحل، وفيما يتعلق بالشعر المنثور فهو كلّ كلام مسجوع وبليغ، ويكون مثل الشعر في التخييل والتأثير، ولكن الشعر المنثور غير موزون، ومثاله: ليت شعري ما صنع فلان، وليتني أعلم ما صنع، وجمعه أشعار. طبيعة الشعر يُعتبر الشعر أحد الفنون

تحية شكر وتقدير الشكر لغةً يكون معنى الزيادة، أمّا اصطلاحاً فهو الثناء على المحسن بما أعطاك وأولاك، فتكون شكرته وشكرت له، ورتبط الشكر بالعرفان والتقدير عادةً للمعطي، سواء كان شخصاً أو وطناً أو غير ذلك. والآتي باقة جميلة من أشعار ومسجات الشكر والتقدير. أبيات شعرية في الشكر والتقدير أبحرت في بحر الكلامِ لأقتفـــي أحلى كليماتٍ وأحلى الأحــرفِ لكنّما الأمواج أردت قاربــــــــي فتحطمت خجلاً جميع مجادفـــي لو أنني أنشدت ألف قصــــــــيدة لوجدتها في حقّكم لا لن تفــي سيروا إلى العلياء واقتادوا المنى

الشعر العربي عُرف الشّعر العربي قديماً بأنه منظومُ القولِ قد غلب عليه لتشريفه بالقافيةِ والوزن (ابن منظور، ولسان العرب)، وعُرف كذلك بأنه النظم الموزون الّذي ركِّب تركيباً متعاضداً، وكان موزوناً مقفّى؛ حيث إنّ كلّ من خلا من كلّ ما ذُكر لا يُسمى شعراً، ومن هُنا يتبيّن أنّه يُشترط في الشعر أركانٌ أربعة كما ذكرها الفيومي، وهي: الوزن، والقافية، والمعنى، والقصد. الشعر الجاهلي يُعتبر الشّعر الجاهلي برغم قلته وفقدان الكثير منه من أرقى أنواع الشّعر العربي المقروء حتّى هذه اللحظة، فهو بالإضافة لبلاغته

الأم تعتبر الأم منبع الحنان والصبر والسلوان فهي التي تقدم دون مقابل والمدرسة التي نتعلم منها أمور حياتنا، وهي أنهار لا تنضب ولا تجف ولا تتعب، ويوجد الكثير من الشعراء الذين كتبوا عن الأم وفضلها وحبهم لها منهم: أبو قاسم الشابي، وماجد البلداوي، وعبد الرحمن العشماوي، ونزار قباني، وفي هذا المقال سنعرض لكم أجمل القصائد عن الأم. الأم تلثم طفلها وتضمه أبو قاسم الشابي ولد في الرابع والعشرين من فبراير عام 1909م، وتوفي في التاسع من أكتوبر عام 1934م فجراً في الساعة الرابعة، ومن أشعاره عن الأم القصيدة

نزار قبّاني الشاعر الدمشقي العريق، حلّقت أشعاره في بلاد الدنيا، كنسمةٍ خفيفة، تؤنس قلوباً رهيفة، فقال أشعاره على مدى خمسين سنة وأكثر، حتّى صنع مملكة شعريّة خاصة به، ولغة يُعرف بها، حتّى قيل عنها (اللّغة النزاريّة). ولد نزار قبّاني في دمشق في 12 مارس للعام 1923، درس الحقوق وانخرط في السّلك الدبلوماسي وتنقّل بين بلدان كثيرة، ممّا أسهم في زيادة مخزونه المعرفيّ والمكانيّ، ثم نشر أول دواوينه عام 1944 بعنوان (قالت لي السّمراء). أُثير الكثير من الجدل حول أشعار نزار قبّاني من النّقاد لأنّه تناول

قصيدة أمي يقول الشاعر محمود مفلح في قصيدته أمي: مالي سمعتُ كأنْ لم أسمعِ الخبرا هل صار قلبيَ في أضلاعه حَجرا ؟ مالي جمدتُ فلم تهتزَّ قافيتي ولا شعرتُ ولا أبصرتُ من شعرا كأنَّ كلَّ سواقي الشعر قد أسِنت من جففَّ الشعرَ من بالشعرِ قد غدرا ؟ أنا الذي عزفت أوتارُه نغماً هزَّ الورى والذُرا والطيرَ والشجرا مالي سكتُ فلم أنطقْ بقافية ولا رأيت بعيني الدمعَ منحدرًا ؟ هل جففَّ الرملُ إحساسي وجففّني فأصبح الشعرُ لا علماً ولا خبرا ؟ وهل عجزتُ عن التعبير واأسفي كأنني لم اصغْ للغادةِ الدُررا ! ؟ أمي تموت

