إسلام

من حيث التوقيت ينقسم وقت الرَمي إلى قسمين؛ قسمٌ يبين أول وقت الرَمي، وقسمٌ آخر يبين آخر وقت الرَمي، وبيانهما فيما يأتي: أول وقت الرَمي ذهب أهل العلم في بداية وقت رَمْي جمرة العقبة الكُبرى على قولَين، توضيحهما فيما يأتي: القول الأول: يبدأ رَمْي جمرة العقبة الكُبرى منذ مُنتصف ليلة العيد وهو قول الشافعية والحنابلة، واستدلّوا بإرسال النبيّ -عليه الصلاة والسلام- زوجته أُم سلمة يوم العيد، فرَمَت قبل الفجر. القول الثاني: يبدأ رَمْي جمرة العقبة الكُبرى منذ طُلوع فجر يوم العيد وهو قول الحنفيّة،

ما الفرق بين توحيد الألوهية والربوبية؟ في الاشتقاق اللغوي  فيما يأتي بيان الفرق بين الربوبية والألوهية من حيث اللغة: توحيد الربوبية مشتق من اسم الرب، والرب في اللغة له معان عدة منها : المربّي، والمالك، والسيّد، والمدبّر. ومنه يقال: رب كل شيء؛ أي مالكه ومستحقّه أو صاحبه، كما يدل على الخلق والإيجاد. توحيد الألوهية مشتق من الإله، فيُقال: تألّه؛ أي تعبّد، فيدلّ على المعبود. في المعنى الاصطلاحي فيما يأتي بيان الفرق بين الربوبية والألوهية من حيث الاصطلاح الشرعي: توحيد الربوبية: هو الاعتقاد والإقرار

اليقين والأمل بالله تعالى يجب على المسلم أن يتحلّى بالأمل، والثقة، و اليقين بالله -تعالى-، فربما تصعب عليه العديد من الأمور في حياته ولكن الله قادر على إصلاح الأمور وبعث الخير ودفع الشر، حيث قال الله -تعالى- في كتابه العزيز: (وَلا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ الله إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ الله إِلا الْقَوْمُ الكافرون). واليأس عكس الأمل إذ هو حالة يستسلم فيها الإنسان وينقطع معها الرجاء، وتحدث معها اضطرابات داخلية تفقد الإنسان الرغبة في الأشياء، وتعود عليه بآثار وخيمة مثل؛ ضعف الهمة وفتور

الفرق بين النوافل والرواتب يفرّق بين النوافل والرواتب من عدّة وجوهٍ فيما يأتي بيان بعضٍ منها: السنن الرواتب هي السنن المؤكدة القبليّة أو البعديّة المرتبطة بالصلوات الخمس التي داوم النبيّ -عليه الصلاة والسلام- على أدائها، ويبلغ عدد ركعاتها اثنتي عشرة ركعة الواردة فيما روته أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (من ثابرَ على ثنتي عشرةَ رَكعةً منَ السُّنَّةِ بنى اللَّهُ لَهُ بيتًا في الجنَّةِ أربعِ رَكعاتٍ قبلَ الظُّهرِ ورَكعتينِ بعدَها ورَكعتينِ بعدَ المغربِ

الفرق بين الميسر والقمار ذهب اعلماء إلى إن الميسر أعمّ من القمار؛ فهو يشمل اللهو الذي يُقصَد منه الاستمتاع بلا مقابل مادي، ويشمَل أيضاً ميسر القمار الذي يكون فيه رهان سواء أكان ماديًا أم غير ذلك كما في رهان الجاهلية، وبالتالي فإن القِمار هو جزء من الميسر وهو أي رهان مقابل مال، والميسر لا يشترط فيه المال، فقد يكون مقابل أشياء أخرى، أو بلا مُقابل كميسر اللهو. وتفصيل ذلك فيما يأتي: تعريف الميسر لغة واصطلاحاً الميسر لغة هو اسم لنوع من الألعاب التي كان يلعبها الكفار في الجاهلية ، ومعناه وجوب الشيء

صفات المذي والمني فيما يلي بيان الفرق بين الوذي والمني من حيث الصفات: صفة المذي ماء رقيق يميل إلى البياض، يخرج عند مقدمة الشهوة؛ كالتفكر، أو المس والتقبيل. صفة المني مني الرجل هو الماء الأبيض الغليظ الذي يخرج على دفقاتٍ متتابعة مرافقاً لاشتداد الشهوة ووصولها إلى ذروتها، ويعقبه فتور الجسم والشهوة، وريحه أشبه برائحة البيض، و قريبة من رائحة طلع النخيل أو رائحة العجين، ومنيّ المرأة ‌رقيق أصفر. صفة الودي أمّا الودي فهو السائل الذي يعقب خروج البول، ومن صفاته عدم اللزوجة، لونه أبيض ثخين، يشبه البول

