اشعار حافظ ابراهيم

حافظ ابراهيم

شاعر مصري ولد في عام 1932 في محافظة أسيوط ذائع الصيت من المعاصرين لأحمد شوقي ولقب بشاعر النيل وبشاعر الشعب، ولد على متن سفينة راسية في نهر النيل أمام قرية ديروط بمحافظة أسيوط من أب مصري وأم تركية، له العديد من القصائد وأذكر بعضها هنا:

قصيدة (اللغة العربية)

رَجَعْـتُ لِنَفْـسِي فَإتَّهَمْتُ حَصَـاتِي

وَنَادَيْـتُ قَوْمِي فَاحْتَسَبْـتُ حَيَـاتِي

رَمُونِي بِعُقْـمٍ فِي الشَّـبَابِ وَلَيْتَنِـي

عَقِمْـتُ فَلَمْ أَجْزَعْ لِقَـوْلِ عـدَاتِي

وَلَـدْتُ وَلَمَّا لَمْ أَجِـدْ لِعَـرَائِسِـي

رِجَـالاً وَأَكْـفَـاءً وَأَدْتُ بَنَـاتِـي

وَسَعْـتُ كِتَـابُ اللهِ لَفْظَاً وَغَـايَـةً

وَمَا ضِقْـتُ عَـنْ آيٍ بِهِ وَعِظَـاتِ

فَكَيْـفَ أعْجَـزُ عَـنْ وَصْـفِ آلَةٍ

وَتَـنْسِيـقِ أَسْـمَاءٍ لِمُخْتَـرَعَـاتِ

أَنَا البَحْـرُ فِي أَحْشَـائِهِ الدُّرُّ كَـامِنٌ

فَهَلْ سَـاءَلُوا الغَوَّاصَ عَنْ صَدَفَـاتِي

فَيَا وَيْحَكُـمْ أَبْلَى وَتُبْلَـى مَحَاسِنِـي

وَمِنْكُـمْ وَإِنْ عَـزَّ الـدَّوَاءُ أسَـاتِي

فَـلاَ تَـكِلُـونِي للـزَّمَـانِ فَـإِنَّنِي

أَخَـافُ عَلَيْكُـمْ أَنْ تَـحِيْنَ وَفَـاتِي

أَرَى لِرِجَـالِ الغَـرْبِ عِـزّاً وَمِنْعَـةً

وَكَـمْ عَـزَّ أَقْـوَامٌ بِـعِـزِّ لُغَـاتِ

أَتَـوا أَهْلَـهُمْ بِـالمُعْجِـزَاتِ تَفَنُّنـاً

فَيَـا لَيْتَكُـمْ تَـأْتُـونَ بِالكَلِمَـاتِ

أَيَطْرِبُكُـمْ مِنْ جَانِبِ الغَـرْبِ نَاعِبٌ

يُنَـادِي بِـوَأدِي فِي رَبِيْـعِ حَيَـاتِي

وَلَوْ تَزْجِـرُونَ الطَّيْـرَ يَوْماً عَلِمْتُـمْ

بِمَـا تَحْتَـهُ مِـنْ عَثْـرَةٍ وَشَـتَاتِ

سَقَـى اللهُ فِي بَطْنِ الجَـزِيرَةِ أَعْظُـماً

يَعِـزُّ عَـلَيْـهَا أَنْ تَـلِيْـنَ قَنَـاتِي

حَـفَظْـنَ وَدَادِي فِــي البِـلَـى

وَحَفِظْتُـهُ لَهُنَّ بِقَلْبٍ دَائِمِ الحَسْـرَاتِ

وَفَاخَرْتُ أَهْلَ الغَرْبِ وَالشَّرْقِ مُطْـرقٌ

حَيَـاءً بِتِـلْكَ الأَعْظُـمِ النَّخِـرَاتِ

قصيدة (ايها القائمون)

أَيُّهَـا القَـائِمُـوْنَ بِـالأَمْـرِ فِيْـنَا

هَـلْ نُـسَيِّــمُ وَلاَءَنَـا وَالـوِدَادَا

خَفِّظُـوا جَيْشُكُـمْ وَنَامُـوا هَـنِيْئـاً

وَابْتَغُـوا صَيْدُكُـمْ وَجُـوْبُوْا البِـلادَا

وَإِذَا أَعْـوَزَتْـكُـمُ ذَاتَ طَـــوْقٍ

بَيْـنَ تِلْكَ الرُّبَـى فَصِيْـدُوا العِبَـادَا

وَإِنَّـمَـا نَحْـنُ وَالحَـمَامُ سَــوَاءٌ

لَـمْ تُغَـادِرْ أَطْـوَاقُنَـا الأَجْـيَـادَا

الشمس

لاحَ منها حاجبٌ للناظرِينْ

فنَسُوا بالليلِ وَضّاحَ الجَبينْ

ومَحَتْ آيَتُها آيَتَهُ

وتَبَدّتْ فتنَةً للعالَمينْ

نَظَرَ ابراهامُ فيها نَظرَةً

فأرَى الشكَّ وما ضّلَّ اليقينْ

قال: ذا رَبّي، فلمّا أفَلَتْ

((قال: إنّي لا أُحبُّ الآفِلينْ))