حامد زيد شاعر كويتي ولد عام 1977، حاصل على شهادة دبلوم تجاري من كلية الدراسات التجاريّة، عضو ديوانية شعراء النبط الكويتية، كانت بدايته الأولى في الظهور الإعلامي في البرنامج التلفزيوني (ديوانية شعراء النبط )، في أواخر عام 1996، أمّا البداية الفعلية لاشتهار اسمه في الصحافة كانت من خلال مجلة (المختلف) عام 1999. (1) أشعار حامد زيد من جميل ما كتبه هذا الشاعر ما يأتي: الليالي السرمدية من عرفت العلم وأنتِ يالليالي سرمدية والوصول أغلى طموحات الفتى بأول شبابه والمهابة ما تهادت غير لنفوساً رديّة ليت في

حافظ ابراهيم شاعر مصري ولد في عام 1932 في محافظة أسيوط ذائع الصيت من المعاصرين لأحمد شوقي ولقب بشاعر النيل وبشاعر الشعب، ولد على متن سفينة راسية في نهر النيل أمام قرية ديروط بمحافظة أسيوط من أب مصري وأم تركية، له العديد من القصائد وأذكر بعضها هنا: قصيدة (اللغة العربية) رَجَعْـتُ لِنَفْـسِي فَإتَّهَمْتُ حَصَـاتِي وَنَادَيْـتُ قَوْمِي فَاحْتَسَبْـتُ حَيَـاتِي رَمُونِي بِعُقْـمٍ فِي الشَّـبَابِ وَلَيْتَنِـي عَقِمْـتُ فَلَمْ أَجْزَعْ لِقَـوْلِ عـدَاتِي وَلَـدْتُ وَلَمَّا لَمْ أَجِـدْ

ما تمنيتك يا بعيد وجابك الله .. لين عندي وصلك ما تمنيتك لأنك .. كنت ابعد من خيالي ما خطر في بالي مره .. اني ممكن اوصلك كنت اشوفك مثل نجمٍ .. في السماء ساطع وعالي يا بعيد وجابك الله .. لين عندي وصلك جيتني مثل الشروق .. اللي محى عتم الليالي جيت فرحه للحزين .. اللي من همومه هلك جيتني وانت يحبك الف محبوبٍ بدالي سخرك سبحانه اللي في عيوني كملك .. يا بعيد وجابك الله .. لين عندي وصلك هو صحيح احنا التقينا ؟ هو صحيح انت قبالي ؟ هو صحيح اني حبيبك ؟ كان لي حق اسألك ؟ كانني احلم طلبتك .. خلني هايم لحالي

الشعر العربي تتعدّد وجوه جمال الشعر العربي، فقد يكون جميل الصياغة، أو جميل المعنى، أو جميل المشاعر، وتكثر تلك الأبيات التي تشمل أكثر من جانب واحد من عناصر الجمال الشعري، والآتي بعضاً من جميل الأبيات الشعرية. أحلى أبيات الشعر وأنت الذي أخلفتني ما وعدتني وأشمتّ بي من كان فيك يلوم لا مرحبا بغدٍ ولا أهلاً به إن كان تفريق الأحبة في غد وأمطرت لؤلؤاً من نرجس وسقت ورداً وعضّت على العناب بالبرد حتى الكلاب إذا رأت ذا ثروة خضعت لديه وحركت أذنابها وإذا رأت يـوماً فقيراًعابراً نـبحت عليه وكشّرت أنيابها

نزار قباني شاعر سوري معاصر، عُرف بشعره في المرأة والحب والحرب، له ديوان شعريّ يُعدّ من الأكثر تداولاً، لقصائده وقع لطيف على نفوس الناس ويُعبّر بصدق عن أحاسيسهم، لنزار قبّاني العديد من القصائد الشعرية الرائعة، وفي هذا المقال بعضاً منها. قصيدة اغضب يقول نزار قباني في قصيدته: اغضب كما تشاءُ.. واجرحْ أحاسيسي كما تشاءُ حطّم أواني الزّهرِ والمرايا هدّدْ بحبِّ امرأةٍ سوايا.. فكلُّ ما تفعلهُ سواءُ.. كلُّ ما تقولهُ سواءُ.. فأنتَ كالأطفالِ يا حبيبي نحبّهمْ.. مهما لنا أساؤوا.. اغضب! فأنتَ رائعٌ حقاً متى