الفرق بين المكي والمدني من حيث التعريف قسم العُلماء الآيات القرآنيّة إلى آياتٍ مكيّة ومدنيّة، وفيما يلي بيان معنى ذلك: الآيات المكية هي الآيات التي نزلت على النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو في مكّة المكّرمة قبل الهِجرة إلى المدينة المنورة، سواء نزلت في مكة المكرمة أم في غيرها من المدن؛ فالمُعتبر والضابط في معرفة السور المكية هو الزمان؛ أي الهجرة النبوية، وليس مكان النزول أو ألفاظ سور القرآن الكريم الآيات المدنية هي الآيات التي نزلت على النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد الهجرة إلى المدينة المنورة

الفرق بين المعصية والذنب والإثم الفروقات بين المعصية والذنب والإثم ما يأتي: يستعمل الفقهاء الإثم بمعنى المعصية؛ كقذف المحصنات وشرب الخمر وحلف على إثم يريدون به فعل معصية فيجب عدم فعله والتكفير عن يمينه. المعصية لها أسماء عديدة منها الذنب والإثم؛ قال -تعالى-: (فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا) ، ذُكرت المعصية في الآية الكريمة بمعنى الذنب. قال

الفرق بين معنى الإيمان والإسلام الفرق بين الإسلام والإيمان من حيث التعريف اللغوي والاصطلاحي نذكره فيما يأتي: معنى الإسلام الإسلام لغةً هو الاستسلام والمذلة والخضوع والتسليم بما يؤمر به الإنسان أو يُنهى عنه، أما اصطلاحاً فيطلق الإسلام على معنيين: الإطلاق العام: يطلق الإسلام على كل ما جاء به النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، ويضم أعمال القلب، واللسان، والجوارح، وهو مرادف لمعنى الإيمان. الإطلاق الخاص: يطلق على أعمال الجوارح دون عمل القلب، باستثناء النية والخشوع وما شابهها. معنى الإيمان نذكر معنى

الفرق بين المسجد الأقصى وقبة الصخرة يعمل اليهود جاهدين على تصوير قبة الصخرة للعالم، وإغوائهم أنّ القبّة هي المسجد الأقصى، لكنّ الحقيقة غير ذلك وهي أنّ قبّة الصخرة تقع بجانب المسجد الأقصى، وهي جُزءٌ منه، ويشمل المسجد الأقصى ما وقع داخل السور المحيط بالبلدة القديمة، والبالغ مساحته مئة وأربعة وأربعين دونماً. والذي يضمّ قبة الصخرة والمسجد الأقصى المسمّى بالجامع القبلي، وغيرها من المعالم التي يصل عددها إلى مئتي معلم من ساحاتٍ، وقِبابٍ، وجدرانٍ داخلية وخارجية، وغيرها، أمّا قبّة الصخرة فهي أعلى منطقة

الفرق بين المذي والمني من حيث الصفة المذي: ماء رقيق يميل إلى البياض، يخرج عند مقدمة الشهوة؛ كالتفكر، أو المس والتقبيل، وقال النووي: "وأمّا المذي فهو ماء أبيض رقيق لزج، يخرج ‌عند ‌شهوة ‌لا ‌بشهوة ولا دفق ولا يعقبه فتور وربّما لا يحس بخروجه ويشترك الرجل والمرأة فيه". المني: فمني الرجل هو الماء الأبيض الغليظ الذي يخرج على دفقاتٍ متتابعة مرافقاً لاشتداد الشهوة ووصولها إلى ذروتها، ويعقبه فتور الجسم والشهوة، وريحه أشبه برائحة البيض، ومنيّ المرأة ‌رقيق أصفر. وهناك سائل ثالث، يخرج من الرجل وهو الودي

أهمية الصلاة الصلاة هي الركن الركين في الإسلام، وهي عماد الدِّين ونور المؤمن يوم الدِّين، وهي آخر ما وصى به خاتم النبيين والمرسلين، ففيها النجاح والفلاح، وفيها السعادة والنقاء، كيف لا وهي أوَّل ما يحاسب عليه المرء يوم القيامة، و لأهمية الصلاة ومكانتها اعتنى الفقهاء بأحكامها، فإن ما تتوقف عليه صحة الصلاة هي شروطها وأركانها. الصلاة في المذهب الحنفي شروط الصلاة في المذهب الحنفي تنقسم إلى قسمين: شروط صحة وشروط وجوب،على النحو التالي: شروط الوجوب وهي الإسلام، والعقل والبلوغ، والطهارة من الحيض