ودَعَا القَومَ إلى خالِقِها

وأتَى القَومَ بسُلطانٍ مُبِينْ

رَبّ إن الناسَ ضَلّوا وغَوَوا

ورأوا في الشمس رأيَ الخاسرينْ

خَشَعَتْ أبصارُهمْ لمّا بَدَتْ

وإلى الأذقانِ خَرّوا ساجدينْ

نَظَروا آياتِها مُبصِرَةً

فعَصَوا فيها كَلامَ المُرسَلِينْ

نَظَرُوا بَدرَ الدُّجَى مرْآتَها

تَتَجَلّى فيهِ حيناً بعدَ حينْ

ثمّ قالوا: كيفَ لا نَعبُدُها

هلْ لها فيما تَرَى العَينُ قَرينْ

هيَ أُمُّ الأرضِ في نِسبَتِها

هيَ أُمُّ الكَونِ والكونُ جَنين

هيَ أُمُّ النّارِ والنّورِ مَعاً

هيَ أُمُّ الرّيحِ والماءِ المَعينْ

هيَ طَلعُ الرَّوضِ نَوراً وجنىً

هي نَشَرُ الوّردِ، طيبُ الياسَمينْ

هيَ مَوتٌ وحَياةٌ لِلوَرى

وضَلالٌ وهُدىً للغابرِينْ

صَدَقوا لكنّهمْ ما عَلِمُوا

أنّها خَلْقٌ سيَبلَى بالسّنينْ

أإلهٌ لَم يُنَزِّهْ ذاتَهُ

عَن كسوفٍ؟ بئس زَعَمُ الجاهلينْ

إنّما الشمسُ وما في آيِها

مِن مَعانٍ لَمَعتْ للعارِفِينْ

حِكمَةٌ بالِغَةٌ قد مَثّلَتْ

قُدرَةَ اللهِ لقَومٍ عاقِلِينْ

2023-12-1427شعر عربي

مزيد من المشاركات

أسلوب التشبيه في معلقة طرفة بن العبد

أسلوب التشبيه في معلقة طرفة بن العبد تميَّزت قصيدة طرفة بن العبد ببيان مشاعر رجل تعرَّض لظلم كبير من ذوي قرابته، وبالتالي حملت كثيراً من المعاني والصور الفنية المعبرة، وقد بدأت كعادة شعراء زمانه بحنين الشاعر إلى محببوته، والتغني بذكر أماكن وجودها أو اللقاء بها، وقد نوَّع الشاعر، واستخدام مختلف أنواع التشبيه ، وكان من ذلك: يلاحظ على المعلقة تميزها بالحس الإنساني، فيما تغلب العاطفة التي انغمست بالظلم عليها، فكان أسلوب التشبيه فيها من أقرب الأساليب وأسهلها، وجاء لتقريب هذا الشعور لنفس القارئ

تعريف الهدر المدرسي

مفهوم الهدر المدرسي يعرف الهدر المدرسي بتغيب طفل أو مراهق في سن المدرسة عن الحضور إلى المدرسة بشكل متكرر دون أي مبرر كافٍ لفعل ذلك؛ ويعتبر الهدر المدرسي أكثر شيوعًا بين طلاب المرحلتي الإعدادية والثانوية. أسباب الهدر المدرسي وهناك أسباب عديدة لنشوء ظاهرة الهدر المدرسي كما سيتم توضيحها على النحو الآتي: الأسباب الاقتصادية قد يقوم الأهل بإهمال تدريس أبنائهم بسبب عدم تواجد فرص العمل التي تلبي احتياجات الأبناء في المدارس، وعدم قدرتهم على تغطية النفقات المتعلقة بالعملية التعليمة، فعلى سبيل المثال:

قانون التردد الكهربائي

قانون التردد الكهربائي يوجد ثلاث طرق لحساب التردد الكهربائي، وذلك اعتمادًا على المعطيات والكميات الموجودة، ولكن قبل ذلك سنذكر الصيغ المستخدمة في المعادلات، وهي: تردد الموجة (f). الفترة الزمنية (T). سرعة الموجة (V). طول الموجة (λ). التردد الزاوي (ω). قانون التردد اعتمادًا على الزمن الدوري المعادلة الأولى لحساب التردد هي: حيث f هو التردد المقاس بوحدة هرتز، و T هو الزمن الدوري المقاس بالثواني. قانون التردد اعتمادًا على الطول الموجي سنحتاج من خلال هذا القانون إلى معطيين اثنين، وهما: الطول الموجي