حامد زيد شاعر كويتي ولد عام 1977، عضو رئيس في ديوانية شعراء النبط بدرجة شاعر ممتاز، نظم العديد من القصائد النبطيّة المميّزة، ليظهر في الإعلام أول مرّة عام 1995، امتاز بحسن الصوت، وجودة الإلقاء، وربطت قصائده بين عبق القديم وأصالته، وتجديد الحديث وبساطة الصياغة. أصدر الشاعر عدّة دواوين شعرية، إضافة إلى التسجيلات الصوتية لبعض القصائد بصوته المميّز، وإلقائه الرائع. قصائد حامد زيد من جميل ما نظمه الشاعر حامد زيد ما يأتي: سيرة البحر الهرج بظهور الرجاجيل بهتان والصمت بوجيه الطواغيت ذلّه وكذبٍ يزوِدني

اخذ دمي حبر اخذ دمي حبر لو وشلت حبرك لازم كلبي بيدي وكاعد انتظرك تانيتك تجي وماجيت شمصبرك... واكف كل كياني وروحي تتلكاك... من كلبي اندعي المانع عسه لأمرك... دكات الكلب تحسبلك اللحظات وعيني معلكه اعله الباب تنتظرك... لحظات انت عندك وانه عندي سنين... غنه الاخرس حنيت... ومحنتك للطوايف عيد وإنته أصل المحنة وللمناجل إيد نوروزك حصادي وطارشك خطّار دك بابي وفرحته مشابك ويا الدار طيفك لبّسوه الليل لن خيطه كصف بضواك لن خيطه كصف ويبيد تلهب والحروره البيك دفّت نارها جويريد وجّيت وشرارك غطّه شعر الليل

الشعر الجاهلي الشعر الجاهلي هو الشعر الذي كتبه العرب في العصر الجاهلي أي قبل الإسلام، وقد اشتُهر عدد كبير من الشعراء في هذا العصر يترأسهم شعراء المُعلّقات مثل: عنترة بن شدّاد، وطرفة بن العبد، والنابغة الذبياني، وزهير بن أبي سُلمى، وامرئ القيس، ووصلنا العديد من الدواوين سواء كانت لشعراء أو شاعرات، فوصلنا شعر بعضهم كاملاً، بينما لم نعرف سوى شذرات من شعر الآخرين، يتميّز الشّعر الجاهلي عن غيره بجزالة الألفاظ وقوتها، ومتانة التعبير، وتوثيق الحضارة الجاهلية من عادات وتقاليد، ووصف المعارك والحروب،

سعد علوش سعد علوش هو سعد بن جابر علوش الهاجري يلقب بالمرعب شاعر كويتي من أصل سعودي مواليد 1980، صاحب مشاعر وأحاسيس صادقة، وهو أفضل شعراء جيله، ويتميز بشاعريته ويختار كلماته القوية ، فنجاحه بتميزه مما يجعل من الصعب مقارنته بغيره من شعراء هذا العصر، له العديد من القصائد ونذكر بعضاً منها هنا لنرى جمال أحاسيسه وكلماته العطره. (1) من قصائد سعد علوش من القصائد التي كتبها سعد علوش نذكر ما يأتي: جواب مقنع الله خلق عبده عشان العبادة ماهو عشان مفاخر العرق بالعرق صح أن فالدّنيا عبيد وسادة لكن عند الله ما

أبو فراس الحمداني الحارث بن سعيد بن حمدان التغلبي الربعي، أبوفراس الحمداني، هوشاعر وأمير، وفارس، وابن عم سيف الدولة، له العديد من الوقائع التي قاتل فيها مع سيف الدولة، وكان سيف الدولة يحبّه كثيراً ويأخذه في غزواته ويقدّمه على سائر القوم، وكان يسكن بمنبج ويتنقل في بلاد الشام، جُرِح في معركة مع الروم، فأُسِر وبقي في القسطنطينية، ثم فداه سيف الدولة بأموال كثيرة. مات قتيلاً في صدد وهي مدينة (على مقربة من حمص)، وله العديد من القصائد وأهمها تلك التي كتبت فترة أسره وسمّيت بـــ (الروميات). (1) أقول

العصر الجاهلي يُعرف العصر الجاهلي بأنّه العصر الذي سبق ظهور الدين الإسلامي بنحو مئة وثلاثين عاماً قبل الهجرة، ويُذكر بأنّ العرب كانوا يتميّزون في هذا العصر بالذكاء الحاد، وفصاحة القول، وسرعة البديهة، والفراسة، وربّما لذلك تميّز هذا العصر عن سواه بفنون الشعر المتعددة، والتي تنوعت أغراضها كالهجاء، والمدح، والفخر، والرثاء، والغزل، والوصف، والحكمة والموعظة، والاعتذار. لقد كان المدح والهجاء من أهم الأغراض الشعريّة في ذاك العصر، حيث كان الهدف منهما هو رفع الممدوح إلى أعلى مستوىً في جميع أوجه الحياة،