الفرق بين المذاهب الأربعة المذاهب الأربعة هي المذاهب الفقهية المشهورة التي قامت على ثلة من الأئمة المجتهدين الذين حفظ الله بهم الدين، وتلقت الأمة مذاهبهم بالقبول، فصار يُعول على مذاهبهم في الفتاوى ، وإليهم المرجع في المحاكم الشرعية، وعلى مذاهبهم تفقّه علماء الإسلام في الجامعات والكليات الشرعية. ويرجع الفرق بين المذاهب الأربعة إلى تعدد الأفهام والآراء وهو أمر لا يُنكره أحد من العقلاء، فالناس ليسوا سواءً في أفهامهم ومداركهم، وإن الصحابة -رضوان الله عليهم- تعددت آرائهم في فهم مراد رسول الله -عليه

الفرق بين المجتهد والمقلد هناك فرق بين المجتهد والمقلّد من عدة حيثيّات، وفيما يأتي توضيح ذلك: الفرق بين المجتهد والمقلد من حيث التعريف يختلف مفهوم المجتهد عن المقلد كما يأتي: المجتهد هو الفقيه العالم بالشريعة الإسلامية الذي يبذل وسعه، ويستخدم ما أتاه الله -عز وجل- من علم؛ لاستخراج الأحكام الشرعية ، وفي الغالب يكون له مذهب وأتباع، كالإمام الشافعي، والإمام مالك، وغيرهما من الأئمة. المُقَلِّد هو اتباع الشخص لغيره ممن يعتقد فيه الدين والصلاح والعلم في قولٍ أو فعلٍ معتقدا صوابه، وبمعنى آخر أي اتباع

الفرق بين المجاملة والنفاق إنّ النفاق والمُجاملة بينهما فرقٌ بسيطٌ جداً ولكن آثارهما تختلف من طرف إلى آخر، ولعلّ الفرق يتّضح بتعرفِ كلٍ منها، وهما كما يأتي: المٌجاملة: هي أن يعمل أحدهم شيئا لا يكون قاصدا أن يفعله. النِّفاق: هو أن يُبطِن أحدهم خِلاف ما يُظهر. والفرقُ هُنا أن النِّفاق لؤمٌ وخسّة وضعف في المنافق ؛ لأنه عجز أن يُظهِرَ ما في باطنِه، بينما المُجاملة قد تكون مع الاستطاعة ومع السعة، فتُكرِمُ من لا تُريد أن تُكرمه وتُعطي من لا تريد أن تُعطيه، فمن يفعل ذلك فهو يُكرم أحدهم كرمًا منه هو،

الفرق بين الماء المطلق والماء المشمس فصّل العلماء في كتب الفقه أقسام المياه في بداية كتاب الطهارة ، وبحثوا في مسألة الماء المطلق والماء المشمس من حيث: حقيقته، وحكم استعماله في الطهارة الحسية، وهي إزالة النجاسة، وحكم استعماله في الطهارة المعنوية، وهي الوضوء والغسل، وناقشوا سبب قول بعض العلماء بكراهة استعمال الماء المشمس في الطهارة. الفرق بينهما في التعريف فرق العلماء بين الماء المطلق والماء المشمس من حيث حقيقته كما يأتي: الماء المطلق: هو الماء الباقي على أصل خلقته دون تغير، فلا يحتاج إلى وصف

الفرق بين الماء الطاهر والماء الطهور يفرَّق بين الماء الطاهر والطهور كما يأتي: الماء الطهور: هو الماء المطلق، الباقي على أصل خلقته، والباقي على أوصافه الأصلية، دون أن تتغير أوصافه وهي: اللون، والطعم، والرائحة، ومن أمثلته ماء العيون والأنهار والآبار، ويعد وهذا الماء طاهراً في ذاته، مُطهراً لغيره، ويجوز استعماله في التطهر للعبادة؛ كالوضوء، والغسل.  الماء الطاهر: هو الماء الطاهر بذاته، ولكنَّه لا يُطهِّر غيره، فلا يجوز الوضوء منه، وهو أنواعٌ ثلاثةٌ: الماء المستعمل: وهو الماء الذي استُعمل في طهارة

الفرق بين المؤمن والمسلم مراتب الدين ثلاث؛ هي الإسلام والإيمان والإحسان، وكثيرًا ما يختلط لفظي المؤمن والمسلم، ويظن في الكثير من الأحيان أنهما واحد وفي أحيان أخرى يظن بأن بينهما فرق. والصحيح أن المؤمن يختلف عن المسلم في كون؛ أن المؤمن هو من قام بجميع الشعائر، وابتعد عن المحرمات ولم يصرّ على الكبائر وكان ظاهره كباطنه، أما المسلم فيطلق على من نطق بالشهادتين، ولم يظهر منه من ينافي ذلك. وعليه، فإن الإسلام أعم من الإيمان، حيث إنه لا يدخل بمرحلة الإيمان إلا من كان مسلمًا، فكل مؤمن مسلم وليس كل مسلم