أفضل طريقة لعلاج الوسوسة

الوسواس القهري الوسواس واحدٌ من الأمراض العصبية، وينتج عنه نوباتٌ من الخوف والتوتر والعصبية، أو تصرفاتٍ مكررة باستمرار، هذا بالإضافة إلى الشعور بالذنب والتعب والاكتئاب من الأفكار التي تخطر على البال، حيث تصيب هذه المشكلة شخصاً من بين خمسين حول العالم، وتأثيرها السلبي لا يقتصر على المصاب فحسب، بل يشمل أيضاً المحيطين به، وفي هذا المقال سنعرفكم على أفضل الطرق للتخلّص من هذه الحالة بشكلٍ نهائي. أسباب الوسواس القهري العوامل الوراثية: قد يتأثر المصاب ببعض أفراد عائلته منذ الصغر، إذ عادةً ما تبدأ

شرح أدوات النصب للأطفال

أدوات النصب أدوات النصب هي أدوات تدخل على الفعل المضارع فتنصبه، وهي: أنْ، لنْ، إذنْ، كي، لام التعليل، لام الجحود، واو المعية، فاء السببية، حتى، وي بيّن الجدول توضيحًا لأدوات نصب الفعل المضارع فيما يأتي: أداة النصب المعنى الذي تُفيده مثال أنْ تسمّى نْ المصدريّة، وهي حرف نصب ومصدريّة واستقبال أن تسامحَ أجدى لك لنْ تُفيد النفي في المستقبل، وهي حرف نصب ونفي واستقبال لنْ يضيعَ الحقُّ المغتصَبُ كي تُفيد التعليل، وهي حرف نصب ومصدريّة واستقبال ادرُسا كي تنجحا إذن تكون في جواب كلام قبلها، وهي حرف جواب

تاريخ الأنبياء والرسل

تاريخ الانبياء والرسل أول الأنبياء وآخرهم آدم عليه السلام أول الأنبياء إنّ أوّل نبيٍّ أرسله الله -تعالى- للبشريّة هو آدم -عليه السّلام-، وهو أبو البشر كلّهم، خلقه الله -تعالى- بيديه، ثمّ نفخ فيه من روحه، وإنّ الله -تعالى- لمّا خلقه قبض قبضةً من الأرض كلّها، ولذا كان بنو آدم مُختلفين باختلاف بقاع الأرض، فالبشر منهم الأسود، ومنهم الأبيض، والأحمر، ومنهم الّلين ومنهم الصّعب، وسكن آدم -عليه السّلام- الجنّة ، لكنّه لم يلبث فيها طويلاً؛ وذلك لأنّ الشيطان وسوس له وزيّن له الأكل من الشجرة التي نهاه

بحث عن زهير بن أبي سلمى

زُهير بن أبي سُلمى زهير بن أبي سُلمى هو أحد فحول الشعر في العصر الجاهلي، كما أنّه أحد الشعراء الثلاثة الذين قدمهم النقاد على كافة شعراء العرب وهم: امرؤ القيس ، وزُهير بن أبي سُلْمى، والنابغة الذبياني، وقد اختلف النقاد أيّهم ظهر قبل صاحبيه، لكنهم لم يختلفوا في الثلاثة، وكان زهيراً شاعراً فذاً شهد له بذلك الكثيرون، وعَدّه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أشعر الشعراء، فقد قال ابن عباس رضي الله عنه: (خرجت مع عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- في أول غزاة غزاها فقال لي: (أنشدني لشاعر

ما مفهوم القيم الروحية في الإسلام

مفهوم القيم الروحية في الإسلام خلق الله الإنسان من روح وجسد، فنفخ في هذا الجسد من روحه وأمر الملائكة أن يسجدوا له، فحين يتمسك الإنسان بدينه الذي ارتضاه الله له وحرص على تزكية روحه فإنّ نفسه تسمو، وترتفع، أما حين تدور حياته حول القيم المادية والشهوات فإنه يهبط إلى الدرجة الحيوانية، فيصدق عليه قوله تعالى: (أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ)، فيسمو الإنسان بأعماله وإخلاصه فيها، فالله ينظر إلى القلوب وما فيها من نيّات، ولا ينظر إلى مال الإنسان، ولا طوله، ولا لونه، فيتفاضل الإنسان عند الله