الشعر العربي اشتَهَرَ العرب مُنذُ القِدَم بالشّعر، وَقَد عُرّفَ الشعرُ قَديماً بِ (مَنظُوم القول غُلِبَ عَليهِ الوَزِن والقافية وإن كانَ كُلّ عِلمٍ شِعراً) وهو تَعريف ابن منظور في لسان العرب (1)، ويعرف الشّعرُ فِي الوقت الحالي بِ (النظام الموزون، يتركّبُ تركّباً مُتعاضِداً، ويكون مَقفّى وموزون، وإذا خلا مِن هذِهِ القيود لا يُسَمّى شِعراً ولا قائلهُ شاعراً) (2) وبالتّالي هناك أربعة شروط للشعر هي: المعنى، والوزن، والقافية، والقَصِد. مكانة الشّعِر العربي الشّعِر فِي عَصرِ الجاهليّة -قبلَ ظهورِ

دائرة المختلف أو الطويل تشتمل دائرة المختلف أو الطويل على ثلاثة بحور، وهي: البحر الطويل، والمديد، والبسيط: البحر الطويل يُعتبر البحر الطويل من أكثر البحور شيوعاً واستخداماً، فقد نُظمت ما يقارب ثلث الأشعار على البحر الطويل، وينفرد عن باقي بحور الشعر حيث إنّه لا يأتي مجزوءاً أو منهوكاً أو مشطوراً، فيصعُب على الشاعر أن ينظم على هذا البحر الأهازيج، والموشحات، والأغاني، كذلك فإنّه بحر ضخم يستوعب ما لا يستوعبه غيره من البحور من المعاني ويتسع للفخر، والمدح، والتشبيهات ولسرد الأحداث والأخبار، وتعود

سلام من صبا بردى أرقُّ سَلامٌ مِن صَبا بَرَدى أَرَقُّ ودمعٌ لا يُكَفكَفُ يا دِمَشقُ ومعذِرَةُ اليراعَةِ وَالقوافي جلالُ الرُزءِ عن وصفٍ يَدِقُّ وذكرى عن خواطِرِها لقَلبي إلَيكِ تَلَفُّتٌ أبدًا وخفقُ وبي مِمّا رَمَتكِ به الليالي جراحاتٌ لها في القلبِ عُمقُ دخلتُكِ والأَصيلُ لهُ اِئتِلاقٌ ووجهُكِ ضاحِكُ القسَماتِ طلقُ وتحتَ جِنانِكِ الأَنهارُ تَجري وملءُ رُباكِ أوراقٌ ووُرْقُ وَحَولي فِتيَةٌ غُرٌّ صِباحٌ لَهُم في الفَضلِ غاياتٌ وَسَبقُ عَلى لَهَواتِهِم شُعَراءُ لُسنٌ وَفي أَعطافِهِم خُطَباءُ

الصداقة تُعدّ الصّداقة من أسمى، وأنبل العلاقات، وأرقاها، خاصةً إذا كانت مبنيّةً على أساسٍ من المحبّة، والمودّة، والإخلاص، والتّفاني، وإيثار كلّ صديقٍ لصديقه على نفسه، فالصداقة إحدى ضروريات الحياة وهي خير مكاسب الدنيا فلا بدّ أن نختار الأخيار ونبتعد عن الأشرار فصحبة الأخيار تجلب الخير وصحبة الأشرار تجلب الشر فيجب على كلٍ منا أن يختار خليله بعناية كبيرة. ليس الصديق الذي تعلو مناسبه ليس الصَّدِيقُ الذي تَعلُو مناسبهُ بلِ الصديق الذي تَزكُو شمَائِلُهُ إنْ رَابَكَ الدَّهْرُ لَمْ تَفْشَلْ

صلى عليك الله عز الورود وطال فيك أوام وأرقت وحدي والأنام نيام ورد الجميع ومن سناك تزودوا وطردت عن نبع السنى وأقاموا ومنعت حتّى أن أحوم ولم أكد وتقطعت نفسي عليك وحاموا قصدوك وامتدحوا ودوني أغلقت أبواب مدحك فالحروف عقام أدنوا فأذكر ما جنيت فأنثني خجلا تضيق بحملي الأقدام أمن الحضيض أريد لمسا للذرى جل المقام فلا يطال مقام وزري يكبلني ويخرسني الأسى فيموت في طرف اللسان كلام يممت نحوك يا حبيب الله في شوق تقض مضاجعي الآثام أرجو الوصول فليل عمري غابة أشواكها الأوزار والآلام يا من ولدت فأشرقت بربوعنا