الشرك والكفر والنفاق الشرك وأنواعه الشرك هو جعل شريك في إلهيته وربوبيته لله -عز وجل-، وهو قسمان: شرك أكبر وهو الذي يخرج صاحبه من الملة، وهو صرف شيء من أنواع العبادة لغير الله -تعالى-؛ كصرف الصلاة والدعاء، أو الذبح لغير الله، والتقرب بالذبائح والنذور لغير الله -تعالى- من القبور والجن والشياطين، والخوف من الشياطين أو الموتى أن يضروه أو يمرضوه، وسؤال من لا ينفعه أو يضره كطاعة الأصنام كما كان في الجاهلية. وما نراه اليوم من الاعتكاف بين ثنايا الأضرحة وسؤالها الفرج وهي لا تنفع أو تضر، كما قال الله

الكرسي والعرش يعتقد الكثير من النّاس أنّ الكرسي والعرش اللذين ذكرهما الله سبحانه وتعالى في كتابه المجيد هما الشيء نفسه، وأنّه لا اختلاف بينهما، ولكنْ في حقيقة الأمر أنَّ الكرسيّ شيء والعرش شيءٌ آخر مختلف، ولذلك سنبين في هذا المقال الفرق بينهما بالأدلِّة من الكتاب، والسُّنَّة النَّبويَّة، وأقوال العلماء الدّارسين للقرآن والسُّنَّة. الكرسي ذكر الله سبحانه وتعالى الكرسي في أشهر آيةٍ في القرآن الكريم وهي آية الكرسي، يقول الله تعالى: (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ) [سورة البقرة: 255]،

الفرق بين الكرامة والمعجزة والأحوال الشيطانية تتشابه الكرامة مع المعجزة بأنّهم جميعاً من خوارق العادات، ولكن الفارق بين خوارق العادات مرجعها إلى من تجري على يديه؛ فإذا كانت قد جرت على يد ولي صالح، فهي كرامة أما على يد نبي فهي معجزة. وأما إذا جرت هذه الخوارق بمساعدة الشياطين على يد دجال كذاب فتصبح سحراً وهي شعوذة ، وتحصل خوارق العادات على يد الساحر لعز نفسه أو إبطال حق أو إحقاق باطل، أما الأنبياء والأولياء فتحصل لزيادة إيمان وإثبات حق وإظهاره. المعجزة هي أمر خارق للعادة يُجريه الله -تعالى- على

تُعرّف الكرامة لغةً على أنّها اسمٌ يوضع للإكرام، فيقال وُضِعت الطاعة موضع الإطاعة، والغارة موضِع الإغارة، أمّا المعجزة لغةً فهي عكس القدرة، وعَرّف العلماء الكرامة اصطلاحاً بأنّها أمرٌ خارق للعادة، يُظهره الله -عزّ وجلّ- على يد وليٍّ من أوليائه؛ تكريماً له، أو نُصرةً لدين الله تعالى، وعُرِّفت المعجزة اصطلاحًا بأنّها ما خرَق العادة من قولٍ أو فعلٍ، إذا وافق دعوى الرسالة وقارنها، على جهة التحدّي ابتداءً، بحيث لا يقدِرُ أحدٌ على مثلِها، ولا على ما يقارِبُها. الفرق بين الكرامة والمعجزة ذكر العلماء

الفرق بين الكتب السماوية والصحف السماوية أنزل الله -تعالى- على رسله الكتب التي تؤيّد صدق نبوتهم، وتتضمن تشريعات وأحكام تنظم حياتهم، إلّا أنّ هناك ثمة فرق بين الكتب السماوية والصحف السماوية كما سيأتي تفصيله: الكتب السماوية هي كلام الله -عز وجل- الذي أنزله على الأنبياء والمرسلين، وهي كلام حق؛ لهداية الناس وإرشادهم لى طريق الحق والصواب، ويجب الإيمان بها وتصديقها تصديقاً جازمان فهي أحد أركان الإيمان الستة، وهذه الكتب كثيرة، إلّا أنه لم يذكر في القرآن الكريم إلّا خمسة منها، وهي ما يأتي مرتبة حسب

القطمير والفتيل والنقير في لغة العرب من الكلمات العربية الغريبة التي عرفناها بسبب ورودها في كتاب الله -تبارك وتعالى-: (القطمير)، (الفتيل)، (النقير)، ومعنى أنها غريبة؛ أي أن معناها غير متبادر إلى الذهن أو مفهوم بمجرد قراءتها كغيرها من الكلمات والألفاظ العربية السهلة، المألوفة الواردة في القرآن الكريم. ولا بد من الرجوع إلى لغة العرب ومعرفة معناها في استعمالهم، ليتضح معناها اللغوي أولاً، ثم يُفهم المقصود من إيرادها في الآيات، وذلك حسب السياق الذي أتت فيه، وبيان ذلك كما يأتي: القطمير القشرة